即无漏因与无漏果。据北本大般涅��经卷十二载，即：(一)无漏因，指二乘之人，由修戒、定、慧之因，能断三界生死之苦果，则戒、定、慧三学，称为无漏因，即是道谛。(二)无漏果，指二乘之人，既断三界生死逼迫之苦，证真空涅��寂灭之乐，此真空涅��，称为无漏果，即是灭谛。