唯识家于四善根位之忍位中，发下品如实智，观所取之境为空无，而决定印持之；由此印持而观能取之识，亦如境之为空，而顺乐忍可之，如此印前顺后之定，称为印顺定。其修行之次第如下：即先于下忍发如实智，观所取之境为空无而印持之；次于中忍观能取之识为空无而忍可之；后于上忍，则对能取之空无加以印持之。见《成唯识论》卷九。