谓应受人、天供养之人，即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一（大五四・二○五上）：‘次有弘法，应人结集。’又所谓应真，即应受人、天供养之真人。然据法华文句卷一上、法华文句记卷一下之解释，谓应真乃应于真理之人；即以‘应’为能应之智，‘真’为所应之理。［般泥洹经卷上、出三藏记集卷一］