希阿荣博堪布 2020，共200条微博
在我的印象中，法王如意宝待人极其柔和，无论对谁都彬彬有礼。他喜欢开玩笑，但即便他揶揄打趣你时，你依然能感觉到他对你的尊重。那不只是礼节上的周到，而是发自内心、不伤人、不伤物的一种悲悯情怀。
网页链接
网页链接
ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།
དེ་ཡང་མཚན་འདས་པའི་ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་ལ། །
མ་ནོར་བ་ནི་བརྩིས་བྱས་ནས། །
མཆོད་པའི་རྣམ་པ་སུས་བྱས་པ། །
ཚོགས་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །
ཞེས་དང་།
网页链接
དེ་ཡང་མཚན་འདས་པའི་ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་ལ། །
མ་ནོར་བ་ནི་བརྩིས་བྱས་ནས། །
མཆོད་པའི་རྣམ་པ་སུས་བྱས་པ། །
ཚོགས་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །
ཞེས་དང་།
网页链接
今天是藏历十一月二十九日，当年，每逢这一天，为遣除众生内外密的诸多违缘，法王如意宝都会倡导僧众念诵《般若波罗蜜多心经》。希望大家平时也尽可能多地念诵，愿众生远离灾难病苦，身心调顺。网页链接
网页链接
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །
所有时方诸佛智慧身
དཔལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །
吉祥圆满正觉莲花生
འཇམ་དཔལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསོལ་བ་འདེབས།
文殊如意宝尊诚祈祷
བཀྲ་ཤིས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
诸事吉祥成就赐加持
法王如意宝的长寿佛念诵，愿见闻者福寿康宁
所有时方诸佛智慧身
དཔལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །
吉祥圆满正觉莲花生
འཇམ་དཔལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསོལ་བ་འདེབས།
文殊如意宝尊诚祈祷
བཀྲ་ཤིས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
诸事吉祥成就赐加持
法王如意宝的长寿佛念诵，愿见闻者福寿康宁
ནད་གདོན་སྤྱིར་སྨན་བླར་རང་ཉིད་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབ་་་་་་་། 对治诸种疾病之害时，当以自观为药师如来网页链接
网页链接
ནད་གདོན་སྤྱིར་སྨན་བླར་རང་ཉིད་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབ་་་་་་། 对治诸种疾病之害时，当以自观为药师如来网页链接
网页链接
གང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང༌། ། འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ། ། ཆད་པ་མེད་པ་རྟག་མེད་པ། ། འོང་བ་མེད་པ་འགྲོ་མེད་པ། ། ཐ་དད་དོན་མིན་དོན་གཅིག་མིན། ། སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཞི་སྟོན་པ། ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱི།།དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།网页链接
网页链接
དང་པོར་ངག་བཅད་ཞག་བདུན་ཅི་ནུས་བགྲང༔
上者禁语随力诵七天
ཐ་མ་ཞག་གསུམ་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་གཅེས༔
下者力诵三日极珍要
བརྒྱ་རྩ་རེ་ལ་རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་ཟུངས༔
逐日百遍无间当遵奉
网页链接
上者禁语随力诵七天
ཐ་མ་ཞག་གསུམ་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་གཅེས༔
下者力诵三日极珍要
བརྒྱ་རྩ་རེ་ལ་རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་ཟུངས༔
逐日百遍无间当遵奉
网页链接
གཟུངས་འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས། གཟུངས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཏོན་ན་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་ནད་འདྲ་མིན་ཀུན་ཀྱང་སེལ་ནུས། གཟུངས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཏོན་ན་གསང་སྔགས་སློབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་ནུས། གཟུངས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཏོན་པས་ཚེ་འདི་འཕོ་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའམ། རང་བསྲེལ་འབྱུང་བ། འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་སོགས་རྟགས་མཚན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་།། ཞེས་གསུངས།
此咒的功德：根据全知麦彭仁波切的功德文所讲：常念此咒，可遣除末法时期的一切怪病；常念此咒，可消除修法中外内密中的一切障碍违缘；常念此咒，临终时可往生极乐刹土，或出现化舍利、出彩虹等瑞相。སྔགས་འདིའི་ཕན་ནུས། 逐日百遍无间当遵奉
此咒的功德：根据全知麦彭仁波切的功德文所讲：常念此咒，可遣除末法时期的一切怪病；常念此咒，可消除修法中外内密中的一切障碍违缘；常念此咒，临终时可往生极乐刹土，或出现化舍利、出彩虹等瑞相。
སྔགས་འདིའི་ཕན་ནུས། 逐日百遍无间当遵奉
སྔགས་འབུམ་བྱིན་རླབས་ཅན་འདི་ནི་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་སྤྱིར་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་དང་། སྒོས་སུ་འདུས་སྡེ་སྤྱི་ལ་ནད་ཡམས་མི་འབྱུང་བ་དང་མི་མཆེད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ཞེས། དམིགས་བསལ་དུ་སྐྱབས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཙིགས་ཆེན་མཛད་ས་ཞིག་ཡིན་པས། འདི་ཉིད་ཚར་ཉུང་ངུ་བས་འདོན་མ་ཐུབ་ཀྱང་། ནད་ཀྱིས་མི་འཚེ་བ་ལ་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པར་ངེས་སོ། །
ཆོས་་རྗེ་བླ་མས་སྔགས་འབུམ་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་གཙིགས་སུ་འཛིན་ཚུལ།
ཆོས་་རྗེ་བླ་མས་སྔགས་འབུམ་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་གཙིགས་སུ་འཛིན་ཚུལ།
ལས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་བྱེད་ཅིང་།།
清净一切善业力
ཉོན་མོངས་སྟོབས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད།།
摧灭一切烦恼力
བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་སྟོབས་མེད་རབ་བྱ
清净一切善业力
ཉོན་མོངས་སྟོབས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད།།
摧灭一切烦恼力
བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་སྟོབས་མེད་རབ་བྱ
སེམས་ཅན་སྒྱུ་ལུས་འཇིག་པའི་ནད་བྱུང་ཚེ།།
有情幻身坏灭病临时
མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ན།།
遭受堪忍疾苦之逼迫
ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས།།
虔诚祈祷心中勿置疑
ཨོ་རྒྱན་སྨན་གྱི་བླ་དང་དབྱེར་མེད་པས།།
莲师药师佛尊无差别
ཚེ་ཟད་མ་ཡིན་བར་ཆད་ངེས་པར་སེལ།།
定除非时夭亡之障难
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
祈祷大士邬金莲花生
བསམ་པ་ལྷུན་གྱི་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
意乐任运自成赐加持
ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྙིང་གཏམ། 意乐任运自成祈加持
有情幻身坏灭病临时
མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ན།།
遭受堪忍疾苦之逼迫
ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས།།
虔诚祈祷心中勿置疑
ཨོ་རྒྱན་སྨན་གྱི་བླ་དང་དབྱེར་མེད་པས།།
莲师药师佛尊无差别
ཚེ་ཟད་མ་ཡིན་བར་ཆད་ངེས་པར་སེལ།།
定除非时夭亡之障难
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
祈祷大士邬金莲花生
བསམ་པ་ལྷུན་གྱི་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
意乐任运自成赐加持
ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྙིང་གཏམ། 意乐任运自成祈加持
རྒྱ་གར་མཁས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔
印度智者莲花生大师
རྗེ་འབངས་དག་པའི་འཁོར་ལ་གདམས་ངག་གནང༔
窍诀赐予清净王臣眷
བཟླས་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཟབ་མོ་འདི༔
深奥金刚甲刃仅念成
གསང་བའི་གཏེར་གནས་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཡིག་བཏབ༔
秘密伏藏之地封印之
ལས་འཕྲོ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤོག༔
愿成具缘之众行持处
网页链接
印度智者莲花生大师
རྗེ་འབངས་དག་པའི་འཁོར་ལ་གདམས་ངག་གནང༔
窍诀赐予清净王臣眷
བཟླས་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཟབ་མོ་འདི༔
深奥金刚甲刃仅念成
གསང་བའི་གཏེར་གནས་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཡིག་བཏབ༔
秘密伏藏之地封印之
ལས་འཕྲོ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤོག༔
愿成具缘之众行持处
网页链接
希望大家保持清净的发心，继续努力念诵。
སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱི་བརྙན་ཐུང་ཀུན་ལ་སྤེལ། 最新视频 | 金刚铠甲心咒
སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱི་བརྙན་ཐུང་ཀུན་ལ་སྤེལ། 最新视频 | 金刚铠甲心咒
༄༅།།ཚེ་བསྙེན་དང་།ཚེ་གཟུངས།
长寿佛心咒
ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།།
嗡格热啊耶色德吽舍 阿玛RA呢则万德耶梭哈
༄༅།།ཚེ་བསྙེན་དང་།ཚེ་གཟུངས།网页链接
长寿佛心咒
ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།།
嗡格热啊耶色德吽舍 阿玛RA呢则万德耶梭哈
༄༅།།ཚེ་བསྙེན་དང་།ཚེ་གཟུངས།
网页链接
今天是藏历十八，观音菩萨节日。
སེངྒེ་སྒྲའི་གཟུངས་ནི།
狮吼咒
ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཨཱརྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ། ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ་ཀ་རོ་ཊི་བཱི་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།
南无RA纳札雅雅 纳玛啊RA雅阿瓦洛格得效RA雅 波德萨多雅 玛哈嘎热呢嘎雅 达雅塔 嗡阿嘎这 波嘎这 呢嘎这 嘎章嘎这 嘎若这 泽德作拉嘎若哲波RA耶梭哈
网页链接
སེངྒེ་སྒྲའི་གཟུངས་ནི།
狮吼咒
ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཨཱརྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ། ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ་ཀ་རོ་ཊི་བཱི་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།
南无RA纳札雅雅 纳玛啊RA雅阿瓦洛格得效RA雅 波德萨多雅 玛哈嘎热呢嘎雅 达雅塔 嗡阿嘎这 波嘎这 呢嘎这 嘎章嘎这 嘎若这 泽德作拉嘎若哲波RA耶梭哈
网页链接
སེམས་ཅན་སྒྱུ་ལུས་འཇིགས་པའི་ནད་བྱུང་ཚེ༔
有情幻躯坏病时
མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ན༔
遭受难忍病苦迫
ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔
意无疑虑诚祈祷
ཨོ་རྒྱན་སྨན་གྱི་བླ་དང་དབྱེར་མེད་པས༔
莲师药师佛无别
ཚེ་ཟད་མ་ཡིན་བར་ཆད་ངེས་པར་སེལ༔
定除非时横死障
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
祈祷邬金莲花生
བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔
加持意愿任运成
网页链接
有情幻躯坏病时
མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ན༔
遭受难忍病苦迫
ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔
意无疑虑诚祈祷
ཨོ་རྒྱན་སྨན་གྱི་བླ་དང་དབྱེར་མེད་པས༔
莲师药师佛无别
ཚེ་ཟད་མ་ཡིན་བར་ཆད་ངེས་པར་སེལ༔
定除非时横死障
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
祈祷邬金莲花生
བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔
加持意愿任运成
网页链接
༧ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགསའབྱུང་གནས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་མི་འདོད་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཕྱིར། བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཆེད་དུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་གོ་ཁྲབ་འདི་ལུང་རྒྱུན་སོགས་ཅི་ཡང་མེད་ཀྱང་འདོན་ཆོག་པར་བཀའ་གནང་ཐོབ་ཡོད་པའི་རང་ནུས་ཅི་ཡོད་ཀྱིས་གཟུངས་སྔགས་འདི་གདོན་ཅིང་གཞན་ལ་གང་མང་སྤེལ་བར་ཞུ་ཞུ།།
法王如意宝晋美彭措曾特别开许，具足信心者未得到传承也可以念诵金刚铠甲心咒。这是法王的慈悲，大家应当珍惜，尽力持诵，并转发给身边人多念诵，自他都将获得利益。网页链接
法王如意宝晋美彭措曾特别开许，具足信心者未得到传承也可以念诵金刚铠甲心咒。这是法王的慈悲，大家应当珍惜，尽力持诵，并转发给身边人多念诵，自他都将获得利益。
网页链接
今天是藏历二十一，地藏菩萨节日。【地藏菩萨本愿经】中，佛告观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。 网页链接
网页链接
有上下、人我之分，便无法完全体悟万物同源的那份亲情。“众生”不是一个无关痛痒的词汇，它代表着在情感上与我们相通相连的一个个具体的生命。“他们”的痛苦，“我”的痛苦，原来是相通的，原本就是一个东西。网页链接
网页链接
མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །
等虚空一切如母有情，皈依佛宝上师
སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །
皈依佛法僧三宝众
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །
皈依上师本尊空行众
རང་སེམས་སྟོང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །
皈依自心明空之法身
网页链接
等虚空一切如母有情，皈依佛宝上师
སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །
皈依佛法僧三宝众
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །
皈依上师本尊空行众
རང་སེམས་སྟོང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །
皈依自心明空之法身
网页链接
今天是藏历二十五，空行母节日。祈祷度母遣除一切违缘。མཁའ་འགྲོའི་དུས་ཆེན་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། 度母祈祷文
མཁའ་འགྲོའི་དུས་ཆེན་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། 度母祈祷文
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།།
དཔལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས།།
འཇམ་དཔལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསོལ་བ་འདེབས།།
བཀྲ་ཤིས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
网页链接
དཔལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས།།
འཇམ་དཔལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསོལ་བ་འདེབས།།
བཀྲ་ཤིས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
网页链接
ཆོས་རིག་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་བདེ་ཐང་ཡིན། །
རྩ་བ་མེད་ན་ཡལ་གས་ཅི་ཞིག་བྱ། །
བདེ་ཐང་ཆེད་དུ་སྔོན་འགོག་ཤེས་བྱ་སྦྱོང་། །
རིགས་གཅིག་སྤུན་ཟླའི་ཚེ་སྲོག་སྐྱོབ་ལ་བརྩོན། །
🙏🙏🙏ལོ་གསར་པའི་ནང་ཀུན་ཀྱང་བདེ་ཐང་ཡིན་པར་སྨོན། 希阿荣博堪布诵《八圣吉祥颂》
རྩ་བ་མེད་ན་ཡལ་གས་ཅི་ཞིག་བྱ། །
བདེ་ཐང་ཆེད་དུ་སྔོན་འགོག་ཤེས་བྱ་སྦྱོང་། །
རིགས་གཅིག་སྤུན་ཟླའི་ཚེ་སྲོག་སྐྱོབ་ལ་བརྩོན། །
🙏🙏🙏
ལོ་གསར་པའི་ནང་ཀུན་ཀྱང་བདེ་ཐང་ཡིན་པར་སྨོན། 希阿荣博堪布诵《八圣吉祥颂》
这个世界上永远都有无数人在陪着你一起老、一起病、一起面对种种问题。努力去感受众生的这种联结，孤独感会慢慢消退，而谦卑和悲悯的柔和之感会越来越多地出现在心里。
བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །
顶礼供养皈依出有坏如来应供真实圆满正等觉怙主无量光佛！网页链接
顶礼供养皈依出有坏如来应供真实圆满正等觉怙主无量光佛！
网页链接
今天是藏历十八，观世音菩萨节日，大家多念诵观音菩萨圣号及心咒。愿众生远离苦因，脱离苦海，身心自在安康！འཕགས་པ་སྤྱན་་རས་གཟིགས་ཀྱི་དུས་ཆེན་ལ་ཆེད་དུ་ཕུལ། 希阿荣博堪布诵：大悲陀罗尼长咒
འཕགས་པ་སྤྱན་་རས་གཟིགས་ཀྱི་དུས་ཆེན་ལ་ཆེད་དུ་ཕུལ། 希阿荣博堪布诵：大悲陀罗尼长咒
心的训练可以从觉察开始，尽量清晰地了知自己身心的活动，言语、举动、感受，情绪、心念的生灭变化，久之，心会变得安静而敏锐，并且对苦、无常等生出切身的领悟。另一项训练是专注，制心一处。比如持咒、念佛、诵经、抄经、调息等，都能起到这个作用。
对佛法的修行者来说，任何际遇都可以转为修行的契机，比如，你可以利用孤独感来修持慈悲心。当然，如果你沉浸在孤独的感受里，这本身并不能自然让你生起慈悲等正面、积极的心态，你需要审视它，看到它背后的力量。
发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走，所以我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。
人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，其他人必定能感觉到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。其实，内心越来越宽阔、坚强、温柔，这便是我们能得到的最好回报，也是我们自己快乐的源泉。
能够意识到嗔心、贪心生起已经是进步，接下来要做的是努力不采取行动。尽管内心感受到嗔恨、贪执，但不要把恨和贪付诸行动，也就是说，不要把嗔恨转化为语言和身体上的攻击，不要把贪执之心转化为追求和占有等行为。这样做的同时尽量保持对内心情感变化的觉察，你会发现，当贪嗔生起时，如果不随即采取行动，心里的那股贪执、嗔恨慢慢也就自行消退了。经过这样反复的控制和观察，贪嗔对我们的干扰会减小。事实上，随着正知正念训练的纯熟，我们的心相续会发生很大的变化，变得敏锐、调柔，外境对我们的影响力便越来越弱。
善良的人没有伤害心，他（她）总会尽力避免给其他众生造成痛苦。所谓不伤人，不伤物，往宽泛里讲，是不给其他众生制造困惑、烦恼。一句话，如果会让他人心生烦恼，宁肯不说；一个行为，如果会让他人陷入困惑，宁肯不做。
今天是藏历初八，药师佛节日。顶礼药师琉璃光如来！药师佛心咒：嗡南无巴嘎瓦得 贝喀匝耶格热班哲雅札巴ra匝雅 达塔嘎达雅 阿儿哈得桑雅桑布达雅 达雅塔 嗡贝喀匝耶 贝喀匝耶 玛哈贝喀匝耶 贝喀匝耶ra匝雅 萨么嘎得梭哈！ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་་བུའི་སྨན་བླ། 药师经略轨·甘露明点 (希阿荣博堪布诵)
ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་་བུའི་སྨན་བླ། 药师经略轨·甘露明点 (希阿荣博堪布诵)
很多修行人其实都是这样，即使已经达到极高的修证境界，仍然不放松对经续论典的闻思持诵。他们这样做不是为了成为饱学之士，而是出于实修的必要。在实修过程中，反复以经论和上师的金刚语来指导修行、印证修证境界，同时以自证现量印证经论及上师的教言。网页链接
网页链接
历代祖先、现世父母对我们的恩德极大，现在斯人已逝，我们继承了他们的财富，却很难直接用物质帮助他们，而行持善法并回向才是令他们具有安乐来世的助缘。米拉日巴尊者也曾说，行持善法并将功德回向给亡者，是让他们获益的真实途径。不仅是今天，我们将来也要时刻以行善来延续自己的纪念和感恩。无论怎样我们都应了知，尽量帮助亡者脱离轮回才是对他最大的帮助。
在宗教、性别、职业、社会地位等等不同的背后，大家都是人，都希望被理解、被关怀，都希求快乐，不想遭受痛苦。先认识到这一点，在此基础上逐渐扩大内心的容量，对众生慢慢地由衷地生起亲切感，愿意去感受他们的快乐、悲伤、孤独，愿意去谅解、去帮助。这在我看来是佛教徒应具备的基本素质。
“愿诸众生远离痛苦及痛苦因”，希望所有众生都远离痛苦，这就是悲心。
无论生活际遇如何，我们都要发愿活得快乐，而悲心是在此基础上，更要有勇气，愿意去经验痛苦，不仅为自己，还要为他人。
与慈心相比，悲心需要更多的温柔和坚强。肯去感受痛苦不是因为嗜苦成癖，而是痛苦让我们放下骄傲，看到自己脆弱的一面，并透过它，体念到其他人的恐惧、伤痛和烦忧。人们常常因为感觉到自己的脆弱而变得充满攻击性，试图以生硬和残忍来保护自己。悲心的训练却是反其道而行，因悲悯自己而悲悯他人。
悲心的基础是平等。有上下之分、人我之分，便无法完全体悟万物同源的那份亲情。不要以高高在上的姿态去可怜那些境况不佳的人，那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦，反而会给他们造成新的伤害。被人怜悯的滋味是不好受的。人在困境中比其他任何时候都更需要平等的沟通，所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望。我们做的不是施与，而是分享。
无论生活际遇如何，我们都要发愿活得快乐，而悲心是在此基础上，更要有勇气，愿意去经验痛苦，不仅为自己，还要为他人。
与慈心相比，悲心需要更多的温柔和坚强。肯去感受痛苦不是因为嗜苦成癖，而是痛苦让我们放下骄傲，看到自己脆弱的一面，并透过它，体念到其他人的恐惧、伤痛和烦忧。人们常常因为感觉到自己的脆弱而变得充满攻击性，试图以生硬和残忍来保护自己。悲心的训练却是反其道而行，因悲悯自己而悲悯他人。
悲心的基础是平等。有上下之分、人我之分，便无法完全体悟万物同源的那份亲情。不要以高高在上的姿态去可怜那些境况不佳的人，那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦，反而会给他们造成新的伤害。被人怜悯的滋味是不好受的。人在困境中比其他任何时候都更需要平等的沟通，所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望。我们做的不是施与，而是分享。
慈悲心的训练让我们的气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。
法王如意宝曾说感恩是最为宝贵的一种品格。对罹患满足感缺乏症的现代人来说，喜乐是个陌生的东西，不知感念自己福报的人，大概很难理解那种无所希求的欢喜。由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。
为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。只有开始随喜这项训练时，人们才会看到自己的嫉妒心有多么强，多么容易被激发。看似轻而易举的随喜，实际做起来却有相当难度，必须像训练慈悲心那样，有步骤地逐渐扩大随喜的范围。
是从亲近的人开始还是从陌生人开始并不重要，关键是找到最容易把“真替你高兴”说出口的对象。有人也许更容易嫉妒近在身旁的人，而对漠不相干或远处的人是否比自己好没有太大反应；有人恰好相反，随喜亲友不成问题，却见不得其他人走好运。没有人愿意承认自己嫉妒心强，但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。
法王如意宝曾说感恩是最为宝贵的一种品格。对罹患满足感缺乏症的现代人来说，喜乐是个陌生的东西，不知感念自己福报的人，大概很难理解那种无所希求的欢喜。由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。
为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。只有开始随喜这项训练时，人们才会看到自己的嫉妒心有多么强，多么容易被激发。看似轻而易举的随喜，实际做起来却有相当难度，必须像训练慈悲心那样，有步骤地逐渐扩大随喜的范围。
是从亲近的人开始还是从陌生人开始并不重要，关键是找到最容易把“真替你高兴”说出口的对象。有人也许更容易嫉妒近在身旁的人，而对漠不相干或远处的人是否比自己好没有太大反应；有人恰好相反，随喜亲友不成问题，却见不得其他人走好运。没有人愿意承认自己嫉妒心强，但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。
慈、悲、喜心都强调平等。大乘修行人不会为了显示公正而力求平等。只因为内心足够开放，对一切都能欣然接受，他的所见往往超越了人我、亲疏、好恶，所以他能自然地平等对待众生，包容一切，毫无偏见，是为舍无量心。
传统上，四无量心的训练一般都从舍心开始。舍乃慈悲心的起点和基础。《普贤上师言教》中有一个生动的比喻：修舍无量心就像欢迎所有人参加一场宴会，没有人会被拒之门外。
传统上，四无量心的训练一般都从舍心开始。舍乃慈悲心的起点和基础。《普贤上师言教》中有一个生动的比喻：修舍无量心就像欢迎所有人参加一场宴会，没有人会被拒之门外。
我们把慈、悲、喜、舍分开来讲是为了训练更加方便、有力，实际上这四无量心并非各个独立。慈悲、欢喜若非以平等心为基础，则不够清净，不是无量心。
所谓无量，是指发心的对象范围广大，无边无际、无有穷尽；发心的功德不可计量。平等心中若没有慈悲、欢喜，就变成了冷漠和无动于衷。四无量心是你中有我、我中有你，彼此涵盖、融会贯通的。
所谓无量，是指发心的对象范围广大，无边无际、无有穷尽；发心的功德不可计量。平等心中若没有慈悲、欢喜，就变成了冷漠和无动于衷。四无量心是你中有我、我中有你，彼此涵盖、融会贯通的。
在四无量心的摄持下，我们愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦、得到安乐，这种发愿称为愿菩提心。你可以愿自己先觉悟，之后再引导众生离苦得乐，也可以发愿与其他众生一起渡过轮回苦海，到达解脱的彼岸。或者像普贤菩萨、地藏王菩萨那样，除非所有众生都自由解脱，否则，誓不成觉。
发心有大小而无优劣，每个人都可根据自己的因缘发菩提心。只要诚实并且是真心为了众生的解脱，发心无论大小都值得赞叹。
发心有大小而无优劣，每个人都可根据自己的因缘发菩提心。只要诚实并且是真心为了众生的解脱，发心无论大小都值得赞叹。
什么是发菩提心？就是发愿自己要成为一切众生安乐的源泉。
“佛法在世间，不离世间觉”, 学佛要脚踏实地，净化自己的身、口、意，诸恶莫作，众善奉行，不要总想装神弄鬼、上天入地；而且学佛不能双腿一盘只顾自己舒服，还要心怀众生的疾苦，切实为众生服务，上求下化，自利利他。
“佛法在世间，不离世间觉”, 学佛要脚踏实地，净化自己的身、口、意，诸恶莫作，众善奉行，不要总想装神弄鬼、上天入地；而且学佛不能双腿一盘只顾自己舒服，还要心怀众生的疾苦，切实为众生服务，上求下化，自利利他。
持久的快乐源于内心的平和，不在于名利的积累。真正能让我们远离匮乏、孤独之苦的，不是金钱地位，而是懂得关爱、分享和宽容的心，这才是人生最宝贵的财富。
不懂得关爱分担，金钱地位只会强化内心的傲慢冷漠，不但谈不上帮助他人，反而增加别人的负担，因为财富越多意味着占有更多的资源和社会劳动成果，并有能力消耗更多能源。有条件的话多帮助别人，造福众生，富贵才有意义。
不懂得关爱分担，金钱地位只会强化内心的傲慢冷漠，不但谈不上帮助他人，反而增加别人的负担，因为财富越多意味着占有更多的资源和社会劳动成果，并有能力消耗更多能源。有条件的话多帮助别人，造福众生，富贵才有意义。
在佛法中我们说到“刹那”的时候，它指的是一个现象的生起及断灭，而“刹那刹那”，即所谓时间的流逝，则是无数现象的持续生灭。每一个现象都以前面的现象作为基础而生起，环环相扣，像是一摞垒起的骰子，下面的每一颗都是上面一颗的基础，缺一不可，所以对我们来说虽然始终只有当下，但每一个当下的刹那都映照着之前所有的刹那，同时也是之后所有刹那的缘起。网页链接
网页链接
某些情况下，我们能够利用自己对痛苦的熟知，通过破坏其形成的条件去阻止某项痛苦生成。然而，我们同时也应该了解：生活中很多局面不是我们所能控制，也不是事到临头能改变。因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。这样做的好处是，虽然该面对的问题还得面对，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的恐惧和焦虑。
细观察下，我们平时的情绪常常处于傲慢烦恼中。有些学佛人因为傲慢而愤世嫉俗或悲观厌世，却察觉不到自己的傲慢，反而认为这是有出离心的表现。生死轮回的根本在于我执，出离心即是厌离对我的执著，厌离由我执衍生出来的形形色色的执著。
今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日。顶礼本师释迦牟尼佛！法王如意宝曾经讲到：我们祈祷任何一尊佛，其加持都不如释迦牟尼佛，因为他曾发愿摄持我们；所以如果对释尊作祈祷，加持力尤为快速、强大。
其实并没有一个实在的痛苦，像靶心一样立在那里，等着你找一支箭来把它射落。痛苦是我们对某件事或某些事的感受和认知，而对治，只是改变自己的感受和认知，看到事情的不同面向。
今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。应发菩提心，以清净信心忆念、祈祷阿弥陀佛。 阿弥陀佛的悲心、愿力和我们自己的信心、愿心结合起来，能帮助我们离苦得乐、临终心不颠倒往生极乐世界。 སྐལ་བཟང་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན། 最新单曲《极乐捷径愿文》
སྐལ་བཟང་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན། 最新单曲《极乐捷径愿文》
今天是藏历十八，观世音菩萨节日。嗡玛呢呗美吽！大慈大悲的观世音菩萨是十方诸佛无量悲心的化现，若在灾难来临时不退失对三宝的信心，至诚念诵观音菩萨心咒，持诵观音菩萨圣号，观音菩萨一定会闻声救度，为众生拔除苦难，因为这是观音菩萨往昔发下的殊胜大愿。
看看现在的自己，仍然活着，仍然能够感受喜悦和美好，尽管几十年的人生已经遗失，许多自认为舍不掉的东西也都舍弃。我们深深执着的人、事、一切状态，没有一样是不可或缺的。我们突然间发现，其实自己从一开始就没有什么好失去的。
今天开始，至9月15日（藏历七月廿二～七月廿八），正值药王星当空，为期7天。在此期间，大家以三殊胜摄持，多持诵药师佛圣号及心咒。愿一切众生远离病苦，身心无忧。七日药王星当照，清净病障业障的好时机，你要不要试试
七日药王星当照，清净病障业障的好时机，你要不要试试
今天是藏历二十五，空行母节日。度母修法非常殊胜，可以遣除我们世间和出世间的所有违缘障碍。大家应常常念诵度母祈祷文，祈祷度母加持一切众生，除诸病苦灾难，止息烦恼，命终往生极乐世界，最终获得究竟安乐。
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མ་ཎི་རཱ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། གེ་སར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།
གེ་སར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།
如果我们认为某些无常是好的、温和的，可以接受的，某些无常则无法接受，这说明我们并没有真正领会诸行无常的深意。说到底，我们还是不够谦卑，不肯彻底放下心中的傲慢和成见去认识无常。
承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，总在想方设法避免它；或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。“为什么倒霉的总是我！”“凭什么让我受这些！”你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。
或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。
缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。
反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。
缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。
反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
希望人们安居乐业，免受衣食匮乏之苦；享受平等、关爱，免受歧视、孤独之苦，这种爱心很好，但同时要知道，衣食资具会用尽，内心的感受会变化，很难面面俱到，保证长久的幸福。要尽量教人们取舍因果的道理，因为要实现长远的幸福安乐，只能依靠自身内心和行为的改变。
今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。南无阿弥陀佛！净土法门甚深微妙，根本不是我们凡夫以分别心随意揣测，能尽知其殊胜之处。无论是初学者还是老修行，无论是普通根器还是上根利智，都可修学净土法门，得真实惠益，所以恒沙世界无量诸佛莫不赞叹阿弥陀佛极乐净土，劝导众生发愿往生。网页链接
网页链接
大家平时可以检视自己的内心，看看自己是否不存害心，常怀善意，如果没有做到，要提醒自己。这是修行的开始。不妨把日常的工作、生活当成训练开放内心的平台，把遇到的每一个人看成是自己培养善良品质、完善人格修养的一个机会。在佛教中，我们常说众生是修行人的福田。我们有幸值遇的每一个生命，都能帮助我们培植福德，收获安乐。籍由他们，我们的生命才能更丰盈。
今天是藏历九月二十二日，佛陀天降日——释迦牟尼佛为报母恩前往忉利天为母亲说法圆满后，重返娑婆世界的日子。这一天行持善法，功德无量增上。达雅塔嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈！网页链接
网页链接
在见解方面，如果能对无常和因果生起坚定的信解，我们便能更好地面对种种不健康的精神状态，像焦虑、愤怒、嫉恨等等。之所以说不健康，是因为它们具有破坏性，在损害自己的心身的同时，也常常伤及他人。
为什么说无常和因果的见地在这方面会有帮助呢？现代社会最为普遍的心理状态是焦虑和孤独，因为竞 ...全文
为什么说无常和因果的见地在这方面会有帮助呢？现代社会最为普遍的心理状态是焦虑和孤独，因为竞 ...全文
今天是藏历初八，药师佛节日。《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。” 药师佛心咒：嗡贝喀匝耶贝喀匝耶、玛哈贝喀匝耶、ra匝萨么嘎得索哈！ 愿一切众生远离厄难病苦，常得安乐！ 
网页链接
网页链接
个人解脱的根源在于净化个人的身语意业，更进一步说，在于息灭个人内心的贪婪、嗔恨和执念，而不在于外部的环境。只要内心没有了贪嗔痴，我们就能免受外界的侵扰，从痛苦中解脱。
今天是藏历十五，阿弥陀佛节日，又逢月食。希望大家尽可能地行持善法，我们在阿弥陀佛的节日行持的善业，最会与阿弥陀佛结下殊胜因缘，这种因缘会为我们将来的往生遣除很多障碍。
我们所谓的现实世界，其实并不比梦境更真实更不迷乱，而就在这虚妄的“现实”中，我们遇见佛法，遇见上师，精进修行；因这如梦如幻的遇见，我们有了识破梦幻的可能。
居士五戒，戒的是杀盗淫妄酒。不杀，体现的是仁爱的精神。远离不予取的行为，不是自己理所应得的，不取，这是义。世人所说的不取不义之财便是这个道理。不邪淫是礼。不妄语是诚信。饮酒会扰乱神智，让人失去控制力和觉察力，导致行为颠倒，言语失常，这是不智。由此可见，持居士戒也是在修身处世。
有了健康的行为和生活方式，身心便会逐渐调达，这时才有定的可能。定指不为所动，这实在是现代社会的人很需要的一种素质。希阿荣博堪布的微博视频
有了健康的行为和生活方式，身心便会逐渐调达，这时才有定的可能。定指不为所动，这实在是现代社会的人很需要的一种素质。
希阿荣博堪布的微博视频
戒律常被误解为束缚，其实不然，戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。
今日冬至，是斋戒祈福、行持各种善法的吉日。请大家精进修行，功德增上。冬至乃阴极之至阳气始发之时，天地藏养有道，人亦当调柔身心，涵养不伤人不伤物的悲悯情怀，常行慈忍。惟愿天下和顺，日月清明，风雨以时，灾历不起。
今天是藏历十一月十五日，阿弥陀佛节日，也是大恩上师法王如意宝示现涅槃十七周年纪念日。“自大圣境五台山，文殊加持入心者，祈祷晋美彭措足，证悟意传求加持。”我们一起虔诚的祈祷法王如意宝，深深感恩法王如意宝的慈悲摄受，精进修行，依教奉行！愿生生世世不离师！最新视频 | 《忆念无等上师法王如意宝晋美彭措之悲歌 》
最新视频 | 《忆念无等上师法王如意宝晋美彭措之悲歌 》
