（术语）如属于吾身分之四大，为己心识所执持者，谓之有执受。如身体外之事物，不然者，谓之无执受。俱舍论一曰：‘声唯八种，谓有执受。或无执受，大种为因。’同二曰：‘有执受者，此言何义？心心所法，共所执持，摄为依处，名有执受。’