索达吉堪布 2012，共499条微博
佛教中的戒律，不了解的人觉得是一种教条、是一种束缚，但了解的人就会知道，它为每个趋往解脱的人提供了很大帮助。就像马路上的绿灯、红灯，它虽然让每个开车者不太自在，但却极大保证了他们的生命安全，能令其更快地抵达目的地.
什么是幸福？从古人造字来看，“幸”字上方是“土”，下方是钱的符号“¥”；“福”左边是“衣”，右上是“一口”，要合家团圆，右下是“田”。也就是说，有钱、有地、有衣、有食，这便是幸福。但幸福真是建立在物质上的吗？幸福到底从何而来呢？O网页链接
若想成办一件事情，必须要持之以恒、循序渐进，不能只是三分钟的热情。如果太急功近利、急于求成，则很容易事倍功半，甚至一败涂地。所以，“快快走”有时候会“慢慢到”，而“慢慢走”的话，反而可能会“快快到”。
很多人都不知道，自己的一切痛苦，其实来自于各种执著。而要想消除这些执著，佛法中有最殊胜的窍诀和方便。现在不少人学了佛以后，虽不敢说完全摆脱了所有执著，但确实对一些事物容易看开，不会特别偏激，以此给自己的生活也重新打开了一片天空。
上师法王如意宝，在8年前的今天离开了我们，那个冬天彻骨的冷，每每想起都不禁哽咽、颤抖。上师的恩德昊天罔极，为了报答他老人家，我只有一遍又一遍在心中发愿：穷此一生，乃至生生世世，都要利益众生的利益！喇嘛钦！
有人问：“对一切执著要学会看破、放下，但我就是看不破、放不下怎么办？”答：看破，不是说看破就能看破了，它必须要先懂得道理，然后经过一定的修行，才能做到“收放自如”。修行是一种长期、高水平的训练，依靠特殊的窍诀、特殊的环境，常人看起来难如登天的事情，修行人很容易就能做到。
忍，不是含泪度日、忍气吞声的懦弱之举，而是为人处世、化干戈为玉帛的上上之策。不能忍一时之痛，必将受百年之忧。人生有太多的不如意，退一步海阔天空，这也是一种雅量。
佛陀常教导我们要“随顺众生”，但这并不是一味地纵容，看到众生在为非作歹，自己也要去助一臂之力。真正的随顺，是看到对众生暂时或究竟有利的，才会顺应他的心意；而对自他没有丝毫利益，甚至反而有害的，则绝对不会“助纣为虐”。
很多人认为空性是什么都“没有”，但实际上恰恰相反，空性是什么都“有”。万法如果不空，就不可能有无常变化，就像一颗种子，不空的话，它永远无法结出果实。正因为是空性，才会随因缘而变，才能衍生出形形色色的大千世界。
乐观的人，在绝望中也能找到希望；悲观的人，在希望中却能看到绝望。其实，每一个明天都是希望，不管你陷入怎样的绝境，都不应该绝望。因为，一切都可以改变。
有些人在得了绝症时，才想去赶快实现没完成的梦想，每一天从此变得珍贵无比。但事实上，每个人都患有一种“绝症”，那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能抛开一切无聊的东西，去做些对今生来世有意义的事，就是因为没有意识到这一点，反而还认为自己会活很久。
现在很多商品，如雨后春笋般冒了出来，争相做各种广告宣传。但他们若是缺少诚实的后盾，一时的欺骗虽可能得逞，但不久定会原形毕露、一败涂地。其实，“欺骗”永远是靠不住的谋财之道，天下没有一种广告能比“诚实”的美誉，更能得到他人的青睐。
很多人平时口口声声说“利益众生”，可一旦自己遭受巨大的伤害，就会完全被嗔心蒙蔽，对于伤害自己的人，不但不想去利益，反而恨不得灭之而后快。但作为真正的大乘修行人，就算别人将自己害得体无完肤，自己也会千方百计地维护他，宁死也不愿产生一念害他之心。如此慈悲，正是需要我们永远修持的。
一个鸡蛋放进水里煮熟时，外壳似乎没什么变化，但内在却从“软”弱变得坚“硬”，不再害怕外在的打击。同样，我们通过学习佛法，外表似乎没什么改变，但内心的强大已不可同日而语。这时候，无论出现何种煎熬、折磨，都会转化为让自己成熟的动力。
不管是清晨、白天、傍晚，只要看到大海，心就自然广阔起来。其实，我们的心比大海还宽、还广，若能经常有意识地去扩大它，一切烦恼在它面前，都会显得微不足道。
辞“旧”迎“新”，不仅仅是外面的节日庆祝，更应该是内心的净化与重新定位。人有善念，天必从之，所以，在新年的第一天，让我们根据自己的情况，发个殊胜、坚定的善愿吧！
随缘而去，是很快乐的！可真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力的付出，对结果如何却不会太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。
现在很多年轻人，生下来就要什么有什么，这未必是一种幸福。过度地依赖父母，让自己过得衣食无忧，从而放弃了人生斗志，这只能输掉自己的一生。大教育家陶行知先生说：“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠老子，不算是好汉。”所以，从小学会自立很重要！
小孩在沙滩上在玩耍时，喜欢用沙子堆成房屋，一旦沙屋被海浪冲垮了，就会哇哇大哭，在大人看来非常好笑。实际上，我们对名利地位的执著，又何尝不是如此？对本来就无常、虚假的东西，拼了命去争取，得不到就痛不欲生。这在智者的眼里，跟看待小孩迷恋沙屋一样，只会一笑置之。
有些人发愿不杀生，但想吃肉的话，就唆使他人杀生。其实按小乘戒律来讲，这样做的罪业，跟亲自杀生一样。而在大乘菩萨戒中，罪业比这更严重。为什么呢？因为自己杀只是自己染上罪过，但让别人杀的话，既害了自己，又害了别人。大乘主要是讲利他，因此这个过失更大。
曾遇到一个专门给人治病的按摩师，他做这工作从15岁就开始了，如今到了50岁仍没有放弃，甚至经常连续按摩7个小时也不觉累，内心始终很快乐。我们修行人若也有他这样长年如一日、充满快乐、恒常不变的心态，又何愁道业不成呢？
珍惜现在，比不切实际地妄想未来重要得多。现在，给予我们的实在太多了，可惜大多数人都看不懂，一生始终在寻寻觅觅，为很多实现不了的期望，劳苦终日、行色匆匆。这样的人，或许到了弥留之际，也找不到自己想要的东西，因为这些早已与你擦肩而过。
尽管我发现，如今一些人对前辈祖师大德的教言并不感兴趣，但这些金玉良言，却是对今生来世有重大意义的真理之语。弘扬这些珍宝，也是我毕生的主要奋斗方向。从明天开始的二十天中，我准备将龙树菩萨撰著的《大乘二十颂》译成汉语，并陆续在微博上发表，以飧读者。望有缘者能一睹为快，并有所受益。
芸芸众生的表现，真是稀奇！不真实的执为真实，一切就似乎真实了；不迷乱的执为迷乱，一切就似乎迷乱了；不确定的执为确定，一切就似乎确定了；不是的执为是，一切就似乎是了；不合理的执为合理，一切就似乎合理了。——《法界宝藏论》
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《大乘二十颂浅释》 ，译者在开篇之初，便按照藏地经论翻译的常规，首先恭敬顶礼智慧本尊文殊童子。之后是顶礼偈：证达对万法无有贪执的佛陀，绝非能所之语与所说之义的境界。在大悲心所化现的，力量超越思维意识的佛陀前，作者龙树菩萨毕恭毕敬地顶礼！
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在胜义当中，没有产生，所以也没有众生与轮回；没有解脱，故而也没有从轮回中解脱的佛陀。如来就像虚空一般清净本空，众生也与其一味一体、无二无别，但在名言当中，众生与佛陀都真实存在，不可混淆（下文也应如是理解）。
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《大乘二十颂》 梵音：玛哈雅那波协噶；汉译：大乘二十颂 顶礼文殊童子！证达无贪佛，非能所说境，恭礼力超思，大悲所现佛！胜义无生故，亦无有解脱，如来若虚空，众生一体相。
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无论从自生、他生、共生、无因生等各个角度来观察，此岸所象征的轮回，与彼岸所象征的涅槃，都是无生的，所以没有自性存在的涅槃。同样，一切可见、可思、可言、可生、可灭的有为法都是空性，这不是普通凡夫所能了知的范畴，而是智慧不可思议之遍知佛的行境。
虽然大乘佛法的究竟观点，是证达万法皆空、广度无量众生等，但我们刚开始学时，可能很难有如此境界。不过，为了自己的家庭和谐、身体健康、平安幸福，而虔诚祈祷诸佛菩萨保佑，也绝对会是有利的！
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鸵鸟在遇到危险时，常常把头埋在沙土中，行掩耳盗铃之举，这在人类看来非常好笑。不过，我们有时也会犯同样的错误，将来必定面对的死亡和来世问题，许多人总是一味逃避、自欺欺人，一旦这些真的来了，自己又往往束手无策、措手不及。
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在真实义中，我与无我都是空性无实，都不存在，但凡夫俗子却以分别之心而将其假立为有或者无。快乐与痛苦也是互相依存、互相观待的，一者不存在，另一者也不可能存在，如同长与短、父与子、大与小等等一样。同样，流转轮回的烦恼与解脱的智慧也是如此。
面对别人的恶语中伤，我们最容易做出、也是最下策的反应，就是反唇相讥。这样固然可发泄一时之气，但最后伤害的，还是自己。倒不如像拜伦所说：“恨我的，我一笑置之。”以如如不动的心态，用这微微“一笑”，让人生活出豁达、活出洒脱。
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在没有证悟万法实相之前，流转于六道轮回的众生，只能在自己业力所感的环境中，感受有漏的人间、天界、阿修罗等三善趣之安乐，与难以堪忍、无量无边之地狱、饿鬼、旁生等三恶趣之痛苦，别无选择。
2009年5月8日，联合国秘书长潘基文说：“我们所有人都要学习佛陀的大悲精神，他的永恒教言可帮助我们驾驭许多当今所面临的全球问题。”"All of us can learn from the Buddha's spirit of compassion. His timeless teachings can help us to navigate the many global problems we face today.”
我们日常生活中的情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会破坏别人对自己的信任。所以，懂得做人，有时候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么为人处世，至少也要学会控制情绪，而不要让情绪控制自己。
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众生流转轮回所遭遇的一切，都是咎由自取，而不是无因无缘的偶然。因不善之业的大小程度，而产生相应之细微与剧烈之苦，即使是欢喜快乐，也会瞬间化为乌有，而变为痛苦。而善业又必定会产生胜妙之安乐。如同毒和药的种子分别产生各自之果一般，这都是谁也无法转移的自然规律。
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众生因虚妄分别念的驱使，引起烦恼之火熊熊炽燃，以烦恼而造业，以致显现地狱等六趣之现象，并承受极度猛烈之痛苦煎熬，犹如野火焚烧森林一般势不可挡。.
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众生执着、贪恋、缘取、行持的对境，都如同幻师以幻术幻化出的景象一般虚无不实；有情众生本身，也是犹如梦幻的本性。若以智慧观察，无论内在与外在，宇宙与生命，一切的一切，都是现而无实有，因为都是各种因缘缘起而生。
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虽然≪大乘二十颂≫很难，大家却学得很认真，心里十分欣慰。尽管万事开头难，但若能每天坚持学习一些具有加持与价值的词句，经过长期的日积月累，内心潜移默化，一定会往好的方向发展。让我们大家一起继续努力、共同进步。
如今依靠天文望远镜的帮助，我们发现在浩渺无垠的宇宙中，地球只是沧海中的一滴水，还有不计其数的其他星球存在。但早在2500多年前，佛陀不必依赖外在器械，就早已对此清清楚楚，而且他所描述的星球和世界，远比我们现在发现的多得多。假如你翻开佛经细致研究，肯定会大吃一惊。
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就像画师画出栩栩如生的夜叉图像后，自己却被自己所画的像吓得惊魂不定，其实都是自己吓自己一样，没有通达万法真相的愚者，也是因为自己的虚幻之心幻化出虚无缥缈的轮回现象，从而流转轮回、漂泊不定，感受轮回中的种种恐怖与痛苦，其实都是自己把自己约束于六道之中而不得解脱。
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犹如愚昧的顽童在玩耍时自己造作泥潭，最后自己沉入其中而难以自拔一样，众生因愚痴分别妄念的驱使，将无常执为常有，不净的执为不净，无我执为有我，空性执为实有，从而作茧自缚，陷入轮回泥沼中，长时受苦、永无出期。
要想成功，仅凭一个人的能力很难，必须要有他人的帮助。而这种人际关系，只有真诚、包容、体谅的心，才能巩固起来。假如狭隘地认为自己最能干，跟任何人都没有合作的默契，滴水则很难变成汪洋。
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没有证悟境界的凡夫，会因色声香味触法等六种外境，与眼耳鼻舌身意六种根识之因缘，而产生有毒之分别妄念，从而将无实之法执为实有，并因实有之执着而产生烦恼，继而造作恶业，之后饱尝各种痛苦之果，始终束缚于轮回之中，长时不得解脱。
我们纵然无法改变人生，但可以改变自己的人生观；纵然无法改变环境，但可以改变自己的心境。毕竟，我们的生活，并非由所发生的事件决定，而是由面对事情的态度来决定。
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我们应当洞彻一切万法原本无实之本性，从而生起超然之智慧与大悲菩提心，为了利益天边无际的众生而精勤修持，力争早日度尽一切众生，将他们安置于佛的无上安乐之地。
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在世俗中广泛积累福德与智慧资粮，并以此等善根获得无上菩提妙果，从而超越脱离分别妄念之网的缠缚，这样的佛陀，犹如日轮般既可带来温暖，又能指明前程，的确堪称世间众生之至亲。
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唯有断证圆满的佛陀，能够彻底照见一切万法无欺缘起而生的真实之意，并洞彻三界六道之轮回与其间之众生原本为空，远离初中后等一切时空概念，不可言表、超离思维。
人生需要一些压力，才能激发自己抵御逆境的潜力。那些没有丝毫压力、整天得过且过的人，就像风暴中没有载货的空船，往往一场突如其来的“狂风巨浪”，便会把他们轻易打翻。所以，压力对有智慧的人来说，确实是一种动力。
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若能通达万法的自性，不清净的轮回与清净的涅槃，在究竟实相中均不存在。包括我们所产生的贪、嗔、痴等烦恼，也全部了不可得，根本没有最初的产生、中间的安住、最后的消失。
射箭时，靶子近一点，箭就射得比较近；靶子远一点，箭就射得比较远。我们修行也是如此，如果只希求眼前的利益，则只能得到短暂的快乐；若是想到长久的利益，终会获得永恒的安乐。
现在很多人觉得生活无聊，就开始找各种刺激。其实不管是成天酗酒、吞云吐雾，还是纸醉金迷、灯红酒绿，都只能带来短暂的享受，对身体有百害而无一利，而且根本无法填补内心的空虚。
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犹如梦境中所感受的一切痛苦与快乐、安然与惊恐、富贵与贫穷等等，若以智慧观察、辨别，或从梦中醒来，都了不可得一样。若能从无明愚痴所制造的大梦中苏醒，则所有轮回间的一切功名利禄、穷苦窘迫、至爱亲朋、怨敌仇人，乃至生老病死、上升下堕等等，都将灰飞烟灭、不复存在。
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如同在见到魔术师幻化出的各种幻变景象时，一切集聚都是虚无缥缈的幻像，哪怕其中的一丝一毫，都并不存在一样。在见到大千世界所集聚之森罗万象的当下，一切也都只是幻像而已，这是一切万法的本质。
现在常有人问：“你最喜欢的是什么？”其实，这是很难回答的。“最”代表了无可匹敌、至高至巅，但一切都是无常的，今天的“最”，也许到了明天，就不是了。所以，凡事不要轻易下结论，还是给自己留点变化的空间吧。
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所有我们能够感知的一切现象与感受，都仅仅是心的造作而已。现实生活中的一切，都只能以如梦如幻的方式而安存于世。在这个梦幻泡影似的世界中，众生将以杀盗淫妄等不善业，感召三恶道等恶劣果报；同时以布施、持戒、安忍等善业，感召人天福德等善果。
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公告：《大乘二十颂》学完后，准备仍按照每天一个偈颂的学习进程，为大家翻译并略解前辈大德土观秋吉尼玛仁波切撰著的《世间规》。敬请各位，继续关注！.
学佛，并不是求佛。虽说供养三宝能种下善根，但佛陀告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”？
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若能从根本上断除一切分别妄心，则芸芸众生与山河大地等一切，都将土崩瓦解、不复留存。本来法性实相远离言思戏论，无有任何人我与法我，是清净、空性、光明之法界。
现在不少人为减肥发愁，往昔印度的波斯匿王也有这种苦恼。肥胖的身体，给他的行住坐卧带来诸多不便。他去请教佛陀，佛讲了一个减肥的方法：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。”国王听了无比欢喜，以后每每进食，都让人在旁唱此偈文。以此，他终于瘦身成功，容貌也随之庄严起来。
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如果不能通达万法之实质，对一切事物及其本性，一直存有恒常、安乐、有我、清净之颠倒妄想，则因为这些无明愚痴的障碍，凡夫有情只能在生死轮回的茫茫大海中，时上时下、漂泊不定、终难出头。
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在无边无际的轮回六道大苦海中，充溢着大大小小的贪嗔痴分别妄念瀑流，波涛滚滚、流淌不尽。如果没有登上大乘妙法之殊胜宝舟，又有谁能抵达解脱之光明彼岸呢？
对于现在人的修行，我有几点肺腑之言：看破红尘与生活没有着落，请不要混淆；出离心和一味逃避，请不要混淆；大智慧和小聪明，请不要混淆；大成就者的行为与精神疯癫，请不要混淆。这些看似相似、实则不同，请务必要用佛教的教理加以辨别！
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明天就是藏历的一月初一了！这个月叫“神变月”，每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均会成十亿倍增长，请大家切莫散乱。同时，我们佛学院也将开15天的持明法会，僧众共诵九本尊心咒，为一切众生和世界祈福。你若有兴趣也可参与，假如不会念此心咒，则可念观音菩萨的六字真言“嗡玛尼贝美吽”。
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唯有堪称世间解的佛陀，才能通晓由无明之因缘所产生的一切内外世界的因果关系及其本质，也知道众生的喜怒哀乐等分别妄念，都是从何处而生。更重要的，是知道在这些表面现象的背后，世界是怎样一副模样，以及最终彻见这一万法本相的途径。
有些人学佛之后，就自以为看破一切了，衣服邋遢、蓬头垢面、懒于打扮，以至于家人见了都退避三舍，同事见了也敬而远之，以为学佛必须有如此“境界”，这就有点走极端了。其实，适当的穿着、得体的妆容，对在家居士来讲也是有必要的，这也是利益有情的一种方便。
有些人对自己所不了解的佛菩萨功德等，经常喜欢说“我觉得这在忽悠人”、“我觉得这不可能”。其实我们的分别念并不可靠，千万不要轻易相信它。佛陀曾说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”所以，凡事应当用正理来抉择，而不要单凭“我觉得”作取舍。毕竟，我们已经被自己的分别念欺骗很多次了……
人生在世，固然要了解包罗万象的各种知识，但更有意义的是，应当认识自心的本来面目。认识它的方法，佛教中有直接、间接、简单、复杂等多种，每个人皆可根据自己的根基和兴趣，各取所需。
俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。所以，不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！
所谓“活佛”，在藏地根本没有这种称呼，它的本意是转世的修行人，而不是活生生的佛。但有些汉人喜欢夸大的名词，觉得听起来比较神气，于是“活佛”就应运而生了。其实，能不能拜一个人为师，佛陀并没有叫我们看他的前世是谁，而要看他今生的戒律、智慧、悲心等，是否达到了上师的资格。
如今，有些别有用心的人，打着“某某佛菩萨转世”、“秘传佛教大法”的旗号，以达到谋取私利的目的。而个别佛教徒在寻找上师时，也不经过长期观察，饥不择食地就盲目依止。最后所造成的不良后果，双方都有不可推卸的责任，而并不是藏传佛教的过失。
因与个别学校的师生交流，我到了广西南宁。今天在离开之前，与当地佛教徒一起作了放生。在此，我想起了15年前随从上师如意宝来到这里，上师慈悲开示佛法，并举行了隆重的放生仪式。当年上师的音容笑貌、谈笑风生，至今仍然历历在目，特别想念上师！喇嘛钦！
藏地真正的大德，肯定也大有人在。但如果有些人假借藏传佛教的包装，太过分地宣扬不如法的思想，我们还是有责任去制止他，而不能只顾自己的利益，害怕自己到处树敌。否则，这对佛法、对众生，甚至对他本人，都会带来无法弥补的危害！
《华严经》中言：“佛法无人说，虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识讲解，再有智慧的人，凭借自力也无法通达。所以，在佛教中，依止真正的善知识至关重要。对于各大教派具有法相的高僧大德，还是应当如理如法地恭敬依止、清净供养，而不要因为个别害群之马，就让自己堕入极端！
20年前，广西有几个年轻人，千里迢迢来我们佛学院学佛；20年后，我在广西又遇到他们，虽然他们已不再年轻，但学佛的心却没有苍老，对佛法的教义仍在不断探索。学佛确实需要这样的恒心，假如只是三分钟的热情，三天打鱼、两天晒网，那佛法的大门永远很难为你打开！
人人都在寻求幸福，但幸福究竟是什么？它是一种得到满足的心态，有时候跟金钱有关，有时候跟金钱无关。即便跟金钱有关，心理学家研究发现：金钱在影响幸福的各种因素中，也只起到20%的作用。所以，幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。
减少“欲望”，是指减少对无意义事物的不必要贪求。至于对自他有利益的事，比如对文化的求知、对科学的探索、对心灵的充实、对行善的希求，这方面是不应该有满足之心的。
离开了痛苦，有时也是一种幸福。美国著名盲人女作家海伦•凯勒说，假如给她三天光明，她就是最幸福的人；南非前总统曼德拉，因反抗种族歧视入狱27年，他后来说，坐牢时每天晒半小时太阳，便是最幸福的事。其实，幸福也并非那么遥不可及，现在你就有好多这样的机会，但你珍惜过吗？
“人定胜天”这个成语，多年来一直被人误用。其实，它的本意是：人心安定高于一切。并不是说人类一定能战胜自然。“定”是安定，而不是一定。可是很多人没有弄明白它的意思，就常常打着“人定胜天”的旗号，肆意掠夺、破坏大自然，给子孙后代不留半点余地……
假使有这么一天，周围所有的人都背叛你、唾弃你，你孤立无援、众叛亲离，此时也千万不要放弃自己。人生在世，不必太在意别人的指指点点，只要敢于坚强地走下去，就肯定会有柳暗花明、拨云见日的一天！
明天开始，我在藏微博上，将翻译并共同学习阿底峡尊者撰著的《中观入二谛论》。这个论典稍微有点难，但一旦学懂，却会受益匪浅。尤其对知识分子来说，通达二谛之理是必不可少的一个环节。敬请大家继续关注！O索达吉藏文化
很多人常把造恶视为正常，将行善看作异类。倘若有人贪嗔充满、自私自利，就觉得他是可以亲近的；有人做了点好事，他们就特别看不惯，千方百计地挑毛病。尽管现在如此世风日下、人心不古，但我们仍不应该同流合污，而要坚持高尚的行为。毕竟，将来的因果绝对会自作自受，只不过是早晚而已！
假如痛苦已降临在了你身上，怨天尤人也于事无补，还不如换个角度想想。比如，当你失业了，就想明天或许有更好的机会；当你塞车了，正好可以抽空看看书……毕竟塞翁失马焉知非福，有时候你的心态好了，事情也往往会出现转圜的余地。
我们在这个人世上，其实都可以成为一盏明灯，不仅仅能照亮自己，更重要的是，还能照亮身边的群生；不仅仅会成天想着“我能得到什么”，更重要的是，还可以认识到“我能给予什么”。若有了这种观念，烦恼、痛苦定会与你无缘，因为这些已失去了孳生的沃土。
我从小对度母就有极大信心，有空就常念“二十一度母赞”。不管是放牛、上学时代，还是出家时代，自己通过祈祷度母，遣除了各种违缘。前不久，我的一位老上师给我了一尊度母像，我非常欢喜，发愿有生之年无论去哪儿，都将此像带在身边，恭敬礼拜。其实，在如今的浊世中，随身带这样的护身佛像很重要！
近日，听到了这样一句言论：“活人献血都可以，活熊取胆怎么就不可以了？”其实说这种话，是对生命价值不了解、对生命不负责的一种态度。假如这些人真要提倡平等，那不妨试着易地而处，自己在哪种环境下被抽取胆汁试试。倘若他仍觉得可以接受、轻而易举，那活熊取胆应该也没有问题。
外境，不管是好是坏，都不是造成我们痛苦的主因。而对外境的执著，才是一切痛苦的根本来源。所以，若想彻底根除痛苦，不能一味地从改变外境上下手，更应该从斩断内心的执著做起！
世界末日不一定到来，但每个人的死亡末日，却随时都有可能突然降临。此时我们若来不及修很多法，莲师专门讲过一个“刹那往生法”：当死亡突如其来时，观想阿弥陀佛或上师在头顶上方，自己的心识往上去，融入他的心间。有了这种意念，一定不会堕落而获得解脱。此窍诀极为殊胜难得，望大家莫等闲视之！
前几天，也就是3月10日，恰逢释迦牟尼佛诞辰2600周年。为了纪念这个伟大的日子，泰国的僧人们集体上街，接受民众的清净供养，场面相当感人。有善根的人见后，很容易生起无比的信心。泰国堪称为全民信教的“佛国”，这种画面，确实可以涤荡许多人浮躁的心灵。
这个世间，我们来时是独自一人，走时也是茕茕一身。正如佛陀所言：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来。”我们没有一个人会不死，死时纵有再多的财富，也一分钱都带不走，唯有善业才对自己最有帮助。但是，又有多少人知道呢？
如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生……最终只能南辕北辙，不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。
举目四望，都市里人们在干什么呢？几乎都在用手机——打电话、发短信、玩游戏、上网……许多人对手机极度沉迷，一段时间内没有电话打来，或听不到短信铃声，便心情低落，空荡荡地难受。离开手机一刻，就坐立难安，似乎少了点什么。这其实是一种流行病，叫“手机综合症”。你是这样的病人吗？
为了治病，我独自在某个城市住院近一个月。在此期间，我一个人排队、挂号、交费、取药、输液……看到了医院里林林总总的现象。上班不到一个月的小护士，每次给我扎针，都要扎五六次才找得到位置；身边有些病患，小病大治的的经历，听了让人唏嘘不已。通过种种现象，让我体会到了一个普通人看病的无奈。
学习佛法时，明理如同双目，实行如同双足。若不明佛理便修行，就像无目之人乱走一样，很容易误入歧途；若只会讲道理却从不去做，则如明眼人没有双足一样，永远也到不了目的地。所以，“知”与“行”必须相结合，不然，就会“学佛一年，佛在心间；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边”。
现在很多寺院变成了旅游景点，我建议这二者最好是分开。寺院应该具备传播佛法的实质，有法师传法，让大众懂得佛理，心灵得以充实。所以，寺院最好不要卖门票，否则，寺院就起不到寺院的作用，还会将想学习佛法的人拒之门外
人生在世，谁都要面对压力、情绪、烦恼、生病、死亡……在遇到这些时，我们应当有独自解决一切的勇气，不要总想着依赖别人。别人的力量再强大，也不可能时时与你寸步不离。只有自己，才是自己的救赎！
在这个世界上，心真的很奇妙，它可以大到极致，也可以小到极致。心量大的人，可容天地一切万物，纵然天崩地裂、日月无光，也能泰然处之；心量小的人，别人的一句冷语，或一个脸色，就能让他的人生变成末日。所以，我们的心，可以比虚空大，可以比微尘小。
女人的魅力，是由内散发出来的慈悲、温柔，并不是手术刀、化妆品雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞，却是一副魔鬼般的心肠，那再美也会让人退避三舍。所以，有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的各种装扮，而应当给内心好好整一下容，这样的美才是最持久的。
我们所感受的一切痛苦，假如追根究底的话，其实全部来自于对“我”的执著。若能经常读读《心经》、《金刚经》等佛典，明白这个“我”如梦如幻、了不可得，那么很多痛苦就会减轻，乃至烟消云散。
因与一些学校交流，前段时间我来到汉地，并抽空做了翻译、放生、看病等。今天，我就回到喇荣五明佛学院了，虽然近期那边的信号不太好，但我仍会想尽一切办法，尽量保证微博不中断，请大家放心！
选择什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。
现在很多家庭只有一个孩子，孩子的未来，就是家庭的未来，所以对孩子的教育至关重要。佛教和科学都认为，1岁到13岁之间，是吸纳知识的关键时期，此时所学的东西毕生难忘。因此，作为家长，不要把孩子交给电视、网络，而应尽量抽时间陪陪他，教他一些做人的道理，这样对孩子才是负责任的！
今天，是我们佛学院“长寿法会”的第一天，僧众正在共修长寿仪轨，共诵长寿佛心咒“嗡 格热阿耶色德吽舍 阿马热讷则万得耶娑哈”，以此祈情十方高僧大德长久住世、广利有情。如果大家希望自己长寿，诵此心咒也是最好的秘诀之一。
人从年轻到衰老，就像春夏秋冬的次第变迁，是谁也无法逆转的规律。其实，四季各有其独特的美景，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，同样，人生的每一阶段，也有每一阶段的灿烂，关键就看你能否认识到它而已！
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，那即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。诚如日本的梦窗国师所说：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
今天是西方的愚人节，听说东方不少人也效仿他们，纷纷以骗人为乐。在当今时代，唯一不缺的就是骗人，又何必独为它设个节日呢？口说一句妄语，就算是开玩笑，过失也极大，佛陀曾言：“乃至戏笑尚不应妄语。”多希望以后能有个“智”人节啊！
我们每个人，就像正在攀登高峰的游客，就算有一天历经艰辛登上了山顶，万般美景一览无余，但迟早还是要下山的，这些不可能永远属于自己。同样，有些人的这一辈子，或为名，或为利，或为权，或为貌，殚精竭虑、费尽心机，就算最终得到了想要的一切，也不过是一时的美景而已，迟早还是会离开的。
刚得到消息：汉地一代高僧本焕老和尚于4月2日0点36分在弘法寺圆寂，世寿106岁。这对整个佛教界和众生来讲，实在是一大损失！尽管我与老和尚只有一面之缘，但深深佩服他老人家的弘法事业和利他精神。虽然大成就者不需要我们助念，但为了与老和尚结上善缘，希望大家多念“南无阿弥陀佛”！
明天就“清明节”了，汉地许多地方都有烧纸钱的习俗，这对生者是一种慰藉和缅怀，但光是烧了很多纸，亡人能否真正得到“钱”也不好说。假如大家在烧纸钱时，多念一些观音心咒“嗡玛尼巴美哄”，则绝对会给亡人带来利益！
这是几年前我写的一篇文章《乐在吃素中》，是讲自己做飞机的一段偶遇，讲藏传佛教对素食是如何看待的。这几天翻出来看看，好像还可以，在此通过长微博跟大家分享：
在佛教中，对金钱如何看待呢？它既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，关键要看用它的人怎么用。用好了，就可以济世救人、自利利他；用不好，也能颠倒黑白、自害害他。但可惜的是，现在许多人都没有把它用好，以至于这个世界上80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”所以今天发一副释迦牟尼佛像，让我们一起在微博上作供养（评论中就有、[玫瑰]等）。只要有供养的心或供养的行为，便可积累非常大的功德。以此回向，愿求者如愿，愿苦者得乐，愿这世界吉祥安乐，愿每颗心充满善念！
![[蜡烛]](https://face.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/ext/normal/16/2018new_lazhu_org.png "[蜡烛]")
、[玫瑰]等）。只要有供养的心或供养的行为，便可积累非常大的功德。以此回向，愿求者如愿，愿苦者得乐，愿这世界吉祥安乐，愿每颗心充满善念！
在佛门中，什么样的“供养”才是最殊胜的？是法供养。所谓的“法供养”，指利益众生、摄受众生、代众生苦、勤修善根、不舍菩萨业、不离菩提心。这样的供养，令十方佛菩萨最为欢喜，功德远胜于财供养无数倍。《华严经》中也说：“一切供养中，法供养最。”
仅仅是剃着光头、穿着僧衣，不一定个个都是出家人。现在有些别有用心的人，打着佛教旗号而招摇过市、四处行骗。他们不如法的行为，只代表自己，不能代表出家人，更不代表佛教。所以，希望大家在看待某些“出家人”的行为时，应当透过现象看本质，不要被一些表面形象迷惑，从而随意诽谤！
古大德曾说，人有上中下三种：下等者，见别人快乐，自己因嫉妒所逼，心生苦恼；中等者，自己受苦时，只想着自己尽快解脱；上等者，见他人快乐，自己就快乐，见他人受苦，如自己受苦。扪心自问，我们属于哪一种呢？
常有人问：“出家虽好，但若人人都出家，那谁来养活你们？”这种想法实在多虑了。这个社会上，各行各业不乏其数，每个人的缘分各不相同，谁也不必担忧：“如果人人都去经商，没人务农，谁来种庄稼养活大家？”出家也是如此，并非所有人都有这种因缘，故大可不必有此忧虑。
佛陀曾在《华严经》中说：“一个人要想保护自己，就要先保住生命；同样，菩萨若想护持佛法，就应先保护菩提心。”什么是菩提心呢？即誓愿上求佛道、下化众生。
香烟，是童叟无欺的“催命符”。1支烟所含的尼古丁，可杀死1只老鼠。医学家通过试验还发现，抽1支烟会折寿11分钟。不说佛教中烟草的过患罄竹难书，单从医学来看，吸烟也有百害而无一利。当你沉浸于吞云吐雾时，不仅仅是钱变成烟，飞走了；寿命也变成烟，飞走了……
佛教提倡“过午不食”，就是不吃晚饭。中医也说，从下午4点到凌晨4点，人体的新陈代谢逐渐下降，因此晚上不要吃太多，否则食物就会变为废物。其实，现代人的很多疾病，并非营养不良造成的，而是营养过剩导致的，《短命条辩》亦云：“过饱伤人，饿治百病。”所以，让晚上有点饥饿感，才有助于延年益寿。
如今，影视剧对人们的误导日益加深，宫廷戏的花样百出，使大家越来越推崇“厚黑学”，认为只有脸皮厚如墙、心黑如煤炭，才能生存下去，最终成就一番伟业。这种黑暗自私的处世之道，并不可取。一个人的功名利禄，其实跟前世福报有关，倘若不择手段、损人利己，只能折损现有的福报，与所求南辕北辙！
如今许多人每天都会上网，为给大家提供一个便利的积福条件，我请专人设计了一页“在线供佛”。只要一早打开电脑，就能以花、香、灯、果等供佛、发愿。虽说是虚幻供养，但只要发心清净，则与真实供佛无异。如此日积月累，定可罪障日减、福报日增！O在线供佛-智悲佛网
佛旗的涵义：佛旗始于1950年，世界佛教徒友谊会在斯里兰卡举行了第一次会议，当时，代表们根据佛陀成道时曾发出六种光芒的颜色，一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五色的混合组成。从此，它就在全世界流传开来了。以此甚深缘起力，只要有它的地方，就会带来吉祥平安！
如果太过拮据，连基本的物质条件也没有，生活则很难维持；如果太过奢靡，成天灯红酒绿、挥金如土，只会让自己愈发贪得无厌。所以，佛教提倡生活不堕两边，保持中道。
他人若对我有恩，要时时想到“人家帮我，永志不忘”；他人若对不起我，则应尽快忘掉，不要耿耿于怀、记恨心上。大乘佛教只讲报恩，不讲报怨。一般人做不到的话，也应尽量少一点报怨，多一点报恩。
有些人交友比较草率，看到一个人不错，就交上了朋友，从此形影不离、推心置腹；之后再进行观察，慢慢又开始不共戴天、势同水火。这是不懂交友之道所致。古人说：“先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。”先了解，再亲近，才能减少不必要的后悔。交友如此，凡与人相交，也莫不需要如此。
前段时间，有两个北漂歌手故意假扮僧人，在大庭广众中和女伴喝酒嬉戏，然后带其去宾馆，种种不如法行为，引起不少人对佛教的误解，影响十分恶劣。其实，僧衣在许多地方都能买，光头也可以随便剃，形象上装成僧人并不难。判断一个人是僧是俗，不能单凭衣着打扮，否则，电视上扮和尚的演员也可以当真了。
生活中，遇到别人的无端挑衅、恶口谩骂，或者疾病缠身、痛不欲生，我们光是口头上说“忍”，不一定能忍得下来。过于勉强，只会憋出“内伤”。而佛教中对如何忍的方法，讲得特别到位。尤其是《入行论》的安忍品，如果你真的学修过，再难以忍受的事物，也会荣辱不惊、云淡风轻。
近几日，斯里兰卡的一只母鸡，直接生了一只小鸡。这种“胎生鸡”的现象，让许多人无比好奇，因为它超出了科学的认知领域。其实，这在佛教中很好解释。众生的业力千差万别，每一种众生虽有固定的产生方式，但极个别众生的前世心识，在特殊业力的支配下，也会出现不同的现象，就像两头猫、六足人一样。
从前，一个年轻人跟睿智的老人打赌，他手握一小雏鸟问：“您能洞悉一切，请告诉我，我手中的鸟是死是活？”年轻人认为他胜券在握，老人若说是活的，他手轻轻一动，就把小鸟捏死；说是死的，他手心一张，小鸟就会飞走。不管怎么样，老人一定会输。没想到，老人微微一笑，说了一句话：“生命在你手中！”
如今信仰的缺失、物质的丰富，令越来越多人迷失了自己。许多人整天东奔西跑、忙忙碌碌，各种压力此起彼伏，但在实现了一个又一个生活目标后，却不知道自己为了什么而活着。其实，若能懂得一些佛教的道理，以此来制定自己的人生方向，绝对会消除这种困惑，带来真正的幸福和满足！
近日有新闻说：南京一位九旬老人过世后，家人惊奇地发现，他留下了数万元保健品，要吃十多年才能吃完……不仅仅老人会这样，现在许多年轻人也是如此，为了“将来”殚精竭虑，不停地计划安排，但无常的突如其来，就会把这一切彻底打乱。其实，他们都忘了一件事：死亡的到来，往往是不按常理出牌。
学生与教授散步时，看到一双农夫的鞋，就想把它藏起来。教授劝他:“不要把快乐建立在别人的痛苦上，你在鞋里放硬币，再躲起来观察。”学生照做了。农夫发现硬币后，激动地仰望蓝天，大声表达感激之情，他提到了无钱看病的妻子、没有东西吃的孩子…学生被感动了，说：“我懂得了，给予比接受更快乐！”
佛教虽说提倡要“随顺众生”，但如果过于世间化、低俗化，则太过肤浅或迷信，无法体现它的深广、超越。其实，佛教的精髓都收藏在《大藏经》中，若能深入研究，其中的每一部佛经，都可以找到非常精彩的风光！
一个人在人生中遇到任何挫折，也千万不要轻生，千万不要放弃自己！有一句话说得好：“有生命就有希望。”只要勇敢地坚持下去，早晚有一天，你决定会破茧成蝶、柳暗花明。
这个世间上，有些人内“穷”外“富”，有些人内“富”外“穷”，有些人内外皆“富”，有些人内外皆“穷”。其实，要想我们这一生没有白活，外在是穷是富都可以，只有内在的富足，才是最值得追求的。
如今“过劳死”的现象层出不穷，据统计中国每天有1000多人猝死，中青年人的比例不断上升。熬夜、疲惫、失眠、压力，让越来越多的人“薪有余而力不足”。其实，佛教中的禅定，是舒缓压力的最好方法，能令身体机能迅速恢复。依靠它，有些高僧大德弘法利生时，虽也时时处于过劳的状态，却可以非常长寿。
修禅定，先要具足七个要诀：双足跏趺坐或半跏趺坐，双手结定印，脊背端直，颈部稍向前屈，臂膀后展放松，双目垂视鼻尖，舌抵上颚。然后，什么都不想，身心全部放松，能安住多久都可以。这是初学者的修法，可让粗糙、波动的心安静下来，逐渐令我们见到本来面目。
有人很难理解佛教中的空性，认为“我面前的瓶子明明存在，为什么说它不存在，这不是自欺欺人吗？”其实并非如此。且不说佛教，就算在物理学的眼中，瓶子也只是一堆原子的组合体。所以，不经观察的话，一切法都可以显现、成立，但一经详细观察，它的本体就荡然无存了。
今天，我就把《普贤行愿品》讲圆满了。这部佛经的功德无法言表，若能或抄写，或读诵，或听闻，或传讲，可以迅速灭尽一切罪业，迅速积累一切功德，命终后往生极乐世界。希望大家能经常念诵，如此对自他的利益不可思议！
有些人认为出家是一种逃避。其实，一个人出了家的话，没有家庭、工作、子女等束缚，不会有太多的顾此失彼，是全身心投入利他的最好形式。所以，一个真正的出家人，从辞亲割爱、剃除须发那天起，就与贪恋红尘一刀两断，从此汇入了万难无畏的利生队伍中
今天是“母亲节”，感恩每一位母亲！您的恩德，世上无人能及；您的美名，早已传遍大地。母亲河、母校、地球母亲、般若佛母……凡是滋养生命的一切，都提到了您的名字。没有母亲，世间万物又如何诞育？
世间男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。但实际上，只要有爱，就会患得患失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅槃经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
如今，外星人的报道非常多，很多人对外星人深感好奇。其实如果学过佛教，这些现象不难解释。生命原本就有多种，且不说别的，单单是人类，就有四种不同的种类，彼此之间完全隔绝、互不相通。具体描述，可见《长阿含经》、《楼炭经》、《俱舍论》等。
我们身边的书籍多如繁星，所接触的知识也是琳琅满目，短短的人生中不可能全部学完，故应从中选取对生生世世有利的，如利他心、菩提心等善法，这样所积累的功德，永远也不会耗尽，死时才可以带得走。
我们的心很有弹性，每天庸庸碌碌、无所事事的话，它似乎也没什么不同；可是一旦遇到磨难、压力，它所爆发出的潜力，有时让自己都为之震惊。所以，没必要太追求安逸了，否则只会越来越退化。
痛苦，并不是一个人命不好才招致的，它是每个人生活的一部分。当你越排斥它、抗拒它，它的力量就会越强，何时何地都挥之不去；你若能接受它、认识它，它反而没那么厉害了，甚至会慢慢退出你的人生。
今天，门措上师从汉地回到喇荣五明佛学院。学院的僧众万分欢喜，手持哈达、花束列队迎接。门措上师是当代非常了不起的女高僧，她的慈悲，给许多生命带来了温暖和快乐；她的修行境界十分超胜，当今藏地许多高僧大德，都是她灌顶、传法的弟子。
常听到语言攻击他人的事情，尤其是网上，因为看不到样子、听不到声音，有些人就肆无忌惮。当然，每个人想说什么是自由的，但你用语言竭尽所能地伤害别人，只会让自己越来越残忍，这种残忍所散发出来的气场，会让你在人生中越走越艰难，到头来，绝对会伤害到自己。做人，厚道吧！
许多人常喜欢研究“说话之道”，以便在为人处世中游刃有余。其实，最好的说话之道，不是学习怎么说话，而是怎么做人。人做得比较善良、诚恳，就算语言拙劣一点，大家也会喜欢你；如果心肠不好，就算嘴巴再会说，别人被蒙骗了一时，也不会被蒙骗一世。所以，言为心声，学说话不要舍本逐末！
怎么样才能不吵架呢？其实，任何一次吵架，我们都是在指责别人不对。假如反过来看一下，就会发现自己或多或少也有错，比如，自己要求对方太高，自己太自以为是，自己过于斤斤计较，自己没有设身处地想到别人的难处……明白了这一点，对别人的抱怨自然就熄下了。
南非总统曼德拉曾写过一本书，凝聚了他一生的智慧，书名叫《与自己对话》。他在书中建议：每天睡觉之前，和自己对话15分钟，反思自己全天的行为，去克服一些不好的方面，然后发挥出内在美好的一面。坚持尝试10次以后，在自我完善、自我成功上，就会看到良好的效果。
感情受挫了，事业破产了，身患重病了，家庭不幸福了，有些人就万念俱灰，觉得活着了无生趣。其实，人生又不是只有一条路，这条路走不通的话，再换一条就是了。
古人云：“喜闻人过，不如喜闻己过。”喜欢听闻别人的过失，不如喜欢听到自己的过失，这样可以了知自己的不足，便于改过迁善。否则，一天到晚找别人的毛病，不要说是普通人，甚至是佛菩萨来到面前，也会觉得他一无是处。
痛苦的根源，就是执著。即便只有针尖那么小的执著，也会引来绵绵不绝的痛苦。对于自己执著的，得到了，患得患失；得不到，伤心欲绝。如果没有执著，这一切得失又与你何干？
从今天开始，喇荣五明佛学院将举办为期八天的金刚萨埵法会。念修金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多哄”，是忏悔业障最有力、最灵验的法门。若能念诵四十万遍，即便是最难忏悔的罪业，也能得以清净。故望大家精进念诵！
学佛就像学开车。学开车时，理论、上路、教练，这三者缺一不可。同样，学佛也必须有理论、实修、上师。若不懂道理就实修，犹如不懂驾驶理论就去开车，非常危险；若只懂理论而不实修，就像懂驾驶理论而不上路，东西学了也用不上；若没有找对上师，则如找个一窍不通的教练教开车，最终只能断送自己。
今天是“六一”儿童节，我学校的很多孩子兴奋得一整夜没睡，一大早就爬起来化妆，准备节目。看着一张张天真、激动的小脸，我也不禁被他们的喜悦所感染……愿普天下的孩子都有个快乐的童年，对周围的一切能懂得感恩！
依止任何一位上师，之前都要长期、详细地观察。当年，元帝忽必烈依止国师八思巴时，就足足观察了6年。假如依止上师过于草率，然后又对上师挑三拣四、评头论足，到头来只会害了自己。
明天（6月4日），是释迦牟尼佛成道和涅槃日，并恰遇月偏食，时间是17：59—20：07。此日行持任何善法，功德都不可思议。故望大家尽量抽出时间，为自己、为他人、为整个世界，放生、诵经、念佛、打坐、修行等，不要浪费这一千载难逢之机！
5、藏地大德到汉地弘法，应以弘法为主、基础法为主、素食为主。6、依止上师要细心观察、恒心依止、开心得法。7、弘法应当有无私奉献、无偏悲心、无畏精神。
昨晚在网上跟大家交流，主要讲了以下内容：1、在家佛教徒要有三个责任：家庭、工作、修行。2、佛教道场应当闻思、实修、传播佛法。3、道场负责人应具备人品、智慧、利他心三个条件。4、佛教徒需要有信心、大悲、智慧。
佛陀告诉我们，发财的主因是布施，其实这并不是天方夜谭。范蠡一生三次散尽家财，结果富可敌国，被后人奉为“财神”；比尔•盖茨是是最大的慈善家，也是众所周知的全球首富；李嘉诚经常广兴慈善、救助贫困，也稳居亚洲首富之位。所以，看看这些“首富”就知道，发财到底要靠什么手段？
一个社会的风气，跟媒体有极大关系。假如媒体常播报一些为非作歹、见死不救的事迹，把个别现象扩大化，人们就会以为道德已沦落至此，自己造恶也理所当然。反之，若经常报道一些像司机吴斌这样的感人事迹，人心就会得以净化，人人也都可能变成菩萨。其实，这个人间并不缺少爱，只是缺少发现爱的眼睛！
在当今这个时代，生活跟以往相比，有了翻天覆地的变化，但人们内心的痛苦、压力、烦躁，却比过去增加了几十倍、甚至几百倍，真可谓“得”不偿“失”。其实，要想真正活得快乐，佛教中有最好的指南。但若没有弄懂佛教究竟讲了什么，往往就会让自己与幸福失之交臂。
弘扬佛法，每个佛教徒应齐心合力，不要分你的上师、我的上师，你的宗派、我的宗派……大家都是佛陀的弟子，都在学习佛陀的慈悲和智慧，这才是最根本的。就像基督教，他们只有一个上帝，每个教徒都赞叹上帝，不会分这个牧师、那个神父，如此团结的力量才非常大，这也是值得我们学习的地方！
我们从出生到现在，后天所学的一切知识，都是在告诉我们：五官所接触的世界是真实的。却不知世界根本不是这个样子。而这一点，只有当你认识了心的本来面目后，才能洞彻。
每天看看新闻，就会发现到处都是死亡的消息。那些因车祸、战争、溺水而突然离世的人，可曾想过他们当天会死？死亡的到来，从来不跟任何人打招呼，我们也不敢保证自己下一分钟不会像他们那样。所以，趁着现在还有时间，我们应该为死亡那一刻多做准备。
乔布斯年轻时，每天凌晨4点起床，9点半前把一天的工作做完。他说过：“自由从何而来？从自信来。自信则是从自律来。自律就是严格控制自己的时间。”所以，我们每天也要尽量抽出一点时间，做些有意义的事情，而不要总以“忙”为借口，让这个人生留太多遗憾。
有些人学佛时，不注重次第学习佛法以调伏内心，而只关心自己是否可以跏趺坐、打双盘，其实这是很大的误区。古德说过：“念佛不在嘴，参禅不在腿。”就算你的双盘坐得稳稳当当、风雨不动，也不代表你就能解脱。所以，什么是形式、什么是实质，还是需要分清楚一点！
我们寺院有位老法师，今年80多岁了，多年来一直坚持早上4点起床修行，从不间断。我们纵然做不到像他这样，也可以每天早上或晚上稍微抽一点时间，训练自己的心，如此很多痛苦就会迎刃而解。毕竟，痛苦是从心而生，故也可从心而灭。
昨天讲完了《二十一度母赞》。汉地许多人对度母不太熟悉，度母是观音菩萨的化身，在当今这个时代，祈祷度母的感应最快速。尤其是女人最关心的婚姻，男人最关心的事业，老人最关心的无病，孩子最关心的学业，除非是前世的定业不可转，否则都能通过祈祷度母而圆满。望大家能经常念此《度母赞》！
全知麦彭仁波切，是藏地最伟大的成就者之一，明天是他圆寂100周年的纪念日，并恰逢藏文智悲佛网推出，其中收录了藏地高僧大德讲法的视频、音频、著作，以及环保、慈善等方面的许多文章，希望能给懂藏文的人带来暂时和究竟利益。（届时请详见智悲佛网公告O网页链接）
上师饶益弟子，不是和颜悦色、经常问候就可以了，最殊胜的饶益是引导他们趋入正法，懂得取舍。弟子最大的受益，也不是得些加持物或上师的认可就够了，而是让自己的心真正入于正法。伟大的阿底峡尊者也说过：“殊胜饶益乃令入正法，殊胜受益是心入正法。”
如今家庭不和的主因，大多是源于怀疑、误解、猜忌、抱怨……这一切的根源，其实来自于对“我”的爱执，说白了，是一种自私。若能放下自我的角度，经常体谅对方、理解对方，为对方而默默付出，那一切冲突就化为零了。所以，放下“我”，不会没有，而会得到。
一位大学生登上火车，见一老人手执念珠念念有词。学生：你还信这过时的东西？老人：我信。学生：去了解了解科学对此的解释吧。老人：我不懂这方面的科学。学生：请留下地址，我寄些书给你看。老人递上一张名片，学生接过一看，脸一下子就红了。名片上写着——路易士.巴斯德，巴黎科学研究院院长。
今天5点就出发了，去藏地一个地方讲课。虽然路途遥远，非常难行，身体也极为疲累，可是只要能用佛法，对偏僻的地方稍微有点利益，自己也愿意略尽绵薄之力。
哈佛大学历史学教授伯恩.玛丽，多次对她的学生说：“少躺在被窝里，多学习和做事，不要埋葬自己青春的时光。如果你现在懒惰，将来就一无所获！”对此，我们每个人也应引以为鉴，假如自己现在懒惰，就会错过人生中改变命运的很多机会，所以，希望大家珍惜分分秒秒，尽量控制自己的睡眠！
现在寺院修得越来越庄严，烧香拜佛的人越来越多，形形色色的出家人被大众关注，似乎学佛的队伍在日益庞大。但实际上，如果你没有系统学习佛法的真谛——博爱一切的慈悲、无我空性的智慧，这些虽然值得随喜，却无法一窥佛教中最精彩的风景。可是，这又有多少人知道呢？
人生就像夏天的天气，瞬息万变。当你痛苦的时候，不必灰心丧气，因为它迟早会雨过天晴；当你快乐的时候，也不必得意忘形，因为它随时可能乌云密布。所以，不管碰到什么境遇，都应淡然处之，没必要大悲大喜。
伟大的顶果钦哲法王，即便在70多岁高龄，每天也会读几页《大圆满前行》，此习惯多年从未改变。同样，我们不管是什么地位、拥有何等学识，对于真正有用的知识，每天也应不断地学习，如此才能潜移默化地改变自己。
慈悲的心，是任何一个时代都需要的。它不像很多时髦的东西那样吸人眼球，但就像水和空气一样，淡得让人察觉不到它的存在，可在任何一个环境中，离开它都不会活很久。
死亡，可以抹杀我们现在所拥有的一切——辛勤积累的财富、最为执著的身体、亲密无比的爱人，甚至是自己享受其中的阳光雨露。在那种恐怖无依的情况下，唯有前世今生的善业，才是最明亮的指路明灯。
马克思曾说“宗教是鸦片”，这一度成了很多人打击宗教的有力武器。后来钱钟书找到了它的原话：“宗教乃人民对实际困苦之抗议，不啻为人民之鸦片。”原来，在马克思生活的19世纪，鸦片是一种镇痛剂，可以解忧止痛，息灭人们的痛苦。用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质是一种毒品。
许多人都在追求成功。其实成功，不一定非要迎合世俗的判断标准。一个人对眼前拥有的一切，感到快乐、满足，并从中能获得成就感，这就是成功；反之，一个人纵有亿万家财，几辈子都用之不尽，可内心仍然贪婪无比，欲望的大坑难以填平，这又岂能叫做成功？
现在不少人喜欢到处求灌顶，似乎得了一个大法的灌顶，自己什么都不用做，也能很快成就。但实际上，灌顶只是赐予你修这个法的资格，只是把你引入这个门而已，至于能不能到达目的地，就要看你以后的修行了。
当一个人没有责任时，就算身处在这个位置上，也觉得很多事情与自己无关，常以种种借口逃避，去做其他的事；当一个人有了责任时，就会自动自发，最完美地履行自己的职责，甚至主动争取做得更多，让满腔热情成为一种习惯。所以，长远来说，有责任的人，远远胜过有能力的人。家庭、工作、其他，都是如此。
一个人信不信佛教，这个一点也不勉强。佛陀也曾说过：“对于不信佛的人，如果非要给他讲法，这大可不必。”然而，每个人都难免生老病死，而佛教中，正好有面对这些问题的最好秘诀。你如果用了其他方法都无济于事，那么试一试佛法，又有什么损失呢？
我们每天早上起床，第一件事就是要刷牙洗脸；晚上入睡前，也是要洗漱沐浴，洗掉一天的尘垢。既然身体都需要如此洁净，那我们的心在一天忙碌中，受到的染污更多，为什么偏偏忘了给它也洗个澡呢？若能在晨起、入眠前，打坐一会儿，念几句佛咒，心的垃圾就不会越积越厚了。
财富，犹如雨后的彩虹，绚丽无比，却越追越远；名声，好似空谷的回声，乍听响亮，却迅速消失；地位，如同空中的白云，遥不可及，却并不稳固。所以，静静观察，众人耗尽一生追求的东西，又有什么实质可言？只有认识内心的光明，才是别人夺不去的。
昨天，我在北大进行了一场讲座，叫“禅与财富管理”。主要讲了红尘中浮躁烦杂的心，如何通过“禅”来调伏？并提醒大家：只有管理好了自己的心，才是最高层的管理。通过此次的交流，让我再次感受到了北大包容、开放的学风。
人生本来苦多乐少，对此用不着逃避、抗拒，若用佛法的智慧去面对苦、认识苦、接受苦，快乐便会不求自得。这方面在佛教中有许多秘诀，所以最近我写了一本书，叫《苦才是人生》，希望在这个纷繁的时代中，为你炙热难耐的心送去一丝清凉！O网页链接；O网页链接；O苦才是人生:索达吉堪布教你守住
1987年朝拜五台山时，上师命我将《佛子行》等译成汉语，为当地汉族僧俗传讲。当时，我的汉语水平捉襟见肘，汉传佛教的专用词汇更是一窍不通。但为了不违上师教言、不破坏缘起，我费尽周折，连夜查阅了许多资料，才算勉强完成任务。这，也是我第一次以佛法与汉地众生结缘。
手持智慧宝剑、般若经函的庄严佛像，只是形象的文殊菩萨。而认识明空无二、不可言说的心性本来面目，才是真正的文殊菩萨。在内观的当下，有缘者谁都可以亲见他。
明天藏历六月初四，是释迦牟尼佛初转法轮日，此日行善功德不可思议，为此我们佛学院也正在举行“普贤云供法会”。希望大家尽量断恶行善，有条件的话，多放生、供佛、吃素，共修念诵《普贤行愿品》10遍以上。
听说今天有许多人放生，非常感恩！对我们有些人来讲，一个动物的生命，似乎微不足道、不值一提；但对动物自身而言，自己的生命比什么都珍贵！（附：《放生歌》一首）O网页链接
15年前，一位大德预言，我在56岁会有寿障。算算时间，自己今年已经50岁了，不管这个预言是否成真，无常时时刻刻都在逼近我们。所以，在这个有限的人生里，希望每个人都能够珍惜，好好修持善法，好好利益众生！
许多人对佛教的认识，经常有一种误区，认为“学佛就要不执著善，也不执著恶，一切皆空”，进而做什么都肆无忌惮。其实，空执也是一种可怕的执著。佛陀曾说过：宁可执著“有”大如山王，也不能执著“无”小如芥子许。所以，希望大家学佛时，要从谨慎取舍因果做起，切莫用“不执著”来为自己造恶找借口。
1987年，法王带领一万余僧俗朝拜五台山时，在菩萨顶造了一尊莲师像，并亲自装藏、开光。这尊佛像的加持不可思议，是佛法在汉地重兴的一个重要缘起。以后你们若有因缘去五台山，最好也能朝拜一下莲师殿，并多发善愿。
近几日来，许多地方暴雨成灾，夺去了很多众生的宝贵生命，也让成千上万的人流离失所、无家可归。为了给亡者超度、令生者消灾免难，让我们共同祈祷观音菩萨，念观音心咒“嗡玛呢叭美吽”108遍以上。
这12天里，我在五台山以独自隐居的方式，忏悔、祈祷、发愿、禅修、翻译、回向等，行持了一些善法，今天就要告别这个圣地了。在此期间，常会想起25年前自己跟上师在五台山的点点滴滴，上师的教言历历在耳，上师的微笑恍如隔世，多想能够再次回到从前。喇嘛钦！
昔日25岁的生日，我是在五台山过的；25年之后，今年50岁的生日，我也是在五台山过的。尽管都没人送生日蛋糕，唱生日快乐歌，但自己在那罗延窟山洞里却自得其乐，唱大圆满见歌。
再昂贵的衣服，穿久了不洗也会很臭、很脏，同样，不管是什么样的人，如果长时间没有调整和修炼自心，也会慢慢变得语言无味、面目可憎。所以，不定期地到一些寂静地方，给我们的内心充充电，还是非常有必要的！
最近在香港开佛教研讨会，主要是跟一些大学生、知识分子、佛教人士，探讨“佛教科学与环保”、“佛教的心灵教育”、“认识藏传佛教”这方面的课题。在此期间，时间安排得非常紧，不一定有空发微博。实在抽不出时间的话，过几天回来再跟大家交流。
这次的研讨会特别圆满，来自世界各国的许多学者，不管是佛教徒，还是非佛教徒，都不同程度地得到了一些利益。我本人也在这个过程中，学习了不少有用的知识。通过交流，我发现，如今越来越多的人，纷纷把目光投注于心灵世界，而不是一味地追求物质发展了。这是非常可喜的！
昨天晚上，学院僧众今年的期中考试结束，我参与了颁奖典礼。其实，不管对于出家人、在家人，通过考试来培养佛教人才，令其深入经藏，对当前来讲非常重要。他们只要参加了，即使没有得奖，也是一种成功。毕竟佛法博大精深，如果只浮皮潦草地懂一点，对自利、对利他，都是远远不够的！
世间上就算学习简单的开车、厨艺，尚且需要一系列的考试、培训、实习，才能真正“上岗”。那么，作为佛教的弘扬者，肩负着开启众生智慧的使命，更需要经过专业的学习、实修了。否则，若对佛法只是略有涉猎、一知半解，则很容易以“盲”导“盲”。
在生活中，嗔恨心的产生，通常有两种原因：一种是我不想要的，非要塞给我；一种是我很想要的，他人却百般阻挠。以此原因，就会让自己无法控制愤怒，心被它踩在脚下，一直做它的奴仆。
藏地有种俗话是：“娇弱的人，将遭受无量苦海。”怯懦软弱的人，一点点挫折就足以让他一蹶不振；而意志坚勇的人，纵然泰山崩于前，也能面不改色、如如不动。所以，我们面对痛苦时，外境并不能起决定作用，关键要看自己的心是否坚强。
一个心理学家做了个实验：让几个人把未来七天的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，九成的烦恼并未真正发生；又让他们把现在的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，绝大多数的烦恼已不再是烦恼。可见，烦恼这东西，是担忧的多，出现的少，大多数的烦恼都是庸人自扰。
作为大乘修行人，务必要时时以利他为重。看到他人正在痛苦时，应马上观想：“希望诸佛菩萨加持，把他的痛苦，全部转移到我的身上！”以此断除对自我的执著，久而久之，才能生起无我利他之心。否则，成天只会夸夸其谈，心心念念都是“我”的快乐、“我”的解脱，那什么时候才能装得下众生？
当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报；当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩！
如果长期通过一些窍诀，不断训练我们的心、观察我们的心，一旦哪天认识了心的本来面目，就会真正看到世间万事万物的真相，也会醒悟现在所见的一切多么迷乱、颠倒。
饭要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨过千里。同样，修心也要一点一点来，不可能修了几天就想超凡入圣。只要今天比昨天有一点进步，这就值得欢喜，如此日积月累，滴水一定可以穿石。
一提到来世、轮回、因果等字眼，许多人常会嗤之以鼻，觉得这与科学相悖。不过，爱因斯坦却是这样说的：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学，只能证明某种物体存在，而不能证明某种物体不存在。”
一个小孩不愿上学，母亲把他扔到学校里就走了，他大哭。另一个小孩跑到劝他：“我刚来时也爱哭，但这里不像家里，哭也没人理，我只好慢慢坚强起来。”这个小孩想想也有道理，就止住了。同样，我们在生活中，痛苦也不一定有人理，一切还是要靠自己，坚强一点吧！
从昨天9点出发，到现在23点回学院，为了去新龙统宵地方传2个小时的佛法，我在山路上颠簸了整整20个小时。虽然感觉很累，但只要是为了佛法，再怎么辛苦也值得。在那里，我还有幸朝拜了上师如意宝1995年开“极乐法会”时的场地和法座——
我们的钱财，真的够用就好！如果想赚钱的欲望太大了，只会给自己带来层出不穷的烦恼，怎么赚，怎么花都会耗费大量的精力。其实，真正的财富，是内心的知足与安乐，只有当你不过分追求金钱时，它才会不期而至。
前不久，有个孤儿考上大学，却没有钱念书，他为了学费到处奔走，但相关人员却置若罔闻。后来，我看到这些人在餐桌上浪费的食物，折成钱的话，远远超过了那个孩子的学费，内心有一种说不出的滋味。尽管事后我帮这个孩子交了学费，但这一幕在我心中久久挥之不去，这个社会真的生病了啊！
我们在人生中，都会遇到好的赞美，以及不好的非议。一般人只喜欢听好的，听到不好的就马上为自己辩解。但实际上，非议中也有不少可取之处，当你以豁达、坦荡的心去接受它，并试着以此调整自己时，往往会有意想不到的收获。
《修心利刃轮》是一部不可多得的宝典！我已经开讲一段时间了，不少人从中收获很大。这里有它的现场直播，以及具体播出时间，如果你有兴趣，可以来共同学习。（讲课时间为19:30—21:00，课前有半个小时的念诵，若没有时间参与，也可从20:00开始听。）O网页链接
一个社会若没有因果观，不相信善恶到头终有报，不知道一切苦乐是自作自受，人就没有了任何约束，什么都敢说、什么都敢做，并觉得自己不必为此负任何责任，种种可怕的现象令人不寒而栗。
多年来，大家一直以为每天睡8小时是最健康的，结果美医学研究发现这样死得更快。 这项实验长达六年时间，由加州大学圣地亚哥药学院和美国癌症学会联手进行。研究发现每天仅睡6、7个小时的人，比每天睡超过8小时，或少于4小时的人死亡率要低很多。所以，多睡不一定对健康有利。
经过几年的时间，我终于将第二世敦珠法王的《藏密佛教史》翻译出来了。全书约有30万字，是非常权威的一部藏密历史。这部历史如实记录了历代大德的生平事迹，无论是研究藏传佛教，还是修学藏传佛教，它都是一部不可多得的宝典。
当今疾病层出不穷，人们求医问药只是治“身”，却往往忽略了治“心”。古希腊哲学家柏拉图也说：“医生所犯的最大错误，在于他们只为病人治疗身体，却不为他们医治思想。可身和心是一体的，不能分别治疗。”所以，若想真正健康，不能只依赖医生，更要依赖自己，自己要学会用各种办法调整自己的心。
你想得到什么，就要先把这个给别人。比如，想发财，就要先把钱财给别人，这是布施；想长寿，就要先把生命给别人，这是放生；想开智慧，就要先把智慧给别人，这是法施……总之，不管你对别人做了什么，这些最后都会回到你身上，这就是因果规律。
我听到一个藏族老乡的发愿，内心非常感动！当时他衣衫褴褛，满面沧桑，跪在佛堂前虔诚地发愿：“祈求佛菩萨加持，愿我在有生之年，不管在什么情况下，都不要杀害哪怕一个众生。如果因缘使然，不得不杀生，那我不如早点死了好，以免造下如此罪孽！”
昨天在智悲学校跟老师们开会，一直到深夜。今天恰逢“教师节”，让我献上真心的感恩与祝福。对每个人来说，老师都是改写我们命运的人，没有他们，就不会有我们的今天。
佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。
有些人常做善事，但仍会遭受一些痛苦，这是什么原因呢？因为行善虽会有乐果，但若以前造过恶业，这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业，否则，善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆，不可能因为瓜种多了，就不会结豆。所以，因果昭昭，不可不慎！
如今人心有点浮躁，好多人都喜欢向外索求，自以为所追求的一切，肯定是快乐的源泉。其实，你若静下来内观自心，有时候就会发现：你现在追求的东西，未必是真正需要的东西。
现在好多人只看数量，不看质量：影视剧只看票房、收视率，这样就有了暗箱操作；买卖书籍只看排行榜，这样就有了潜规则；微博只看粉丝多少、转发多少，这样就有了刷粉……虽然在某种程度上，数量多少可以体现质量好坏，但这并不完全。所以，对有些事情的判断，还是不要总被数量忽悠！
藏地有句俗话说：“一根手指的力量很小，但五根手指攥成了拳头，力量就强大无比。”如今中日局势日益紧张，战争的代价不是你我能承受得起的，大家若共同祈祷观世音菩萨，聚集众人的善念，汇集成一股无形的力量，必定可以为这个世界注入一股祥和、安宁。南无观世音菩萨……
还有一个多月，就是佛学院的“极乐法会”了，全体僧众会共修阿弥陀佛心咒“嗡阿弥得瓦阿依斯德吽舍”30万遍。以此心咒，可消除天灾人祸所导致的横死，来世可往生极乐世界。你若想参与共修，又苦于没有时间，也可以从现在开始念，届时僧众会一起回向功德。阿弥陀佛！
等着你来交流！
许多人常抱怨不能摆脱烦恼，到处寻找除苦的途径。其实，就算有人告诉你最好的方法，但你从来不去做的话，也无济于事。就像口干舌燥的人呆在河边，但不去喝水的话，仍会渴死一样。
能说出来的，就不是开悟了。
压力来自于对自己太执著，只要经常想着利益别人，压力自然减少
凡是大乘佛教，原则上不允许吃肉。你可以看看我写的《藏密素食观》。
自己要有坚定的立场，但有时候也需要随顺他们。
不杀生先从自己做起。看到别人杀生，多念观音心咒。
自己先要明白佛法是什么，它是不是科学的？它对我们有什么作用？只有说服了自己，才能真正说服别人。
大乘佛教利他主，南传以自解脱而断苦恼。
对任何上师都要长期观察，看他是否戒律清净、智慧广大、有大悲心，而不是人云亦云。
你比吾年青，应该来得及。
在家学佛的人，不单单有修行的责任，而且还有家庭的责任、工作的责任，所以最好不要偏堕一边，他们也是众生。
先长期观察了解再依止具智悲能力的善知识。
发心就是最好的修行。只要多想众生，长期为众生做事，我执自然就会减轻，这就是修行的最终目的。
最好是共修
先闻思，再实修，次第不能混乱，二者缺一不可！
佛教中所说的“苦”，主要是指无常。任何美好的事物都难逃这个命运，这就不是苦吗？
学佛是否有境界，关键看自己的烦恼是否减轻了，利他心是否增上了。
只要不害竞争对手，在此基础上，遇到合适的机会，还是可以积极争取的。
观想消除往昔的业障，或者代一切众生受苦。
不管怎么样，都不能杀害众生，否则就违背了皈依戒。实在有蚊子，也可以买蚊帐嘛
每天只要抽出一个小时，甚至半个小时，持之以恒地坚持修行，久而久之也会有效果。
内心真诚地随喜即可。
没事！生命最珍贵，佛最爱众生，不会介意的
继续抄，同时还要弄懂《金刚经》的意思
有些事情是靠因缘的，别给自己太大的压力，欲速则不达。
学会知足少欲
给他多开示钱财的过患。
没有任何危险，这是最有价值的换位思考
时间马上到了，很多有价值的问题都没办法回答。但有时候别人的许多问题，其实也是我们自己的问题，希望大家借这次交流，今后能对这方面多多关注、多多思考！特别感谢所有的参与者！
完全可以
如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而生嗔；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而生喜。所以，别人的赞叹，不会让你变好；别人的指责，也不会让你变坏，这些没什么可执著的。
我们的所知非常有限，不懂不一定是糟粕。慢慢学习，你会懂的。
要想制服自己的心，灭除一切烦恼，只看一两本书、修行很短的时间，是远远不够的。就像一位重病缠身的病患，仅仅服了几颗药，便希望自己大病痊愈、健康如初，这无疑不太现实。所以，需要长期学习佛法，这样才能慢慢改变自己
推荐你学习一下《入行论》的“安忍品”O网页链接，学完后就很容易控制自己的怒气。
先念哪个都可以，看你喜欢
有。
多为他们放生，多念长寿咒。
若懂得因果不虚，你会知道怎么办了。
མདོ་ཕྱོགས་ཚང་མ་ཉན་ཆོག་རྒྱུ་རེད།
如果真是为了利他，那过失不大。
清者自清，是非以不辩为解脱。
戒酒是戒律的根本之一。
许多人常因感情不顺而饱受痛苦，其实他们并不知道，自己迷恋的，可能只是内心塑造的一个幻象。自己总在编造对方应该是什么人，应该怎么样爱自己……可对方不一定就是如此。一旦幻象与真实之间出现了偏差，有些人就接受不了、怨天尤人，却忽略了问题的根本出在哪里。
在这月圆人圆的日子里，祈祷观音菩萨赐予你慈悲心，文殊菩萨赐予你大智慧，地藏菩萨赐予你一切所求，药师佛赐予你健康无病……一切吉祥的祝福都送给你，祝你中秋节快乐！
身体生病了，不能一直拖着，而要尽快找出病因去医治它。同样，我们遇到麻烦时，也不能总想拖延、逃避、推卸，而应尽快找出它的要害，然后全力一击把它消灭。这才是明智之举。
依止一位佛法的上师，并不是他承诺一句“你是我弟子”，彼此就成立了师徒关系。只有上师给你传讲佛法，你依之修行而逐渐改变自己，这才是建立了师徒关系。就像世间上的老师与学生，老师若从来不给学生讲课，只是口头上答应“你是我学生”，那怎么称得上是老师？
放个长假，谁都想让轻松驱走身心的疲累，结果无常却不期降临，仅仅在8天的时间里，就发生了车祸68422起、2473人受伤、794人死亡——当你看到或听到这些消息时，除了感慨以外，希望也能为这些人念几句观音心咒“嗡玛尼贝美吽”，这对生者、亡者都是有利的！
人生几十年，有时候浑浑噩噩就过了，对不少人来说，一辈子做了些什么，好像自己也记不清楚。若能每天把自己做的事，选择有意义的记录下来，多年以后回顾，这也是一笔财富，对自己也是一种鞭策！
我们的痛苦，实际上不是来自于外境本身，而是自己内心的执著。古罗马的哲学家爱比克泰德，也说过：“真正困扰我们的，并不是发生在我们身上的事，而是我们对这件事的想法。”
我们眼睛所见的非常有限——太近的话，见不到眼球自己；太远的话，见不到山上的露珠；太细的话，见不到手上的细菌。所以，眼睛只能见到一些粗大、明显的东西，我们又岂能指望用“眼见为实”来衡量一切呢？
我们做一件事情，追求尽善尽美固然无可厚非，但与此同时，也要看自己的力量能否达到。假如你的理想只是幻想，根本不切实际，那追求它只有一个后果：除了给自己带来巨大的压力，此外不会有什么快乐可言。所以，一切都要量力而行！
听到别人的侮辱、诽谤，我们如果觉得“你凭什么骂我？我哪有这样”，那事态只会越来越恶劣，矛盾也会越来越难解；假如你换一个角度想想，“我可能是有这些不足，他说的应该没错”，那一切的冲突都会冰消瓦解。
今天，我在上海交大讲了《幸福的根本是心》，主要分析了金钱、地位、爱情是否可以带来幸福，告诉大家：幸福不是欲望的满足，而是有一颗知足之心。下午又讲了《自他快乐的八个秘诀》，并作了一场随机问答。
佛陀曾说“甜语第一善”、“恶语第一恶”。凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。
有个人汽车抛锚被困，一路人帮了他。车主拿钱酬谢，路人说：“我不要回报，但请给我一个承诺：别人有困难时，你也要尽力帮他。”后来车主帮了许多人，每次都转述那句话。多年后，他又遇到困境，一少年救了他，竟也说出那句话。车主突然明白：爱的传递终会回到自己身上，他一生做的好事，全是为自己做的
从今天开始，喇荣五明佛学院开为期8天的“极乐大法会”。大家若能念《极乐愿文》、《普贤行愿品》，并持诵阿弥陀佛心咒“嗡阿弥德瓦阿依斯得吽舍”30万遍，则可得到与僧众共修的一切功德。望大家精进努力！
人死后是否有灵魂，不仅佛教中承认，其实科学也不排斥。诺贝尔医学奖得主约翰•艾克理爵士，就曾说：人在胚胎或极年幼时，一种“自我”的心识就进入大脑中，操纵大脑的一切功用，就像人脑掌控电脑一样。它在大脑死亡之后依然存在，并仍拥有生命活动的形态，而且可以永生不灭。
今天是我这个微博两岁的生日。茫茫人海中，相遇就是一种缘分，感谢这个平台把我们联在一起，相伴走过人生的每一天！感谢你们的转发和评论，从大家的留言中，我也学到了很多，非常感恩！
一提到“修行”，很多人都会自然想到：抽出一段时间，把自己关起来，什么都不接触。其实，这样的条件一般人并不具足，也很难长期坚持。若能将修行融入生活的点点滴滴，每天的行住坐卧，都不离善心善行，这才是最好的修行。
与大家共勉！
一直以来，我都将无著菩萨的一句话，作为自己的座右铭——无论爱我或是恨我，赞我或是损我，助我或是害我，甚至见到我、听到我、忆念我，愿他们都能迅速获得解脱的菩提圣果。
我们得到赞美就心花怒放，被别人造谣就特别伤心，生怕在人前抬不起头来。其实真正剖析的话，不管别人怎么样诽谤，对身体根本无有伤害，而心没有形状、颜色、本体，也不会受到伤害。既然对身无害，对心也无害，外界的毁誉对自己又起什么作用呢？
不管对什么样的人，哪怕他的职业再低贱、身份再卑微、行为再恶劣，我们也不应该随意轻视，而要尽量观清净心、平等心。六祖也说：“欲学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智……”
《苦才是人生》出版后，得到了许多人的认可和支持，非常感恩！为了让大家进一步认识苦，把苦变成正能量，我又出了一本《做才是得到》。佛法就是活法，“做得到”才是真本事，愿大家以此得到点滴的利益！（当当
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藏地大名鼎鼎的米拉日巴尊者，当年在山洞修行时，唯一的家当就是一把茶壶。后来有一次不小心，茶壶掉在地上摔成了碎片，米拉日巴非常心痛，却以此证得了无常的深层境界。可见，失去自己最心爱的东西，有时候也不一定是件坏事，人生在这边对你关上一扇窗，或许在那边已经为你打开一扇门。
前世后世存在吗？物质能否产生心识？佛是真正的量士夫吗？众生能解脱吗？这四个问题，可能是当今不少人的困惑。明天（周日）上午8:00-12:00、下午14:00-18:00，我们佛学院的部分法师将会对此展开一场探讨和辩论，有兴趣的人可以来听网页链接
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广阔无垠的天空中，乌云不会停留太久，它来自于天空，也消失于天空。同样，一切烦恼也并非实有，它来自于虚无的法界，也消失于虚无的法界，之所以能给你带来痛苦，是因为你把它当成了真的。
许多人常抱怨这个世界、抱怨身边的人，经常内心非常纠结。但实际上，换一个角度看世界，就会发现它有前所未有的美丽；换一个角度看身边的人，就会发现他也有美好的一面。释放别人，就是释放自己，试试吧！
明天是“国际素食日”，它起源于1986年的印度，渐渐发展为一个世界性节日。这一天许多屠宰场停宰，饭堂、医院、监狱等供应全素食品，当年就有超过950万人响应该运动。希望大家明天也能尽量吃素，即使做不到，也请不要点杀活物。
只有悲心而无智慧，就如同断臂的母亲见独子掉在河里，心急如焚，却无计可施；只有智慧而无悲心，则像掌握高科技的犯罪分子，动动手指就可以翻天覆地，却只会贻害人间。所以，智慧与悲心，犹如人的双足，缺一不可。
人生这个大舞台上，每个人因前世的不同业力，扮演着喜怒哀乐的不同角色。但不管你演得精彩与否、重要与否，迟早都要谢幕的。所以，人生本是一场戏，输不起、看不破又何必？
今天是“世界艾滋病日”。据联合国的数据显示，全球每天有7100多人感染艾滋病。尤其在环境恶劣的少数民族地区，许多人没有这方面的防范意识，艾滋病传播得非常快速。所以，从今天开始，我发愿要为这些地区的人防治艾滋病，略尽自己的绵薄之力。假如你身边有这样的患者，也请尽己所能地给他们关爱！
如果有算命的说“你以前还是很苦啊”，几乎所有的人都会点头称是。而且，人的面相本就是一个“苦”字。所以，人生苦多乐少，并非没有道理。只要你有勇气正视它了，才会有勇气去解决它。
今天，《释量论•成量品》就圆满讲完了。这部论典通过逻辑推理，辨析了佛陀所说的是否正确？前世后世是否存在？众生是否能得到解脱？恰好，昨天也刚讲完了密宗《大幻化网》的见解部分。在我所学的佛法中，这两部论典相当重要，可以让我们理性地认识显、密佛教。只有明白了这些，才知道佛教有何殊胜。
今天是藏地的燃灯节，是为了纪念格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂的节日。人们在各大寺院、家里的经堂，都会点亮长明灯，昼夜不灭。希望大家今天也能多行善法，点灯祈福。如果没有条件，也可以在网上供灯，观想供养三宝，祈祷心中所愿。![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
（在线供佛：在线供佛-智悲佛网）
（在线供佛：在线供佛-智悲佛网）
黑格尔在《生命的哲学》中讲：有个年轻死囚押赴刑场时，围观有个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人！”即将告别人世的年轻人听后，朝老太太深深鞠了一躬，含着泪大声说：“周围若多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”慈善不一定只是钱，试着对身边的人，说句贴心的爱语吧！
在这个盛行谣言的时代里，我们唯独不缺的就是谣言，又何必再弄个“2012世界末日”的幌子，搞得人心惶惶？再过几天，一切自然就见分晓，希望“谣言止于智者”，不要再以讹传讹、杞人忧天！
我们日常生活中的情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会破坏别人对自己的信任。所以，懂得做人，有时候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么为人处世，至少也要学会控制情绪，而不要让情绪控制自己。
现在不少人喜欢前往藏地，感受那里的蓝天、白云、纯净无染的笑容，虽然当时的心得到了洗礼，但回去后很快又融入红尘了。若能了解藏地神秘古老的佛教文化，哪怕只学到了一句教言，对内心的涤荡也是长久的，甚至可以影响自己一辈子。
今天是传说中的“世界末日”。其实仔细想想，我们生命的每一天，在这个人生中都不会重现，可以说是最后一天，是“末日”。若能把每一天都当成末日来过，尽量做些有意义的事情，而不是得过且过、放逸懈怠，那人生肯定不会有太多遗憾。
一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过三寸成何物，谗什么？ 死后一文带不去，悭什么？ 举头三尺有神明，欺什么？ 荣华富贵眼前花，傲什么？ 他家富贵前生定，妒什么？ 前世不修今受苦，怨什么？ 一旦无常万事休，忙什么？ ——济公和尚《圣训歌》
“大自在祈祷文”，又名怀业自在之本尊祈祷文。我请著名音乐人浮克、郭乔伊，结合法王如意宝的声音唱诵，若能多听、多念，必得身心自在，顺利成办一切所愿。大家若有条件，也可用各种不同的音调传唱，如此功德不可思议！网页链接
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爱一个人，就要给他自由。如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自由的空间，只会让他的心离你越来越远。不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那你越爱他，他越累。
法王如意宝晋美彭措九周年圆寂法会，藏历十一月十四日至二十一日（阳历2012年12月27日至2013年1月3日），为期八天。法会从每天早上7点到晚上7点，主要念诵“上师供”、“金刚萨埵修法仪轨”、金刚萨埵心咒。在线直播网址：网页链接
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法王如意宝晋美彭措九周年圆寂法会，藏历十一月十四日至二十一日（阳历2012年12月27日至2013年1月3日），为期八天。法会从每天早上7点到晚上7点，主要念诵“上师供”、“金刚萨埵修法仪轨”、金刚萨埵心咒。在线直播网址：网页链接
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今天是法王如意宝圆寂的纪念日。大家若想与法王结上善缘，发愿往生极乐世界，可以恭敬心和信心，观看法王临圆寂前最后一次的“阿弥陀佛灌顶” 。
阿弥陀佛修法灌顶实录（法王如意宝）
阿弥陀佛修法灌顶实录（法王如意宝）
