达真堪布 2017，共346条微博
很多人都有很好的发心，希望家人跟我们一起学佛修行。但是没有智慧，跟他们硬碰硬，按照自己的想法，勉强他们这样做、那样做，结果适得其反。应该以慈悲心随顺他们，以智慧去引导他们，这是很重要的。
我们为什么感化不了他人？因为没有足够的能量。如果能以出离心、菩提心、清净心、开放心、真诚心面对生活，面对工作，为人处世，你就有了足够的能量，可以感化整个世界。
有的人经常说：别的我都放下了，只有一样东西没放下……其实，如果一样东西没放下，说明每样东西都没放下；如果一样东西放下了，说明每样东西都放下了。好比被风刮起的沙子，如果风停了，所有的沙子都会立刻落到地上。
阿底峡尊者每天都精进地做小泥塔，众弟子对他说：“您是一位伟大的上师，还如此整日劳做，会被别人讥笑的，不如让我们来替您做。”阿底峡尊者说：“难道我所吃的食物，你们也要替我吃吗？”由此可知，学修是自己的事，要恒时精进。
一个人若是有善神护法的护持，一个人能抵得上一千个人的力量。如何得到善神护法的护持？要坚定信念，坚守誓言，防非止恶，与人为善。这样一来，善神护法自然会护持你，一切成就和福报会不期而至，自然圆满。
今天是农历十二月十五阿弥陀佛圣诞，也是至尊上师如意宝入涅槃之日，做任何善事，功德都增长成千上万倍。尤其上午9:40左右，应放下一切世间琐事，一心祈祷上师如意宝，尽量与上师相应，会得到不可思议的加持和悉地，因为那时正是上师仁波切圆寂之时。实修中心僧众也会领众修法，大家尽量抽出时间参加哦！
我们身边的人都是凡夫，凡夫肯定会有很多烦恼和过失，肯定有自私自利心。如果觉得这是正常的，没有什么，这就是包容。有包容心，嗔恨、抱怨等烦恼自然就没有了，内心自然就清净了。
很多人的言行都是装出来的，或是培训出来的，应该从内心里散发笑容，因为众生都是宿世父母，都是未来佛。若面带笑容、恭敬地对待他人，自然会给自己带来和谐的人际关系，一切助缘也会随之而来。
一切缘法都是观待的、相对的。若懂得此理，不再以自己的分别念去判断事情，也不以自己的想法去要求别人。因为各有各的因缘，各有各的福报，这些都是不能勉强的，这叫自在随缘。
有的人看了几本佛教书，明白了一些道理，就觉得自己很有智慧、很有修行，然后就停下脚步，站在道德的制高点上，拿佛法来衡量别人，找别人的一些问题。这样对改变自己有什么帮助呢？
有一点特殊的觉受，看见一些神圣的景象的时候，不要去分别、执着。好多人特别在乎这些。听别人说：“我看见光了，看见佛了。”自己心里就着急了：“我怎么看不见呢？”要见佛、见菩萨、见光，就要见自性的佛，自性的菩萨，自性的光，那才是真的，其他的都是假像，不要执着。
修行要靠善友，但是所谓善友不是几个人相互交往就行了。有些人一凑到一起，就生起嗔恨心、贪心、傲慢心和嫉妒心，甚至一起造恶业，说绮语、离间语，一起贪恋世间的福报，一起去怨恨别人——善友应该一起行善断恶，一起出离世间，一起发菩提心、一起行菩萨道的。我们有这样的朋友吗？
什么叫智慧？就是随机应变、圆通灵活的能力。诸法是活的不是死的，就看自己怎样运用。若是有智慧，有些恶就会变成善；若是自己没有智慧，有些善也会变成恶。因为善恶的根本在发心哦！
今天是藏历十一月二十九，也是阎王填生死簿的日子，大家最好修九次心经回遮法，这样可以遣除一切违缘，圆满一切阻缘。实在不会的，念108遍般若佛母心咒也可以：达雅塔，嗡嘎得嘎得巴Ra嘎得，巴Ra桑嘎得波德梭哈。
一年之始，四季之新。春节到来之际，衷心祝福所有的佛子新春吉祥，身心安泰，家庭美满，福慧绵延！愿大家把心中的欢喜和慈爱延长到生命的每一天，把平等自在的佛性映射到世界的每个角落！扎西德勒！
人的本性是善良的。如果不停地积累，再微不足道的善业也不放过，就一定能圆满一切善业——这是人人都可以做到的，也可以说人人都有这个本能。明白了这个道理，就会对自己充满信心。
第十一届观音法会今天开始了。法会中，我们修持的《观音九本尊修法仪轨》是列绕朗巴尊者的伏藏法，具有非常殊胜的加持。希望大家每天至少参加一座修法，最好圆满四座，并尽力念诵观音九本尊心咒，最好圆满十万遍，中等六万遍，最起码三万遍。末法时期修行不易，愿大家为了自他解脱的事业勇猛精进！
为什么要给大家安排很多修法呢？就是怕喜新厌旧，失去兴趣。佛法永远不会衰老，但是众生的意乐会衰老；佛法永远不会隐没，但是众生的善根会隐没。能认识到佛法的殊胜，这就是我们的福报，要珍惜哦！
学佛人应该是个好人，是位智者，不要搞神通，做神神叨叨的人。这种人害人害己，会染污坛城，染污道场，染污众生的相续。我们相信的不是神通，而是智慧。生活上、心灵上的一切问题，都不是通过神通解决的，而是通过智慧解决的。
法会已经进行到第四天，大家整天受戒、修法、闻法都非常辛苦，随喜赞叹大家！有些人以前没有这么精进的修持过，可能会觉得很辛苦，要坚持不住了。希望大家意志坚定起来！不克服困难，不降伏烦恼，是不会有进步的。
有很多人皈依以后什么也不学，什么都不做，就等着阿弥陀佛来接引，或等着上师来救。阿弥陀佛可以接引你，但是你的“信号”要和阿弥陀佛相应；上师也可以教你解脱的方法，但是你必须依教奉行，如法修持，上师才能帮你成就。
有的人说，来世是上去还是下去，临终之际是最关键的。但是华智仁波切说，不是临终，而是现在。现在你精进学修，就可以上去；现在你不精进学修，肯定会下去——活着的时候，才是真正的关键时刻。
从前，我们为了生活也受过累、受过苦，但都是在造业，今天我们为了修行、成佛，受累受苦都是值得的。修行、成佛都是为了众生，并没有私心杂念，所以都是在消业而不是造业，是积累福报而不是消耗福报。随喜大家的善根！
很多人皈依佛门以后，依赖性很强，当生活或工作中出了一些问题时，总希望能得到上师的帮助或加持。若你能依教奉行，如理如法地学修，就会获得加持，也能解决这些问题。但若是你自己不学修，哪来的加持，哪来的能量呢？所以要自己去学修，去增长信念，去启发觉性。
我讲过，只要学修佛法，世间的名闻利养自然都会来的。有的人想，是不是我什么也不用做，闲在家里，就什么都有了？不会的。真正学佛修行的人不可能不努力、不奋斗。相反，他一定会认真生活工作的。因为这都是了缘了债、利益众生，利益众生的事业高于一切。
有些人想，“我下地狱也没有事，上师肯定能来救我”，千万别抱有这种指望！尤其是对我不要报有任何不切实际的幻想，到那个时候我也是“泥菩萨过河自身难保”。那么，我能以什么方式帮助大家呢？就是传播佛法，让大家认认真真、实实在在地按次第学修。
有些人来见我，开口就问生活、工作上的问题。有时候我很耐心地听，但是有时候我不让他讲，因为这些问题都不是问题，若是把心灵上的问题解决了，这些问题自然会解决；心灵上的问题解决不掉，其他问题必然是层出不穷，无休无止。
有些人学佛是这样的：今天学学这个经，明天念念那个咒，随心所欲，我觉得这样没有按次第学修，是非常可怕的。哪怕用一天的时间，按次第学修一点东西，也是会有进步的。踏踏实实迈出第一步，再迈第二步，纵然慢，也是稳的。
如今网络的便捷，令求法、亲近上师都变得非常容易，不用车马劳顿，跋山涉水就可以聆听法音，和道友们共修，这是我们的一种福报。但是若不珍惜，也很容易失去这样的福报。现在什么条件都不差，就差自己的决心了。
在汉地弘法的十二年中，我接触过很多人，发现主要存在这样的问题：有的不知道怎么去学修，从哪里入手；有的没目标，不知道下一步做什么。若是你按次第学修，这些问题就都不会存在。虽然刚开始会感觉慢一些，难一些，但是万事开头难。基础打好了，慢慢融入进去了，以后自然速度就快了，并且会很稳固。
现在社会上有些人虽然拥有很多财富、权势、名利，但仍然烦恼、痛苦，就是因为他们往昔种善根、做福德的时候，心里不清净，善念里掺杂着诸多烦恼。所以我们积累善根福德的时候，不要贪多，而应护持发心的清净。
修学大乘佛法的人，应该看轻自己，看重他人；对自己的名誉看得轻，把他人的名誉看得重。这不是软弱，而是一种解脱成就的方法。你把自己放在最低处的时侯，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。
我们为什么会讨厌一些人？因为他们说话不好听，经常不留情面地指出自己的毛病，让自己羞恼难堪。对于一个智者、想有所成就的人来说，有人帮忙指出缺点，得以完善自身，这是一种最大的帮助。这样一转念，当下就没有烦恼了。
每天做早课的时候，应该是确定一个发心：我今天应该做什么、不应该做什么；晚课主要是反省当天的言行，每一个起心动念是善还是恶，是善多还是恶多。修行应该实实在在，一就是一，二就是二，万万不可虚伪！
学佛修行说容易也很容易，说难也特别难。主要看个人的福报，主要是因为众生的福报浅薄，业障深重，所以学佛难、修行难。若不是这样，修行、成就太简单了，比吃饭、睡觉还简单哦！
现在信佛的人多，学佛的人少；学佛的人多，成佛的人少。原因是什么？没有一步一步地来。学一般的学问也是，如果小学没有读，直接学大学的课程，可能吗？学佛更是需要次第：出离心、慈悲心、菩提心，通过这些修法才能证悟，才能见性。
说话要温和，尽量说悦耳语。恶口骂人、说粗语，会影响他人的心境，让他人生气。其罪过有：第一，这是伤害众生，违反了皈依戒；第二，这是扰乱他人的心境，违犯了菩萨戒。第三，让对方生起了嗔恨心，会毁坏他人数劫中积累的善根和福德。所以说话一定要注意，没有必要平白无故地伤害他人。
有一点点觉受，看见一些比较有意义的景象的时候，不要去分别、执着，这些都是假象。要见佛、见菩萨、见光，就要见自性的佛，自性的菩萨，自性的光，那才是真的。其他的都是假像，不要执着。
贪着、欲望越强烈，内心的烦恼越多；欲望越大，失望越大。其实，没有欲望照样可以活，照样可以工作、奋斗。虽然没有欲望，但是可以有愿望。欲望和愿望的区别在于前者是为自己，后者是为他人。
说话一定要注意，没有必要平白无故地伤害他人。上师如意宝讲过，做人有两个原则：第一，不动摇自己的决心；第二，不扰乱他人的心。否则，就是伤害众生，舍弃菩提心。这样是不会成就的。
有人问我：“上师，我病了，要不要上医院看病？”这也没有什么，看你自己的心。如果你认为不用这些，只靠上师三宝的加持，我能好。有这个坚定不移的信心，就不用去看病。如果没有坚定不移的信心，还有怀疑：“能好吗？还是去看看吧！”那就尽快去医院看一看，打针吃药，这也是对的。都是自己的信心。
有的人认为：“思想不能太单纯了，人不能太老实了，否则会吃亏的……”这是世间人的概念。我们都是相信因果的人，知道都是自作自受。如果觉得吃亏了，说明还是没有正见和智慧。
心胸狭隘、目光短浅的人，不是学佛人。什么叫心胸狭隘、目光短浅？只求一时的快乐平安，就是心胸狭隘；只考虑今生今世、不考虑生生世世，就是目光短浅。修行人要考虑生生世世，要追求永久的快乐。当你去追求永久的快乐时，暂时的快乐自然也就有了。
很多人学修好多年了，但是一到关键的时候，还是自以为是，自作主张，还是自己说了算，根本不记得佛的教言，根本不考虑上师的窍诀，这样的人是不会成就的。大家把心态稳定下来，扎扎实实地学修，成就就在眼前！
很多人一说功德、善根要回向，就有点舍不得。你把功德、善根回向给他人，这种奉献、利他的心，本身就是一种无量的功德与善根。你这样想、这样做，同时又积累了更多的功德，又积累了更大的善根。
禅定，不是面对什么都不动摇，而是不散乱。不一定是什么也不想，而是不胡思乱想。如果无法掌握自心，就叫散乱。做什么事情都不成功，就是因为没有禅定，左右不了自己的心。
每一个人都可以成就，但是光靠佛力或光靠自力都不行，要把佛的力量和自己的力量合在一起。听上师三宝的话，按其要求去做，这叫二力合一。只知道求求求，自己根本不学、根本不修，能求来吗？
有佛就有魔。哪里有吉祥，哪里就有不吉祥，都是相对的，都是缘起法。有顺利的时候，也肯定有不顺利的时候。如果不管遇到逆境还是顺境，都不动心，那么它们都是成就你的因素与助缘。
修行人的心态是勇敢自信，安祥自在，怎样都可以。没钱也快乐，没有那么多牵挂和贪恋；有钱也快乐，可以去做更多利益众生的事情。有病也快乐，可以转为道用，消除宿世业障；没病也快乐，可以修行，利益众生。活着也快乐，能学法修行，弘法利生；死了也快乐，去面见阿弥陀佛。
我们给别人讲一些法或道理，如果出自真心，有慈悲心，就有能量，就有加持。如果没有这些功德，就观想佛或上师与自己融为一体。自己所说的话都是佛说的话，自己所说道理都是上师说的，这样也有能量。意念很重要。
清明节期间，我们会通过扫墓等方式寄托对先祖的追思。在根据传统做这些纪念活动的同时，也可以行持布施、放生等功德善事回向给他们，愿他们离苦得乐。或者念108遍六道金刚咒“哇阿哈夏萨玛”，愿他们铲除六道的种子，永脱轮回。愿一切父母有情的善根都能早日成熟！
身体是暂时的，它是我们的神识暂住的地方，不要太执着。好比我们到宾馆住宿，第二天就走了，不可能去执着。到人生最后的时刻，什么都带不走，所以没有什么可留念的。对亲友、财产，包括对身体的贪着都能放下，才是出离心；对世间没有贪恋，没有贪着，才是出离心。
显宗和密宗有什么区别？比如这里有一块糖，显宗也讲它，密宗也讲它。显宗主要是讲你怎么做，能起到什么作用，讲得很细。密宗里，尤其是大圆满里，不给你讲那么多，直接把糖给你吃了。就是这么个区别。
有病时不害怕、不着急，这也是一种出离心，如此我们才能解脱。祈请上师三宝，相信上师三宝的力量，发大心、发大愿，代替众生的苦难。有这样勇敢、稳定的心，身体就容易调整过来。
有的人在事业上出了点事情，就着急上火，担心害怕。这种心态对解决问于事无补，反而还会造成障碍。不管什么事都尽心尽力、认认真真去做，做的同时把心放平，自自然然地成功，自自然然地圆满。学佛修行就这么学、这么修。
什么叫缘起？都是因缘和合而成的，因缘具足了，好的会变，不好的也会变。比如身体不好，我们相信上师三宝的力量，也希望自己身体能够健康。这个机缘就成熟了，身体就一定能健康。这都是不可思议的。
“我已经学了这么多年四外加行，还不行吗？现在应该往上修了吧！”我们什么时候对世间的琐事、暂时的利益没有丝毫的贪念，对轮回真正生起了厌患心，才算是修好了四外加行。
眼前你觉得讨厌的人，可能通过一些因缘就和好了，甚至还产生了感情；眼前你觉得舍不得的人，可能过几个月就开始讨厌了，甚至见都不想见——好坏都是心理的感觉，哪有实实在在的呢？
今天是五一假期的第一天，听说好多高速公路都堵得水泄不通。可惜呀！从来没有听到过通往极乐世界之路这样堵塞的报道！如果有一天，去西方极乐世界之路也这样拥堵就好了！
全世界劳动人民共同拥有的节日。我们学佛人也是劳动者，也在辛劳地修持，但与其他世人不同的是，我们不是为一家一国，不是为一时一世，而是为自己及一切众生永恒的解脱而辛劳精进。在这个特殊的节日里，随喜赞叹一下自己吧！
（2）但是，佛教并非不承许有鬼神的存在，鬼神本身也只是众生的类别而已，绝不是宇宙的主宰。因此，何必向外求神？而应向内修心。具此知见，依之行持，才得以恒久解脱一切烦恼与恐惧，并能实现所有美好的愿望哦！
（1）佛教是无神论宗教。佛教主张：众生所接触到的一切现象都是因缘起、因缘灭。我们这个世界是如何形成的？投生到这个世界的一切众生，过去都造作过诸般业因，由这些业力感召，世界就形成了。正因为世界本由众生自造，而非神明所创，所以佛教是无神论宗教。
早上起床的时候，供灯的时候，吃饭的时候，工作的时候，休息的时候，有没有观察自己的心？有没有调整自己的心？如果没有，那么你“懂得”的那些佛理，和你的心是没有关系的。
极乐法会期间，我们修持的是列绕朗巴大师的《阿弥陀佛修法极乐捷径》仪轨。想往生极乐世界，就不能脚踏两只船，既放不下世间，还想获得出世间的功德。想到达彼岸，一定要放下此岸；想获得出世间的功德，一定要放下世间的利益。当你真正超越了，一切都会心想事成，一切功德福报自然就会具足。
在生活的一点一滴中去做是最难的，但也是进步最快的。在家里，礼貌地跟家人相处，这就是礼敬如来；在单位，礼貌地对待同事，与领导恭敬相处，这就是礼敬如来；在外面，我们是社会的一分子，恭敬礼貌地与他人相处，这就是礼敬如来。这样随时随地都可以增长福报，调柔自心。
佛会指给你解脱之法，但能否达到，还要看你的步伐。佛会传给你成佛之路，但能否解脱，还要看你的决定。单单依靠佛的力量、依靠上师的力量是不够的，还要依靠个人的修行。
在修行的过程中，不要执着感觉。有时候好一点，就异常精进；有的时候感觉不好，又不想学修了，慢慢就退步了，这就完了。别错过这个机会，无论好坏与否，都要坚持下去，最终一定会胜利。
今天是母亲节，但是对父母的感恩，不应仅仅停留在今天，停留在表面上。如果真有感恩心，以这种心态，你的一言一行都会令父母欢喜。感恩的心态本身就是一种善，它是有力量的。
我们有早课和晚课，早上主要修上师瑜伽，晚上修除障法，都是固定要做的。若是连续不断地做善法，虽然平时不是特别精进，还会出现一些违缘，但是相续中的善根不会间断，道心也不会退转。要坚持哦！
有些人与人相处的时候会有这样的心态：我对他好一点，他能不能反过来对我好一点？我现在关心他，以后他能不能回报我？不要挂碍这些。不贪求果报，心自然清净。只要当下去做，火点上了，灰自然就有。
有积累福德的机缘和条件时，绝不能放过，能供灯就供灯，能供水就供水，能供花就供花，能供僧就供僧……所有的善事、利益他人之事，都要全力以赴地做。发大愿要成就，必须靠福德，有福德的人才会实现所发誓愿，无福德的人即使发了愿也不会实现。
很多人喜欢念《地藏经》，目的是为了消业，或者为了祛除身上不清净的东西，并没有去思维内容，也没有去领会里面所描述的真相，这样意义就不大了。通过念《地藏经》，应该对轮回、地狱生起信解，生起真正的出离心，这才是真正的念《地藏经》的真实意义。
今天是“六一”儿童节，祝所有小佛子、小朋友们节日快乐！并且，也希望你们利用崭新的人身，多做善事、多积善根，增上福慧，具足利乐，将来成为能利益父母、利益众生的人！嗡阿RA巴匝纳德！
我们通常认为：“如果有他人的赞叹，自己的运气就能好；如果别人诽谤，做事可能就不顺利。”其实不是这样的，你顺利与否、成就与否，要看你自己的善根和福报。若是你自己有福报、命运好，别人怎么诽谤你、阻碍你也没有用。若是你自己没有福报，他人怎么赞叹你、表扬你也没有用。
今天开始，全国各地的中学生要陆续开始高考和中考了。请大家念诵108遍文殊心咒回向给他们，嗡阿Ra巴匝那德！在此祝愿所有参加考试的佛子们考试顺利，圆满采摘丰硕的果实，在世间和出世间都能有所成就！
我们总是想过去、未来的事，占用了大部分时间，而忽略了现在。这就是没有活在当下。你能把握现在，才能把握未来；你能自在自心，才能把握未来。活在当下、把握当下了，就圆满了未来，也圆满了一切。
我们安住在当下，但是也要回顾过去，也要展望未来。过去的虽然过去了，也可以吸取教训；未来的尚未发生，也可以有理想。只是别把心思辗转在没有用的事情里，耗费了生命。
快不快乐，都取决于自己。修行应该是找一千个、一万个理由让自己快乐，因为一切都是清净圆满的。但是凡夫就是找一千个、一万个理由让自己不快乐，挑这个毛病、挑哪个毛病。这叫愚痴颠倒，自找痛苦。
社会上很多人常常说没有安全感。其实轮回里哪来安全感？男女都一样，都没有安全感。归根结底，所有人都是无依无靠的。没有超越业力，没有解脱轮回，遇到对境的时候，都是无奈而迷茫啊！
遇到一点对境就退失道心了，遇到一点对境就动摇信心了，这种人原本就没有什么信心，他所谓的信心其实是一种新鲜感，一种迷信。通过明理而产生的信心是不会动摇的，也是不会失去的。
今天破晓时分，四众弟子相聚在朗措玛寺实修中心，共同迎来了第十三届万盏法会。随喜大家清净的信心与希求正法的决心！愿法会期间所有的供养都能圆满众生的福慧资粮，愿每一盏灯火都能唤醒众生本具的光明！
我们要在今世解脱成佛，就要从一分钟、一小时、一天、一月、一年做起。从现在开始，不浪费一分钟，一分钟一分钟地积累起来；不浪费一小时，一小时一小时地积累起来；不浪费一天，一天一天地积累起来；不浪费一个月，一个月一个月积累起来；不浪费一年，一年一年地积累起来。
学佛的益处，在于心上的转变。若只在口头上说，只在形式上做，徒劳无益。如此说来，我们修法、做善事是不是没有意义了？有意义，但必须要有清净的善念，要有正知正见。这样，才会把一切行持才会变成纯善，变成解脱之因。
我们做会供时有驱魔，驱魔是驱我执我爱之魔。以智慧观察我执我爱，它是不存在的。烦恼为菩提，一切显现、一切对境即是智慧、即是菩提，一切都观为色身佛。有这种殊胜的见解，是最究竟的驱魔。
有的人恭恭敬敬地拜见善知识，拿很多的钱财做供养，这算不算诚心？不一定。诚心，是在他面前不再有自我的观念。若是放不下自我，还要把自我拿起来，说明还是不够诚心的。
很多人都喜欢临时抱佛脚，这是无济于事的。说是这个很灵、那个很灵，其实都是自己的心理作用。虽然都有美好的愿望，都希望人生圆满，但是佛说，解脱要靠自己，自己才是自己真正的怙主。
今天是中秋佳节，也是我的生日。近期，世界各地很多佛子进行了大量的放生，今天实修中心也将进行一年一度的秋季大放生。其实，我过生日并不重要，但是以这个因缘大家能如此奉行善法，救护众生的生命，这是最有意义的。在此感谢大家的祝福，也随喜大家所有的善根！祝你们家庭幸福，道业增上，早日觉行圆满！
在弘扬佛教、护持佛教事业的过程中，有很多义工一直在发心服务。其实这都是为自己而做，不是为别人而做。因为只有通过做这些事情，才可以积累善根和功德，才能获得成就。利益他人，实际就是利益自己！
我们之所以烦恼，就是因为执着。怎样才能做到不执着呢？要了知一切法是无常的。家庭、工作的变化，亲人、朋友的变化，乃至身体的变化，都是正常的。认清这个真相，烦恼自然消失。
察觉到内心的烦恼和分别越来越多，这并非坏事，这是学佛修行必须要经历的过程，所以不要产生不必要的困扰甚至失去信心。如果有这样的心态产生，就当作是修行的对境，勇敢地去经历！
有的人看似什么也不在乎，到处吃亏，这是不是傻有傻福？不一定。有智慧，很明理，知道在对境中转念，知道这是消业的机会，磨练心性的机会，也是佛菩萨来度自己的——这才叫傻有傻福。
既然我们发愿今生解脱，即身成佛，为了实现这个愿望，就要从一分钟、一小时、一天、一月、一年做起。不浪费每一分钟，一分钟一分钟积累起来；不浪费每一小时，一小时一小时积累起来。这样才不会空度一生。
我们修法的时候，是在无明和贪心的状态中念的，而不是在觉性和悲心的状态中念的。觉性是不迷惑，是对诸法的究竟实相明明了了；悲心是对一切众生有大爱之心。在这样的状态中念，才能感应道交，获得悉地。
念咒语、念佛号时，应该拿念珠或者计数器来计数，这样就能知道念多少遍。努力念一千遍，争取念一万遍、十万遍，有鞭策的作用。知道自己是在懈怠还是在精进，能觉察到自己的状态，否则是很难的。
法是小乘还是大乘，是显宗还是密宗，取决于你的境界。如果你的相续成熟、境界达到了，即使上师给你讲的是显宗，你悟到的也是密宗的境界；如果你的相续不成熟，上师给你讲的是密宗，你领会到的也只是显宗的境界。所以不要过于向外贪求哦！
有些人学佛以后，心态淡然了许多，不太在意别人的赞谤，但是对“修行”执着起来了。听别人说自己修行好，就很得意；听别人说自己修行不好，就很气恼。其实修行永远是调整自己的心态，要放下一切执着哦！
