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这句宣说涵盖了佛陀教法的核心之一，也是大乘佛教哲学的中心思想——佛性（如来藏，tathagatagarbha）。借由告诉我们悉达多一开始是个凡人，佛陀清楚地表明他不曾是、也不会变成本初完美的上帝或全能的造物者。《本生鬘经》（Jatakamala Sutra）里有很多故事，关于佛陀曾经如何在多生当中投生为各种不同的有情众生，像是鸟、龟、鱼等，而在这些转世的过程中，他承受了与我们相同的所有烦恼和问题。而后，这位凡人历经种种形式的淬炼，其中包括几乎无法想象的精神与肉体的煎熬，直到最后，他终于发现了真谛。佛陀以第一句宣说告诉我们，我们每个人绝对都与他具有相同的潜力，能够觉醒证悟，而且我们只要实行正道，就能跟他完全一样。每一位有情众生都有佛性，因而都可以证悟。所以，即使我们完全相信自己愚蠢而无知，而且经常对自己做的可笑或可怕的事情——所谓“负面的行为”——感到绝望，但是不论我们的染污多么厚重，它们全都可以被去除。佛陀在此指陈出另外一点，也许更为重要，那就是：证悟者能体现一切尊圣的证悟功德，包括遍知与全能。所以很显然的，我们之中没有谁是证悟的——因为如果我们记不起昨天吃了什么，我们就不是遍知；我们对自己众多的问题一个都解决不了，因此我们也绝非全能，更不用说我们对自己不断产生的嗔恨、嫉妒与傲慢完全无能为力。麻烦的是，认知这个事实会让证悟的可能性看起来非常渺茫，而且许多人会开始怀疑：“我怎么可能成佛？这根本是太异想天开了，这是完全不可能的任务！”毕竟，我们从无始以来一直都在作恶，我们一直是肮脏、世俗、“有罪”的，而且我们太过平庸，以致不可能成佛。但是，根据世尊佛陀，这位具足真正遍知全能与无量功德者所说，所有令我们平凡的因，都可以去除。这是他第一句宣说的精要：悉达多曾是个与我们有同样难题与执着的人，但他设法尽除了它们，因而变得不平凡。