（术语）大乘之义，别异熟与异熟生，阿赖耶识为异熟，眼耳鼻舌身意之六识为异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子（即异熟）所生之义也。唯识论三曰：‘眼等六识业所感者，是异熟生，非真异熟。’小乘总谓异熟因之所生为异熟生，与异熟果同。俱舍论二曰：‘异熟因所生，名异熟生。如牛所驾车名曰牛车。’