诸法之体性真实不变，称为真如。(一)成唯识论依三无性而立此三真如，即：(一)无相真如，谓诸法之体无遍计所执之虚相。(二)无生真如，谓诸法由因缘而生，故不为实生。(三)无性真如，诸法之真体不落言诠，弃绝思虑，故无妄情所执之实性。 　(二)杂集论所立三真如为：(一)善法真如，谓真如随缘为善法。(二)不善法真如，谓真如随缘为不善法。(三)无记法真如，谓真如随缘为无记法。

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