达真堪布 2016，共160条微博
有的人修行看起来很精进，但是没有什么进益，就是因为没有惭愧心。有过失了，应该忏悔、反省：我怎么能算是修行人？对不起自己良心，这种感觉叫“惭”。面对佛菩萨、上师、道友，觉得我对不起你们，有这种无地自容的感觉叫“愧”。有惭愧之心，一切毛病、过失很容易就能改掉。
为什么回向的功德非常大呢？因为一切善果都是从善根福德中生起的，对一个智者来说，善根和福德是最珍贵的，甚至超过生命。善根和福德是最后要断的一种执着。如果这个执着也能断除，离成佛就不远了。
我们为什么要思维死亡，修临终法呢？这是一种放下自我的方法。我们知道死亡才是唯一的问题，来世才是最重要的，这样，自然就会放下今生，自然就能看淡很多事情，一切随缘，很多烦恼自然就没有了。
我们可以为众生吃喝，为众生玩，为众生休息。但是我也强调：这不是出于贪心，否则也会成为轮回之因。当相续中生起了菩提心，即使你在外边玩，在家里睡觉，福德依然会不断增长。但菩提心是在出离心的基础上产生的，如果连对世间的贪念都没有断，还说“我已经发了菩提心，要利益众生”，这是不可能的。
今年是莲师的本命年。为了祈祷世界和平，消解地球上种种灾难，实修中心僧众和居士赶制了一万个地藏宝瓶。昨天，中心四众弟子已经开始通过仪轨修持宝瓶。现在，世界各地的灾难不断发生，作为大乘修行人，我们应该尽到责任，通过祈祷的力量，借助埋宝瓶的方式，改变地气、改变风水，成熟众生的福报。
我们为什么要做这么多宝瓶？原因有二。第一，今年是莲师的本命年，非常吉祥。莲师是阿弥陀佛的化身，通过广弘密法的方式度化末法时期的众生，我们应该忆念他的恩德。第二，地球上地震、水灾、战争等灾害越来越多，我们通过做宝瓶、埋宝瓶的方式祈祷，愿世界和平，众生安乐，这也是我们的责任和义务。
地藏宝瓶能改善环境，是修行的助缘。我们装藏宝瓶时，是按照仪轨和传承进行的。这里有特别殊胜的缘起，有极其强大的加持。无论是装宝瓶、修宝瓶、供奉宝瓶还是埋宝瓶，只要如理如法，以恭敬心、信心行持，都能获得地藏王菩萨的加持。宝瓶本身的力量，以及我们共同祈祷的力量，这种力量胜超一切力量。
第一阶段的任务——装宝瓶完成之后，昨天实修中心四众弟子完成了第二阶段的任务——按仪轨修持宝瓶，迎请地藏菩萨主尊和眷属，融入宝瓶中，使宝瓶变成地藏菩萨的坛城和刹土。第三阶段的任务，是将宝瓶发送到全国乃至世界各地，如法埋藏，给众生带来平安与吉祥。这个任务要靠大家共同完成，相信一定能做到哦！
人心存正信，天际呈朝阳，朗措玛寺第十二届万盏法会在晨曦中拉开帷幕！愿灯火点燃每个众生的智慧，愿梵音唤醒每个众生的佛性，愿净水清净每个众生的心灵！预祝法会吉祥圆满，所有参与及随喜者均有所成就！
“金刚萨埵修法”是万盏法会特色内容之一。带修仪轨的是汉僧供养团，所有的法器和供主操作都非常如法。这是非常稀有难得的，希望大家珍惜。其他寺院也有这样的法会，但都是藏僧念诵，我们不一定能跟得上。在这里，大家心静下来，跟着僧众念，这里有一种加持，一种力量，可以让你消除业障，增长资粮。
法会期间我们修持“金刚萨垛除障法”所用的仪轨是上师法王如意宝的伏藏法。当时上师为什么要取这个伏藏？主要是为了末法时期的众生，尤其是汉地的众生。汉地众生与这个法有特殊的缘分，修此法能获得极大的加持。很多佛子没有机缘亲自来参加法会，但若是通过网络跟随僧众修法，一样能得到利益哦！
昨天，几十位小佛子们以汇报演出的形式，圆满结束了本届“点亮心灯”佛学夏令营。他们纯洁的心和对上师三宝无暇的爱深深打动了我，非常随喜赞叹这些小佛子们的善根！也祝愿大圆满少年班在全国遍地开花，让佛法照亮每个孩子的心灵。
昨天，第二届朗措玛寺大学生佛学体验营的营员们，为大家献上了一台丰盛、优美而深刻的演出，也献上了他们清纯与赤诚的心。希望这些大学生们能秉承佛灯，悟觉心性，照亮自己，温暖众生！相信他们一定不会让上师三宝失望哦！
在昨天的莲花灯会上，由朗措玛寺僧俗弟子编排的“莲师八变”舞台剧带给我们太多的震撼的感动！这场舞台剧，让很多人了解了莲师神圣的一生，也对莲师生起了无上的信心。随喜大家精心的编排和演出，愿莲师加持我等一切众生！嗡阿吽，班匝格热巴玛色德吽！
为期十天的第十二届万盏法会，昨晚在朗措玛寺实修中心圆满闭幕。下午，所有参加法会的佛子通过会供的方式，把在法会中积累的功德回向给一切众生，回向给菩提，愿大家借助这些功德，迅速证得大圆满的境界，圆成佛果！
今天是藏历火猴年六月初十，是莲花生大士的生日。莲花生大士是第二佛，是他把密法在世间广泛弘扬，利益我们这些末法时期五浊恶世的可怜众生。在今天这个殊胜的日子里，让我们多念《金刚七句祈祷文》和莲师心咒，感念莲师的恩德，以得到莲师的加持！
昨天是莲师的生日，也是万盏法会结束后的第一天。上午，大家供赞护法、撒风马，以此感恩一切善神护法的帮助；下午，四众弟子奉献了一台精彩纷呈的演出，以此忆念莲师及上师三宝的恩德。我也非常感恩大家为法会做出的努力，随喜大家在法会中积累的一切善根和功德！一路平安，明年再相会！
我们穿新衣服之前，可以观想：这件衣服已经供养上师三宝了，这是上师三宝赐予的，是加持品，这里有能量。这样，不用请别的护身符，衣服本身就是护身符。修行要靠意念，看自己的心。供养上师三宝是培养恭敬心、感恩心，这就是修行。
火星在没有变成火焰之前，很容易将它熄灭。同样，我们做了一些错事，如果能当下反省、忏悔是最好的，比较容易清净。如果时间长了，恶业会不断增长，那个时候再去对治，就有一定难度了。
怎样才能保证自己积累的善根和福德不毁坏？要放下对善根、功德的执着。善根和功德无有自性，如同虚空般。谁会破坏虚空呢？回向给众生，就是放下的方法。这时在自己的观念里，已经回向了，已经放下了。但有些人做回向后，还在执着自己的善根和功德，这样还是没有如理如法的做回向。
有些人总是记恨他人。虽然凡夫做不到不烦恼、不造业，但是不能不悔改，不能留痕迹。要如水上画图，画时即消失；如空中鸟迹，飞过无痕迹。有的人嗔恨心特别强，别人在中间做调解都很难。这还算是修行人吗？
是否学佛由自己决定，佛不勉强任何人；依止上师也是自由的，是否依止由自己决定。但是，经过观察，依止上师以后，就不能再三心二意。八万四千法门都是到达彼岸的方法，你可以选择。选择了之后，就不能半途而废或是改来改去，必须要一条路走到底，否则会影响自己的道心，耽误自己的成就。
以前求法、依止善知识是很难的，要面对面地讲，面对面地听，想要出一本书就更是难上加难。然而现在这一切似乎都变得很容易，打开手机就可以闻法，花十几块钱就可以请书。但是如果自心没有对佛法生起欢喜，生起希求，不愿意用佛法改变自己，你还是得不到的。
很多人学佛，平时很精进，但是一遇到问题，发生一点事情，就心慌意乱、手忙脚乱的，开始求佛、求上师。这不是真正修行人的做法。应该要稳重，把发生的不幸当成一种正常、自然的现象。
遭遇一些磨难，一些不好的事情，应该心生欢喜：这些恶业要穷尽了，不好的缘要了了，这是好事。这样鼓励自己，让自己振作起来，更精进、更努力地学修，这样今生今世会非常圆满。
伟大的上师法王如意宝用一生的时间传法，日不缺讲。讲法是他唯一利益众生的方法，他觉得这样才能利益他人，而不是只说一些大话。我也是一样，我能讲法，有人来听我讲法，这是我最大的福报，也是我最大的荣幸。
有些修行人，稍微遇到一点违缘、挫折，就失坏自己立下的誓言。这样的人，第一，必将障碍成就；第二，生生世世都会遇到这样的违缘；第三，破坏誓言相当于失去了灵魂，一切善神护法都不会保护你。希望大家自律一些，不要偏听偏信，在修行的路上认准自己的依处和方向。
有的人说，修行不应该执着，不能分别善恶。这是不对的。首先应该要执着善根和福德，然后以善去对治恶，最后要放下对善根和福德的执着，这个时候离成佛就不远了。修行是有次第的，不要好高骛远哦！
佛法里讲“愿行”，有愿必须有行，有行必须有愿。如果没有愿，就如同没有方向和目标，盲目行走。所谓的愿行，就是发愿以后要去做。如果没有行动，不去踏踏实实地做，叫发空愿，相当于是欺骗上师三宝的。这个毛病很多人都有啊！
很多学佛人非常喜欢念《地藏经》。如果仅仅是为了消业、驱魔，并没有去思维内容，也没有去领会其中所描述的真相，没有一个正确的见解和发心，这样念经意义就不大了。念《地藏经》应该对轮回、地狱生起畏惧，进而生起稳固的出离心，这样才能有利于自己的修行，这也是念《地藏经》的真实意义。
今天是教师节。世界上最伟大的教师就是佛陀，以及像法王如意宝那样的上师善知识。他们为众生宣讲诸法的实相，用一生的时间、精力来传法，日不缺讲，用佛法的力量来改变众生的相续，救度众生于轮回苦海。能有机会不断地为众生讲法，这是我的愿望，也是我的荣幸，更是我的责任。
我们修行总是脚踏两只船，左右摇摆不定。说要解脱、要成佛，但还是放不下世间的名闻利养等琐事。只有从心里放下了此岸，才能到达彼岸；只有对轮回生起了彻底的厌烦心——出离之心，才能解脱，才能脱离轮回。
作为学佛修行人，本性应该是非常柔软、调顺的。讲到上师三宝功德的时候，会生起欢喜之心，汗毛竖立，热泪盈眶；讲到地狱痛苦和轮回过患的时候，会万分恐惧，愁眉不展，对众生生起无限的悲悯。但是有些人，心却越修越硬了。
做法布施可以得智慧。不仅讲经说法、印经书是法布施，转发佛法的微信、微博也是法布施，这样可以利益有缘众生，功德非常大。相反，如果随意转发一些不好的东西，让人看了生起贪心、嗔恨心等烦恼，毁坏他人相续，过失也是非常严重的。
亲爱的佛子们，大家中秋节快乐！这两天收到了很多生日祝福，感恩大家真诚的问候！你们对上师有一颗敬爱之心，这是非常值得随喜的，但是更重要的是好好修持佛法，用佛法来改变自己，饶益他人，让佛法在每个人的身心上开花结果，这是我最希望看到的哦！祝愿大家障碍消除，福慧圆满！
当我们遇到一点点挫折的时候，心里就非常厌烦；当我们遭受一点点灾难的时候，心里就万分恐惧。但是，当我们听到三恶道痛苦的时候，为什么无动于衷呢？难道那些恶业已经清净了吗？
一些可怜的众生，比如孤苦无依的残疾人、贫困者，以及身处违缘、坎坷中的无助的众生，都属于悲田。以他们为对境进行布施，帮他们解除困境，得到的善根非常大。相反，若以他们为对境造恶业，果报也是翻倍的。
很多人平时都很精进，但一遇到问题，发生一点点事情，就会心慌意乱、手忙脚乱，开始求上师、求佛。这不是真正的修行人的做法。应该要稳重，把发生的不幸当作一种正常、自然的现象，用慈悲和智慧去面对。
有的人虽然有钱，但是舍不得吃、舍不得用，这叫吝啬。应该是该花就花，该舍就舍，上供下施。为什么不肯这样做？怕没有了，怕变成穷人。其实这不可能的，布施是财富之因。舍不得花，一直存、存、存，这就是活着的饿鬼，这才是真正的“没有”。该花就花，用在该用的地方，这才是真正的“有”。
有些人做事，总说“随缘做吧！”但这个随缘不是真正随缘，而是一种随便，按世间的说法是不认真。没有意乐，不太欢喜地做，从表面上看所做的善根、功德很大，实际上是很小的。如果是很认真、很欢喜的做，虽然做的善根很小，微不足道，但意义非常大，力量也非常强。这是心态、意乐不同的差别。
密宗里讲，一切显现都是佛，都是佛的摄受、加持。如果我们对这个道理生起了定解，对治嗔恨心就容易了，修安忍也没有难度了。如果真能转念，那么随时都能发现自己的错误和不足，业障也很快就能清净了。
同修道友就如灯火和灯芯一般。灯芯没有了，灯火才灭。同样，同修道友是从发心开始直至成佛都在一个坛城一起修持，直至菩提果都要在一起，彼此是最亲最近的。若是对同修道友有舍弃的想法和恶念，对自己的成就和修行都有非常大的影响。
都知道布施能得福报，但是很多人都有误解，认为布施要拿很多钱来做。不是这样的。比如对贫困者、有困难的人，帮他们一下，这也是布施。只要你有智慧，真正想修行，没有什么可难的。
大家要观察自己的相续，自己是什么状态？若是越学越疑惑，越修越没有信心，说明你还是没有修行。虽然在字面上都懂，但实际上还是没有真正明白。若是真正明白、真有修行，不会有心灵上的障碍，也不会懈怠的。
我们经常为自己的得失而焦虑，其实这都是多余的。自己若是能行持善法、积累善根，无论在哪里都一样会有福报，一定会安乐。否则，你考虑得再仔细、再长远，也不会有什么用处。
由实修中心四众弟子共同制作的5000个地藏宝瓶，昨晚已完成为期四天的修法加持。宝瓶是莲师伏藏法，里面有法的力量；也是共修活动，有我们共同祈愿的力量。若具信心，它就是地藏菩萨坛城，安住着主尊及眷属。我们要把宝瓶埋在世界每个角落，为众生祝福，为和平祈祷，愿以此缘起让弘法利生事业遍布世界！
虽然说“心善一切善”，但这个“善”是不离智慧的。有些人没有明白这个道理，说：“我是好心！”但为什么结果给自他都带来了烦恼呢？所以，没有智慧的善还不是善，佛法是不离智慧的。
昨天，伴着健朗的秋风，朗措玛寺山脚下的麦尔玛草原上约500头待宰杀的牦牛，在放生仪轨的念诵声中再获新生，重返家园。很多人布施了人力和财力，才圆满了这次放生，感恩随喜大家！放生之后，寺院将委托本地的信众领养、看护这些牦牛，使这些被解救的生命得以善终。大家可以尽情随喜这次如法的放生哦！
昨晚，实修中心为本届百日共修学员举办了颁奖晚会，嘉奖了在学修、戒律、生活修行三方面表现优异的学员。总的来说，大家在实修和理论方面都掌握得很好，智慧和相续都有了翻天覆地的变化，非常随喜赞叹！第七届百日共修到此圆满结束，明年再会！百日共修恒常，众生的安乐就恒常，佛教的事业就恒常！
昨天上午，中心僧众和百日共修学员举办了大型供护法、撒风马活动，感恩善神护法的护持，使得百日共修顺利圆满。今天，大部分学员都要下山，重返红尘，但是我们有共同的愿望，有共同的信念，所以我们的心永远连在一起，不会分离。大家回去之后，要继续学修、坚定信念，齐心协力圆满我们共同的愿望！
佛和凡夫的差别，不是形象上的差别，更不是身份上的差别，而是境界和观点上的差别。佛和凡夫境界不同：一个是平等的，一个是分别的；一个是不执着的，一个是执着的。二者看待事物的观点也不同，一个是清净的，一个是不清净的；一个是客观的，一个是不客观的。我们属于哪一种呢？
什么叫妄想？想过去的事、现在的事、未来的事。其实忆念本身没有错，但若是没有放下分别、执着，这就是错了。因为一切法都离不开无常本性，都离不开刹那生灭，都离不开因缘和合。
所谓“失之毫厘，差之千里”， 尽管我们讲修行过程的时候，是很漫长、很艰难的；但是，若修到一定层次或者修到点子上的时候，心量打开了，心态也放下了，一切所谓的懈怠、烦恼等都没有了，在这样的状态下，积累资粮是非常迅速的，在无数劫当中要积累的资粮也许瞬间就圆满了，见性、成佛也就在当下。
学佛要有奉献的精神。不然，仅仅执着于打坐、看书，很难得到佛法的成就。真正的学佛就在生活当中，能把学到的佛法运用起来，献给众生，是最重要的。若没有奉献的精神，那就不是法器了，不可能得到佛法的功德。
一个戒律不清净的人，自己解脱成佛是不可能的，想要弘法利生更是枉然。虽然现在社会复杂，受持清净戒律常有违缘，但自己若有坚定的信念，把戒体当做眼珠、心脏一样珍爱，以正知正念守护三门，一定能保持身口意清净，圆满戒学的功德。
有的人说：“现在我把握不住心态，但是以后我能把握住。”现在都把握不住，以后也很难把握。每个当下都一样，如果你没有把握住现在这个当下，说明你没有这个定力，那也就不可能把握下一个当下。所以，大家要分秒必争，任何时候都不能拖，一分钟、一秒钟、一刹那也不能拖！一拖就是错，一切都会错过。
无论在顺境中还是在逆境中，无论是好事还是坏事，无论是成功还是失败，内心始终是平静的、快乐的。这个时候，你放下了贪恋、断除了欲望，这是一种自然的游戏。若是你会玩这个游戏，那将完全是自在的。
生老病死、成住坏空、喜怒哀乐，这都是正常的现象。你身处人群，喜怒哀乐是不可避免的。缘法就是如此，显现就是如此，但是心不能动。在这当中，心没有受到影响，心里没有喜怒哀乐，这才是真正的修行人。
什么叫成就？就是内心了了分明，如如不动。在相上，一切随缘而作；在内心，始终如如不动。没有逃避，也没有闭着眼睛忍受，在对境当中内心很明了，但是始终没有动摇，始终是平静的。成就要靠这种稳定的心态，将来弘法利生也要靠这种稳定的心态。
尽管我们每天看似在闻法、修法，但实际上还是在修散乱心，还是在长养懈怠。 也许现在做不到在一个小时内保持专注、不散乱，但若是能在十分钟哪怕十秒钟内做到不散乱，也可以啊！但是我们根本没有禅定，也就得不到闻法、修法的利益。
有人说：“有钱好，可以做更多的事儿。”若是你没有放下，事儿越多越麻烦。虽然你有点能力，能做一些事情，但是你所做的对众生是伤害还是利益，还不好说。在这个过程中，若是没有看破、放下，感受的都是烦恼，都是痛苦；若是看破了、放下了，感受的都是快乐，也是自在。
看见自己比较喜欢的人有一些进步或成绩的时候，你可能会有那么一点点“随喜”，但这不是真正的随喜。我们应该对一切众生都有随喜，无论是可爱的还是讨厌的，无论是亲人还是敌人，都一视同仁。随喜的这颗真心很难生起啊！
面对什么状况，心胸都要宽广一些；任何时候，心态都不要急躁。无论发生什么事，都有解决的办法。若是对我生起信心的，我能直接利益他；若是对我生起憎恨心的，也许暂时利益不了他，但是慢慢也能利益他，最终也能度化他。所以，别着急，慢慢来，有佛法就有办法。
我们无论是闻思还是打坐禅修的时候，往往把握不了这个度，心态有时候太紧，有时候太松，所以成就慢。不紧不松，这是个度，度里面还有个点，若是我们能抓住这个点，那就是所谓的本面，当下就是圆满，当下就是佛。
现在人都讲养生，作为大乘修行人更应该养生，但这是为了能更好地利益众生，而不是为了自己能在这个世界上多活几天，能多享受些世间的欲乐。为了自己爱护生命和为了众生爱护生命，二者意义是不同的，果报也是不同的。
一切显现法都是相对法，有好就有坏，有善就有恶。哪里有吉祥，哪里就有不吉祥；哪里有佛，哪里就有魔。就像我们对同一件事的看法，有人认为好，也有人认为不好。我们有顺心如意的时候，也有不顺心、不如意的时候，都是很正常的，这才叫圆满。
一个智者，应该掌握自己的命运。改变命运要靠自己，和其他众生没有太大的关系。这些对境都是所依，关键取决于自己如何利用它。若是没有利用好，就是造业的对境，下地狱的因；若是利用好了，就是成就的助缘，解脱的因。
我们现为什么对业障、对死亡没有恐惧？主要是我们没有深刻认识死亡，一直到死都是这样。如果认真修无常，自然就能产生忏悔心，消业也就非常容易了。对无常有多大的认识，消业就有多大的力量。
修行不会有真正的苦。可能有时候会难一些，尤其是当我们还没有明白真理的时候，没有上路的时候，没有找到方法、没有生起信心的时候，会难一些。如果你真正生起了信心，找到方法了，会越修越明白，越修越轻松。拥有佛法，是最大的享受。
什么是成佛？就是福德和智慧达到圆满。“福德”是指善巧方便。所谓福德圆满，是指一切善巧方便都具足；所谓智慧圆满，是指无论你在哪里，无论是何种身份，内心都没有任何烦恼和疑惑。圆满是在心上，而不是在外境中。
不管面对什么，只要有强大的愿力，立即就能超越；只要有坚韧不拔的毅力，当下就是解脱，不会有障碍的。之所以会有障碍，是因为内心不够坚强；之所以会有痛苦，是因为愿力没有发出来，心量没有放开。内心不能怯懦，要勇敢哦！
很多人之所以学佛修行，就是为了身体健康、家庭平安。佛法是使我们身体健康、家庭平安的一种方法。若要一切顺心如意，就要有佛法的智慧。若有智慧，心里就没有那么多忧愁；心情好了，身体自然就健康。有佛法、有智慧，就能保持心态的平静，这样一切自然就平安了。
极乐世界无处不在，地狱也是无处不在。若众生心不清净、业力现前时，当下就是地狱，也可以说处处都是地狱。若是众生心地清净、福德圆满，当下就是极乐世界，也可以说处处都是极乐世界。所以，不要用这颗万能的心给自己制造地狱哦！
大家学佛理或者学仪轨，发心很重要。不管学什么，都尽量发愿，愿这些知识和能力都能用上，都能尽量地利益众生。有些人修了一辈子的法，学了一辈子的知识，都烂在肚子里了，却没有用来利益众生，有什么用呢？
我们学佛可以改变因果，也可以超越因果。改变因果，在缘上去改变，这是扬汤止沸，解决不了根本问题。有些因无法改变，但是可以在缘上改变。比如，通过修行，使不好的因缘推迟成熟，让好的因缘提前成熟。但这不是最好的办法，最好的办法是抽薪止沸，超越因果哦！
今天是佛教最吉祥的节日——天降日。释迦牟尼佛诞生不久，母亲摩耶夫人就去世了。佛成道后通过神通观察，得知母亲没有解脱，而是生往天界，于是亲自到天界讲法，度化母亲。三个月以后，佛才重返人间与弟子们团聚，这就是天降日的来历。为了忆念佛恩，我们在讲堂安排了共修，希望大家珍惜机缘，精进修行！
我们有一些不如意的事情，有一些不好的人际关系，都不是无缘无故的，而是有因缘的。现在我们要将恶缘变成善缘，彼此之间要包容，要用真诚心来对待对方。真心地希望对方好，希望对方远离痛苦，获得安乐。真诚心的力量不可思议！想改变果，先改变因。多结善缘，多种善根，这样将来的命运、生活就好了。
现在有些人说自己见性、开悟了，但是自私心、嗔恨心还特别强。是否真正见性、开悟了，就看你内心的慈悲是不是强烈。若真见性、开悟了，对众生的慈悲心会自然流露，是不可控制的。
作为学佛人，我们对佛菩萨并非没有丝毫信心，但往往是一受到周围环境的干扰，就无法忆念佛菩萨了。同样，有些人一心念佛求往生，但若是临终时，虽然阿弥陀佛一定会来，可是你心里放不下身边的人，念佛还是很难的。
学佛修行时，好的身体和心情都是很重要的。若是体力实在不行，也要保护身体。但这不是要你懈怠，而是说可以换个方法，利用其他的方式去修持。若是身心特别疲惫，感觉懊恼的时候，也需要缓解压力、调节心态，从而达到更好的修行状态。
想获得佛菩萨的呵护和加持，要有忏悔心。且不看我们从无始劫以来到现在所造下的恶业，即使今生今世的恶业也已堆积如山。但是现在我们一点惭愧心、忏悔心、畏惧感都没有，一切都理所当然、事不关己似的，这样能得到摄受吗？
一个凡夫学法修行，太不容易，太难了。违缘重重、障碍重重，麻烦一个接一个。这都是什么原因呢？没有信心，所以没有加持。如果有信心、有加持，任何违缘障碍都无法阻挡我们，一切都会圆满顺利，任运自成。
知足少欲是一种内心的境界，不是一种外在的行为。有多大的福报就享受多大的福报，有什么缘就结什么缘，但是内心里要知足、要少欲。这样，财富再多也不会束缚你，权力再大也不会影响你。
今天是莲师法会的第一天，法会期间我们主要念莲师心咒，修莲师本尊。莲师是阿弥陀佛为了度化末法时期的众生，而幻化在人间，与末法时期众生有特别的缘分。无论是谁祈祷莲师，都可以消除很多业障和灾难。希望大家到讲堂参加修法，每天最好完成四座，最起码也要修一座。这都是佛度化我们的方法哦！
网络道场是一片法海，只要汇聚其中，就能得到无尽功德。尤其今年是莲师本命年，做任何功德更是能成千上万倍的增长。昨天有上千佛子通过网络参加修法、闻法，随喜大家！这样共修的善根，定会让我们迅速趋向解脱圣道！
我们作为大乘修行人，应该有能力把嘈杂的环境变成寂静处，有能力把恶缘变成善缘。对一些恶友，比如不信佛甚至对佛法有偏见的人，要努力去感化他们，把他们变成善友。这样，就不用特意远离环境、远离他人，反而要去影响他们，利益他们。
现在虽然大部分人是跟着网络修法、闻法，但是也要如理如法。如果有条件，要把桌子摆整齐，坐下来稳稳当当地学修。即使是在一些工作场合，也可以修。如果没有条件，也可以随意一点。哪怕能听进去一句，也会终身受益，对你相续的影响会非常大！哪怕仅仅跟着大家念几遍咒语，都能种下不可思议的善根。
虽然现在是末法时期，但是如果我们按照传承要求精进学修，一定能获得即身成佛的成就。但不是谁都有这样的根基和福报，也不是谁都能遇到大乘佛法，更不是谁都能遇到光明大圆满法，所以大家应该懂得珍惜。一定要用佛法衡量自己，改正自己，这样才会得到真实的功德和利益。
什么是学佛修行？只要依靠智慧待人接物，一切障碍都会消失，一切助缘自然就有。有智慧就会扫除障碍，障碍消失了一切助缘就出现了，这是相辅相成的。还有，当你的福慧圆满了，就能自觉觉他、自度度他，一切当下就会圆满。
现在有人处处有违缘，很多人来伤害他、欺骗他，这都是往昔造的业，结的恶缘。当这个恶缘成熟时，就会有违缘。为什么有些修行人、善知识，只有善缘没有恶缘？因为他们没种过恶因，没结过恶缘；种的都是善因，结的都是善缘，所以不会互相伤害。只要有互相伤害的因，早晚会有互相伤害的果。
今天我们共修《普获悉地祈祷文》。麦彭仁波切曾讲过：“这是我过去现在未来三世所念诵之祈祷文。自从此祈祷文显现以后，在遇到一切障碍违缘时，虔诵此文便能遣除，并获得善缘及殊胜成就。后世行者若能虔诵此文十万遍，即能消除过去现在未来一切障碍违缘，以及随心所欲、达成一切善愿。”精进念诵哦！
今天我们修持度母仪轨。龙树菩萨曾以修度母而成就，后来传阿底峡尊者并带入西藏。龙树菩萨曾叙述度母法功德：1.回遮害人恶；2.度母如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂；3.解脱被压迫之众生；4.回遮天龙八部之毒咒；5.解除地方上之邪恶征兆；6.修法者得世出世间成就；7.利益他人的最好方法。多多诵持哦！
今天下午两点，我们举办会供回向法会。这是成就的宴会，我们修了十天的法，获得了很多共与不共的成就，我们要将这些功德做个总的回向。虽然有的人修法精进，有的人不是很精进，但是大家都可以参加，也可以得到一样的功德、一样的法喜。犹如《金刚歌》所唱的：上师与本尊的面貌不用观想自然会见到哦！
很多学佛的人，暂时看并没有什么不如意，家庭很幸福，自己也很快乐，因此拒绝精进学修佛法。要知道，这些如意之事很快就会过去，都离不开无常的本性，很快会全部消失，之后就会面临痛苦。所以不要太执着这些，应该抛到脑后，精进地学修佛法，这才是真正有意义的事情。
很多人一直很努力工作、创业，但是未能获得财富，始终不能摆脱贫穷，这是因为往昔积累的善根和福德不够。怎样才能转变呢？要在日常生活中，力所能及地去做布施。哪怕是上厕所的时候，发心把排出的不净物给饿鬼道众生享用，也是一种很大的布施。积累福德并不难，也不费时间，完全在于你是否会转念。
所谓知足，并不是必须要吃坏的、穿破的、生活贫寒不堪，而是内心的安然与淡定。该有的总会有，不该有的不会有；属于你的必定是你的，不属于你的永远不会是你的。深信此道理，自然就能放下了。
什么是恶业？染污、扰乱自他相续的一切行为都叫恶业。在行住坐卧、待人接物的过程当中，一定要循规蹈矩、恭敬他人，要杜绝或远离扰乱、染污自他心相续的行为，断除这种违缘障碍。善加护念相续哦！
世人都特别渴望赞誉之辞，但赞叹只不过是一句话，又有什么意义呢？若自己没有功德，即便别人赞叹也毫无用处；若自己有功德，即使别人不赞叹也一无所失。别人高兴的时候赞叹你，不高兴的时候诽谤你，这都是虚假的。我们应以善恶因果的标准来衡量自己，以上师三宝做为见证者，自己问心无愧就行了。
佛经里讲，佛法没有度不了的众生，但是佛教油子难以用佛法度化。现在有很多这样的人：道理懂得很多，也做很多善事，但是相续没有改变，生活没有得益。心态越来越不清净，傲慢心、嫉妒心等烦恼与日俱增，生活也越来越糟糕，更谈不上幸福美满，人际关系也越来越差——这就是佛教油子啊！
社会上很多人说学佛人傻、愚昧，因为有时候刚刚放完生，物命就被别人抓走了。还有的物命没等放就死了大半，放了以后都飘在水面上。还有人放生毒蛇，以至于发生咬人的事件，闹出很多乱子。这样破坏环境、伤害他人的放生是不如法的。戒杀放生是善行，但是也一定要有智慧的摄持哦！
有些人为了孩子不断操心费力，感受了无比的痛苦。若这样，就是业障，他就是你的冤亲债主，而你却浑然不知。其实没有必要这样，只要尽到自己的责任就可以了。你能放下，也许对双方更有益。若是他自己有福报，即使现在看起来不太好，将来也会有出息。所以目光不要太短浅了，不要只看眼前，自寻烦恼。
佛陀成佛之后，虽然事业很广大，但是提婆达多处处给佛找麻烦。佛讲，这都是他们前世结的恶缘。但是，佛以慈悲心对待他，他也无法影响佛的事业。连伟大的佛陀都有这样的恶果，我们就更不用说了。所以尽量不要去结恶缘，不要去种恶因哦！
很多人对上师瑜伽有一些误解，觉得是个人崇拜，其实这里有甚深的含义。密宗里讲的上师瑜伽，与禅宗里讲的回归自性是一个意思。将上师视为法身佛，并与其相应，法身佛就是我们自己的自性，与上师相应就是回归自性。这是一种引导你回归自性的方法哦！
