慈诚罗珠堪布 2013，共154条微博
2012年过去了，在二十一世纪中，又少了一个百分点。在我们的生命中，或许少了几个百分点。2013，是“爱你一生”的一年。让我们在这一年里，更加热爱一切生命和大自然，尽量投入到护生和环保的爱心活动中。祝朋友们新年吉祥！
爱所有生命是佛法的指导思想，度一切众生是佛教的长远目标,欲学大乘佛教者，先学慈悲心。慈悲心是人类所有思想中最美丽的一部分，它一定会让我们一生一世或生生世世都拥有无限的幸福。
对大乘佛法来说，高于一切目标的总目标，是饶益所有的生命。其他一切方法，都是实现这个目标的手段；所有的付出，都是这个目标的代价。所以，我一直觉得，修学大乘佛法是非常幸福与荣幸的。
我们为了买不到幸福的金钱，牺牲了现成的幸福，这个代价实在是太沉重了！简单生活，或许是二十一世纪人类唯一的选择，这也是佛陀为我们所指出的轻松、快乐、环保的生活方式。
回到学院已经好几天了。这段时间，是我们这里一年最冷的时候。冰冷刺骨，又没有电。但在这里，我曾与我的上师度过了一生中最美好的时光，因此，不管再冷，心里感到非常温暖。
我们学院的物质条件非常一般，但我在这种简单又纯真，每天都能沐浴在信心、慈悲、智慧之中，每天都能接触到阳光、蓝天、白云的生活中感到很幸福。幸福，的确来自于心灵，而不是物质。
这段时间，每天从早上8点过到下午6点之间，都在参加考试。之后从下午6：30到晚上10点过，又在参加研讨会。虽然很忙碌，但因为我喜欢这些工作，所以感到很快乐。能够找到一份自己喜欢的工作，是幸福的主要因素之一。
每当生起焦虑、惊恐、怨恨的时候，别害怕、别激动，这时需要做几件事：第一步，要识别它；第二步，要继续注视它；第三步，你会发现它的秘密。掌握了这个秘密以后，烦恼会失去使你抑郁和激动的力量。
很多人觉得自己的生命毫无意义，活着没有意思。他们并不是没有财富，有些人还非常富裕，只是缺乏了生命的目标，生命就无法发挥其作用，因此显得很无聊。如果生命有目标，当下就是幸福。
在电影《黑客帝国》里莫斐斯让尼欧从红色和绿色两个药丸中选一个，如果选红色就会发现人类生存的真相，但要面对各种挑战；选绿色的就可以在虚幻的世界里忘却一切，安静地活着，但永远无法知道生命的真相，红色药丸像证悟空性的解脱道，绿色药丸像迷茫的轮回道，我们如何选择?
做任何事情，选择比努力更重要。先设定好目标，然后为此目标努力才能成功。如果选择错了，则所有努力都将徒劳无益。学佛修行也不例外，因此，出离心和菩提心才会如此重要。
让我们大家一起，为四川雅安地震灾区人民祈祷，为死难的亡灵超度，念诵观音菩萨心咒：”嗡嘛呢贝美吽”。有条件的佛教徒，应参加到物质救助、医疗救助和心灵救助当中。
这里只有风声、鸟鸣和自己心脏跳动的声音，一切都显得格外宁静。在这里，所有的烦恼都烟消云散。即使过着简单的生活，也能观看心灵的奥妙，关注六道的苦乐，享受内在的幸福。
这是当地老百姓捐给我的地，我准备在这里给他们修一所实用技术培训基地。他们都很贫穷，儿女无法上高校、找工作，连基本的生计都很难维持。学点技术，或许能帮助他们改变命运。这是我的梦，希望我能梦想成真！
回到老家，给家乡的老百姓上了两天课，讲了佛法、道德水准、环保、防艾知识。见到了三十年没有见过面的老面孔，也见到了从来没有见过面的家乡人，深深感觉到岁月的流逝和世事的无常。
这里是许多修行人经过最完美的心灵生活而走上不归路的地方。我躺在这里注视虚空，在没有任何时空的世界里，去寻找他们的足迹。。。如果不懂得享受心灵生活，物质生活就会变得越来越乏味。
佛教的四个“不”：不排斥科学，一切真理都包容；不主张迷信，所有愚昧均否定；不发动战争，凡是伤害都拒绝；不强行改信，任何信仰都尊重。这四个“不”，可以佛教教义和历史来证明。
#慈诚罗珠堪布#答：双修不是性交，初学者应当持戒修行。
#慈诚罗珠堪布#答：这是因为对轮回的过患和解脱的利益认识不够。
#慈诚罗珠堪布#答：这是因为对轮回的过患和解脱的利益认识不够。
顶礼上师！修学前行，每走一步都很艰难。通常都是进一步可能会退十步。虽然祈祷上师的加持，但是真正的信心生不起来。观察相续会发现自己的贪嗔痴充斥，究竟怎样才能扭转这种状？ 
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#慈诚罗珠堪布#答：如果有可能的话，最好办素婚宴席，或者用冰冻的肉类。
#慈诚罗珠堪布#苦苦;变苦;行苦即三苦,具体的内容请看《慧灯之光》.
#慈诚罗珠堪布#遵循因果和修持菩提心，就可以落实贤善人格。
#慈诚罗珠堪布#法本上怎么说就怎么观想。
#慈诚罗珠堪布#在家人通常尽量地安排早晚时间闻思修行，再加上节假日的时间。
#慈诚罗珠堪布#面对面传授是最稳妥的。
#慈诚罗珠堪布#修莲花生大师的修法，并念诵心咒和祈祷文。
#慈诚罗珠堪布#请看《慧灯之光》的禅定修法。
#慈诚罗珠堪布#多闻思，祈请莲师加持，会逐渐地消失。
#慈诚罗珠堪布#两者都可以。
![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png){kind=icon}
#慈诚罗珠堪布#如果尺度把握的好的话，应该是可以的，但最好不用密法的气脉明点。
#慈诚罗珠堪布#不用重新，继续即可。
#慈诚罗珠堪布#请修《慧灯之光》中的禅定修法。
#慈诚罗珠堪布#理论上有些神通是可以被科学验证的。
现在对神通有两种典型的看法，一种是确信其有，一种确信其无，持两种观点的人都依据自己的理论论证自己的正确，根本说不到一起，为什么不把神通放在科学的平台上加以验证？特别是那些比较容易验证的，比如悬浮、捏石头如面团等？ 网页链接
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#慈诚罗珠堪布#一段时间内，先专门观想皈依境，磕头时尽量专注。
#慈诚罗珠堪布#对世俗事物的喜爱是欲望，对出世或解脱方面的喜爱或信任是信心。可以通过三项判断来区分：1.既是信心又是欲望；2.是信心非欲望；3.非信心是欲望。
#慈诚罗珠堪布#利美是藏文的音译，意指藏传佛教各教派无偏私的意思，对于学藏传佛教的学人十分重要。
#慈诚罗珠堪布#养古曼童，我觉得跟佛教没有关系，需要进一步研究再下定论。
#慈诚罗珠堪布#暇满人身才是这样获得的。
#慈诚罗珠堪布#这样要学空性、修空性才能运用到生活当中。
#慈诚罗珠堪布#开始的时候时间可以短一点，一小时左右，逐步地延长，需要加持，需要有耐心，会越来越好的。
#慈诚罗珠堪布#需要。
#慈诚罗珠堪布#这里的报身不是有为法，是如来藏的一面。
#慈诚罗珠堪布#有很多简单的祈祷仪轨，没有仪轨时心里祈祷即可。
#慈诚罗珠堪布#可以这样修，但需要传承。
答：有好几种方法：中观的推理，禅宗的参话头，密宗的气脉明点，大圆满的直断方法。
答：有好几种方法：中观的推理，禅宗的参话头，密宗的气脉明点，大圆满的直断方法。
答：西方人研究的脑外记忆的案例都可以证明前世的存在。
答：需要多闻思。
答：观想观世音菩萨，发慈悲心，诵大悲咒。
答：这个没有杀生罪过。
答：多多修持寿命无常。
答：最需要的是对上师的信心。
答：第一，修空性；第二，修菩提心。
答：传承当面听。吃素可以吃牛奶，最好不吃鸡蛋。
答：事部和行部有自己的根本戒，和大圆满不一样。请看三戒论。
答：有单身和双身的区别等等。
答：1.先找上师，后闻思修行；2.要去寻找上师。
答：应该是修行不到位。
答：有过失。
1;可以反复归依;2,没有单独的仪规;3,自己最有信心的上师;4,请阅读《普贤上师言教》
答：佛弟子可以参加婚宴。
答：双修不是性交，初学者应当持戒修行。
答：这是因为对轮回的过患和解脱的利益认识不够。
答：如果有可能的话，最好办素婚宴席，或者用冰冻的肉类。
#慈诚罗珠堪布#答：有好几种方法：中观的推理，禅宗的参话头，密宗的气脉明点，大圆满的直断方法。
#慈诚罗珠堪布#答：需要多闻思。
#慈诚罗珠堪布#答：多多修持寿命无常。
#慈诚罗珠堪布#答：最需要的是对上师的信心。
#慈诚罗珠堪布#答：第一，修空性；第二，修菩提心。
#慈诚罗珠堪布#答：传承当面听。吃素可以吃牛奶，最好不吃鸡蛋。
#慈诚罗珠堪布#答：事部和行部有自己的根本戒，和大圆满不一样。请看三戒论。
#慈诚罗珠堪布#答：有单身和双身的区别等等。
#慈诚罗珠堪布#答：1.先找上师，后闻思修行；2.要去寻找上师。
#慈诚罗珠堪布#答：应该是修行不到位。
#慈诚罗珠堪布#答：有过失。
#慈诚罗珠堪布#答：不一定。
#慈诚罗珠堪布#答：佛弟子可以参加婚宴。
喜欢计较的人，会让身边的人感到紧张、不自在、烦心；懂得宽容的人，会让身边的人感到轻松、自在、开心。学会能让步的尽量让步，多考虑别人的感受和需要，是生活在人群中的每一个人必须具备的条件。
在地球上，因为看不到地球的边缘，所以不知道它是球形的；在银河中，因为看不到银河的边缘，所以不知道它是万字形的；在轮回里，因为看不到生命的边缘，所以不知道它是永恒不灭的。当超越了地球、银河、轮回的时候，才能看到它们的真相。
昨天应邀在北京中国国际瑜伽大会上演讲，我的演讲内容是《心灵瑜伽》。会议的环境很漂亮。我觉得，瑜伽不应仅仅停留在肢体运动上，而需要有心灵瑜伽的配合。如果将来能建立一些禅和瑜伽一体化的瑜伽馆，一定可以帮助更多的人。
《慧语莲灯》推荐： 您不愿意学佛，可以；不愿意有任何宗教信仰，也可以。但只要您能在我的这本书里找到喜欢的内容，并从中体悟到一丝宁静、快乐与幸福，我真的会感到很幸福，感到生存有了价值，有时甚至会为此而感动、高兴到偷偷落泪。我在放生期间，每天都在为此而发愿。
人需要有一种超越物质的精神追求或精神支柱，这样才能保持稳定的情绪，才能让生活过得充实和有趣。否则，如果单纯追求物质，最终给我们带来的，只能是浮躁、无聊和空虚。
站在任何一座高山遥望大地，视野里的地平线永远是平的，看不出地球是圆的，但总有一天你会发现真相。千万不要以看不见为理由，来否定地球的圆形。站在任何世俗感官的角度来探索生命，了解的永远只是一个阶段，而看不见它的循环，但总有一天你会发现真相。千万不要以看不见为理由，来否定生命的循环。
虽然佛教徒的行为规范，是以戒律为基础，但你也不必害怕学佛以后有很多条条款款的规定会约束自己，让自己不自由，从而压力重重。大乘佛教从来不提倡形式主义，它是非常人性化和开放性的教育，绝不会强迫人行事。
随着时间的流逝，很多哲学渐渐失去了它们的现实意义，但佛陀的哲学思想，却在二十一世纪显得越来越有价值，因为它能使许多空虚、浮躁、焦虑的现代人感受到充实、宁静与快乐。
我们需要推动两种慈善：第一是物质慈善；第二是心灵慈善。因为在我们面对的人群中，一部分缺乏物质条件，另一部分缺乏心灵营养，两种人都一样地痛苦。用钱，可以做物质慈善；用禅，可以做心灵慈善。
