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智诚堪布答:这个偈颂讲的是不管过了多长时间，如果因缘和合了，还会受果报。为什么我们忏悔清净了不需要受果报呢？关键问题就在于第三句“因缘会遇时”，如果你所造的因，成熟果报的所有因缘都具足了，没有遇到任何的违缘，就会受果报，而忏悔恰恰就是让这个因缘不圆满的方法。
如果你做了忏悔，相当于业果在正常成熟的过程中受到了忏悔力量的干扰，或者说另外一种力量进来了，让业果改变了轨迹，不再成熟了。像种子生苗芽一样，在具因无障的情况下，就会生根发芽结果。如果中间遇到了违缘，不一定会成熟。我们忏悔的时候也是一样的。如果不忏悔任其发展，因为成熟的违缘没有出现，所以时间再长，因缘和合就会成熟。如果我忏悔了，成熟的因缘不再顺利地发展，可以阻止或者中断果报成熟的相续。忏悔具有这样的功效。
反过来讲，善业也是这样的。如果在善业的成熟过程中没有遇到违品，绝对会成熟善果；如果在根本上遇到违品，那就不会成熟；如果只是分支上遇到违品，那么它的效果、力量就会减弱，虽然成熟，但是没有那么大的功效了。
通过四对治力忏悔圆满，把罪业彻底地清净了。如果罪业清净了，业当然不存在了，果报就不会有，这是彻底地让果不再成熟，感果的功能完全消失，不会再成熟果报。但如果没有通过空性的方法摄持，业的种子还存在，就会成为证道的违缘，以后遇缘还会通过这个业因重新造业。虽然那一轮的感果功能没有了，但是种子还在，有可能在遇缘后还会造新的业，如果不对治还会成熟。