谓诸法之生起皆由因缘和合，如缺其中必具之缘，则此法即不能生起。此种情况发生时，即得非择灭无为。俱舍论颂疏卷一释非择灭（大四一・八一八下）：‘言当生者，当来生法；此当生法，缘会则生，缘阙不生，于不生时，得非择灭。’