梵语a-sat-ka^rya。为‘因中有果’之对称。即因中不一定具有果性之义。为古代印度六派哲学中胜论学派之主张。盖胜论师认为因有和合因、不和合因二种，必须众因和合始有果，如泥虽为瓶之因，然必待助因而后方能成瓶，故立因果别异论。［金七十论卷上、中观论疏卷二本、百论疏卷下之上、摩诃止观卷十上］（参阅‘因中有果’2271）

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