最好的报答父母恩德的方法

第四，我们来到这个世界的时候，我们不会说话、不会走路、不会吃饭，这些最基本的都不会。那么怎么样吃饭、怎么样走路、怎么样说话，这些都是母亲一个一个教我们的。后来虽然有了很多很多的老师，但是我们的第一个老师是我们的母亲，从这个方面去思考，这是第四个。

第五，我们因为有了这样子的生命，有了这样子的身体以后，我们就有了闻、思、修，学佛、修行的机会，如果我们没有这个身体，没有这个生命的话，那我们除了世俗的东西以外，更重要的修行和学佛这些方面我们都不会有的，不会有今天的一切。所以这个也是跟母亲的恩德有关系。

这五个是知母以后的，叫作念恩。这个一定要认认真真地去思考，特别重要。如果这个修的好的话，我们很多儿女跟父母之间沟通不好的问题就很容易地解决了。

最后一个就叫作报恩——报答恩德。那么母亲对我们有这么多的恩德，那我们给母亲做过什么没有？大家想想，母亲对我们付出了这么多，那么我们付出了没有？我们对母亲的恩德是什么？我们想想，真正对父母有恩德的人还是比较少，这样子是不对的。如果有的话，相比这两个：母亲对我们的付出跟我们对她的付出，母亲对我们的恩德和我们对她的回报完全是不一样的，这个差距很大的。

那这样子的话我们现在应该怎么办呢？很多人的母亲有可能都已经不在了，用钱、用很多世俗的东西报恩也没办法了。当然父母在的话，这也是一个报答的方法，也是很好的。世俗的这些方法我们也要努力，但是不能解决长远的问题，只是临时的一个报恩的方法而已。真正要报恩的话，那我们要修行、要学佛来报答，我一定让我的母亲成佛，我一定让我的母亲从生死轮回当中获得解脱，我一定要做这个事情。

我用这个方式来报答母亲的恩德，这是最好的报答的方法。这个也必须要反复地去思考、打坐！这些我们从理论上都会知道的，但是从理论上知道根本不会起任何作用，所以必须要反复地去思考，思考了以后，这种感觉在我们心中逐渐逐渐地稳固了以后，它才发挥作用。这些我们在母亲身上修成功了以后，我们再换一个对方，先把对方换成一个陌生人；然后再换成一个对我们不好的人；最后变成所有人，把所有观想在我们前面。

我们刚开始的时候，把母亲一个人观想在我们的前面，现在扩展到天下所有人、所有的生命，他们都是我的母亲，只不过我现在想不起来而已，实际上所有众生都曾经做过我的母亲。这一点对于作为佛教徒的我们来说应该毫无疑问。今天我们看到的，听到的任何一个人、任何一个生命都是一样。

比如说我们的父母如果不在的话，那么有可能我们大街上看到的一只流浪猫、一条流浪狗，或者是我们在屠宰场里面看到的一只鸡，或者是我们平时餐桌上看到的某些动物，有可能是我刚刚走的母亲，或者我很早以前走的母亲，都有可能。但是现在我们就没有办法知道。我们很多时候会遇到他们，但是我们回忆不起来。如果我们的父母已经不在的话，在城市里我们看到的这些来来往往的人群当中，那些年纪比较小的人里面，有可能就是他们，但是我们也不认得。这是我们不认得而已，实际上是绝对会有的。那么既然有的话，那我们应该是对所有人修刚才讲的“知母”、“念恩”、“报恩”。

现在我们对一个陌生人观想的时候，应该这样子想：她这一生当中，不是我的母亲。但是我可以确定，她曾经是我的母亲。当她是我的母亲的时候，跟我今天的母亲是一样，现在这一世的母亲对我怎么样，我们刚才已经思考过了，那么今天换作任何一个人的话，曾经绝对也是这样子的。但是我们彼此大家都忘了，全部都忘了。

我们最遗憾的是我们为了人与人之间的感情和自己的事业等等，奋斗了一辈子，最后走的时候全部归零。到下一世的时候，上一世的全部东西都不在了。就像我们走在海边的沙滩上，去的时候这个脚印都是很清楚的，回来的时候一个脚印都看不到，因为海浪把全部脚印抹掉了。

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