希阿荣博堪布 2016,共279条微博
昨天晚上你应该有做梦吧,你为什么要做它呢?当然,不是你想做,是它自然而然就来了。梦来了,你挡不住;梦什么,你决定不了。你身在梦中,只能随梦境转。做这场人生大梦和昨夜做梦,道理是一样的。什么时候你能做到醒梦一如了,人生这场梦醒来也就有望了。犹如昨梦
亲密的人之间往往有太多执著,心里会有许多期望和要求,要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心意,不然便感觉失落、痛苦。 对亲近的人,我们并不缺少爱,而是缺少宽容和放松。有缘一家亲|寂静FM•第005期
修心法要是整个佛法中最重要的修法。 《修心八颂》亦是八个法要,所有修持的方法都包含在这里,是大乘菩萨律仪中的修行窍诀。此中“修心”是指观修自己的心相续。修心八颂(作曲:陈卫东;唱诵:陈卫东 霍思雨)
希望大家今天尽量多念诵此仪轨,如果没有时间,最少也要念诵9遍,以遣除自他一切众生来年的寿障,以及世间、出世间的所有违缘。今天念诵心经回遮,遣除违缘寿障(1月8日)
སོ་སོས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་སོགས་འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཕྱིར་ཟབ་མདོ་དགུ་བཟློག་རེ་འདོན་རྒྱུ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེ།ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་མདོ།
我们遭遇的困苦只是过去行为的一个结果,没有理由责怪他人,也没有必要自责。如果能以积极的心态对待它,那么正在经历的痛苦不仅完结了一段旧的因果,还会成为新的善因,开启一连串正面的反应。网页链接
戒律是修行的根本。最初,戒律如一告诉你做什么,不做什么,只要你按照要求管好自己的言行,就不会有祸患;更高一层的戒律成为内在修养的一部分,你更多的是自律,为了完善内心而主动规范自己的言行;最高的持戒是不执着,以空性智慧摄持身语意,这不是一般人能够达到的境界。依赖上师和没有主见
听闻佛法的功德非常大,不仅可以种下解脱的种子,于闻法的当下也有可能获得解脱。能在释迦牟尼佛教法下听闻佛法,是因为自己无始劫以来累积了善法的因缘。刚开始学佛的人即使还不能完全听懂,带着信心来听也可以积累功德。
当你在苦难面前感到自己快支持不住了,就全心全力去祈祷观世音菩萨,把你心里所有的苦、委曲、无助,你心里所有的泪水,都交给观音菩萨,请他庇护帮助你,观想他的光辉温暖融化了你的忧苦。观音菩萨救苦救难,千处祈求千处应,一定会给你安慰和勇气。上师,弟子真的是快坚持不住了
什么是快乐?痛苦消失就是快乐。
快乐就在身边,可是我们要么因为心不够静,察觉不到,要么因为它转瞬即逝,我们来不及感受。快乐其实并不需要很多条件|寂静FM•第007期
快乐就在身边,可是我们要么因为心不够静,察觉不到,要么因为它转瞬即逝,我们来不及感受。快乐其实并不需要很多条件|寂静FM•第007期
人心是相通的,如果我们护持着心中的善愿,他人必定能感受到它的温暖,尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时,如果不期待对方也同样做出善意的反应,我们就会更加轻松、投入。永远都不要放弃内心的善良|寂静FM•第008期
ཨོ་རྒྱན་པདྨས་བཀའ་བསྡུས།“莲花生大士殊胜传记”。今天是藏历初十,莲师节日。念诵《莲师金刚七句祈祷文》及莲师心咒,遣除所有灾难病苦违缘。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽!ཨོ་རྒྱན་པདྨས་མཛད་པའི་བཀའ་བསྡུས་བཞུགས་སོ༔ 莲花生大士殊胜传记
【视频】:【金刚七句祈祷文】【视频】【金刚七句祈祷文】(希阿荣博堪布诵)
ཨོ་རྒྱན་པདྨས་བཀའ་བསྡུས།“莲花生大士殊胜传记”。今天是藏历初十,莲师节日。念诵《莲师金刚七句祈祷文》及莲师心咒,遣除所有灾难病苦违缘。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽!ཨོ་རྒྱན་པདྨས་མཛད་པའི་བཀའ་བསྡུས་བཞུགས་སོ༔ 莲花生大士殊胜传记
念诵莲师《金刚七句祈祷文》,可以遣除世间和出世间的一切违缘与障碍,远离灾祸,身心自在。愿大家一起共修,祈祷世界和平,众生安乐!菩提洲网站发起“莲师金刚七句百亿共修”
以为禅宗是不教而得,或者只一味在行为言语上做癫狂放浪、圆滑讥讽之状,皆是对禅宗的误解。禅宗行人应该怎样,看看禅门历代祖师的榜样,就可知。自灵山会上,世尊拈花,迦叶微笑,禅宗在印度递传二十八代,袓师多为三藏大师,经、律、论,无所不通,戒、定、慧,更是堪为人天师表。看似普通的生活
戒并非像有些人认为的是佛陀根据自己的好恶,硬性制定的律法。当年佛陀通过智慧和神通看到有些行为会造成恶性后果,使人远离安乐并障碍解脱。出于悲心,佛陀为大家开示了行为取舍的道理。这就是戒律的由来。制定戒律是为了帮助众生断除烦恼、灭诸过失。戒律的由来
念佛的时候发现自己杂念纷飞,是因为此时你的心比平时安静,所以才会察觉到杂念纷飞。就好像一瓶水,静置一段时间后,里面的泥沙杂质才会看得更清楚。这是很好的开端,不用去管杂念,坚持念佛,借以时日会见到成效。网页链接
明年是藏历火猴年——莲花生大士的诞生年,六月初十是莲师的诞生日,这是非常非常殊胜的年份。自“莲师金刚七句百亿共修”发起至今,已有很多人报名参加,这此的共修机会稀有难得,希望大家能参与其中。以此缘起,愿世界安宁,众生喜乐!菩提洲网站发起“莲师金刚七句百亿共修”
时间飞逝。我们是一群搭载时间之车的乘客,疾驶在生命的单行线上。无法减速,不能回头。一切的经历和感受,都径自往身后狂奔而去;我们却是径自前行。很奇妙,人们以为自己是与生活同行,而原来只是擦肩而过。在生命的单行线上|寂静FM•第010期
有时我们会觉得自己在许多方面都做得很差,自私、偏激、目光短浅,离真正修行者的标准还相差太远,这样是否有资格皈依呢?皈依唯一的条件是信心,对三宝有信心就可以皈依。谁能够决定你是否能皈依?
佛、法、僧三宝是我们皈依的对境。也可以理解为:皈依佛即以回归自性为目标,皈依法即承诺精进不退地修持断除障碍之种种法门并现前戒、定、慧的功德,皈依僧即誓愿一步步断尽障碍,一分分证得本智。三宝皆在一心当中。网页链接
从出生开始,我们就在一步一步走向死亡。生命非常脆弱,在这个世界上,任何事物都可能杀死你,而你又没有什么方法来保护自己,可能在任何时间、因任何原因而死亡。一定要把无常的道理深深印在心上,对抗“自我”的谎言。对抗“自我”的谎言|寂静FM•第011期
虽然不是所有人都必须、都能够放下一切俗务专心修行,但世俗的事务和追求一点儿也不放弃,也是不行的。仅仅在日常工作、生活中时不时应用一下自己学到的佛法道理,排遣调节一下情绪,这样的所谓修行, 到关键时候是用不上力的。网页链接
懂得一些法义,并且也有体会,但是如果没有实修,烦恼起时还是无能为力。烦恼不在别处,在心里,除了通过实修转变自心外,实在没有其他的法子可以解脱烦恼。网页链接
今天是藏历二十五,空行母节日。嗡 达瑞德达瑞德瑞梭哈!依度母本源记所载:观世音于无量劫前,利益有情,然众生度不胜度,菩萨悲悯落泪,泪滴成莲花化现度母,道曰:“汝勿忧闷,我誓为汝助,众生虽无量,我愿亦无量。”。此乃救度母之由来。今日空行母节日,祈祷度母加持
社会上很多人羡慕权势、财富和能力,但这些东西若运用不当,便会成为造恶的条件。人生短暂,荣华富贵到头也不过几十年,死时什么都带不走,反而因为放不下的东西更多而越发痛苦。世俗的事只要不停下来,永远不会结束|寂静FM•第012期
行为造成后果,后果又引发新的行为,如此环环相扣,前后相续,行为——后果——行为——后果,相互交织,千丝万缕,逐步形成一张彼此依靠、彼此影响的大网。再微小的行为也是一个缘起。生存环境与人的关系到底如何?
དྷཱིཿ གྲོས་འདེབས་ལྷའི་བདུད་རྩི།སྐྱབས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།དྷཱིཿ གྲོས་འདེབས་ལྷའི་བདུད་རྩི་བཞུགས།
一切痛苦都来自于自己的执著,如果有人让我们痛苦,我们首先应该检视的是自己。从这个角度来说,可恶之人是我们的老师,他会毫不留情地指出我们的执著在哪里。如果有人让我们痛苦
今天是藏历神变月二十一日,地藏王菩萨节日。希望大家多行持诵经,抄经,放生等善事,功德回向众生,愿众生免受灾难之苦;或观想地藏王菩萨如何回向,我也如是回向。南无大悲大愿地藏菩萨摩诃萨!
从抓取转向舍弃,仿佛是个重大选择,而实际上我们别无选择。不管愿不愿意,我们一生都在失去。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨、乃至整个世界,都会离我们而去。从一开始就没有什么好失去的|寂静FM•第013期
以利益众生的发心修持佛法、积资净障,就像点火的同时烟自然会生起一样,在圆满解脱与成就资粮的同时,今生的安乐会自然获得。修行是为解脱不为求福报,但福报自然伴生。谨慎流连于路边风景
佛陀也曾开示说不要让情绪、偏好主导对佛法的信心,而应通过闻思修去检验佛陀的教言,由闻思而了解教法,由实修而获得证法功德,在闻思修的基础上建立起对三宝的坚定信心。你的信心是哪一种?
戒不是约束而是保护,使我们免受恶业和烦恼的侵害,所以在自己能力所及范围内尽量按照戒律去规范自己的言行,这是对自己最好的保护。我在工作中免不了应酬,能拜堪布为师吗?
我们一辈子都在担心失去,便一辈子都在抓取、囤积,永远没有满足感。不知感念自己福报的人大概很难理解那种无所希求的欢喜。 找回内心的庄重和优雅|寂静FM•第015期
末法时期,众生的贪、嗔、痴烦恼很重,功德容易灭失。就像我们摘了一袋水果,如果保存时绳子没有系紧,水果随时会漏掉。回向就像系紧了口袋,功德不会毁灭。什么是回向,你知道吗?
人们祈祷上师三宝,往往仍旧心存疑虑,总是抱着试试看的心理,似乎想测验三宝的能力。这样做,能在多大程度上感应到加持力,很难说。就像电路一样,我们这边断了闸,有电也通不过来呀。如果真心信赖上师三宝的愿力,自己也诚心发愿的话,一定能得到加持。如果有真心,一定能得到加持
今天是藏历三十,神变月的最后一天,释迦牟尼佛节日,又逢日食。在此期间尽己所能地行持善法,可以给自己带来极大的利益,而且如理如法地以发愿力摄持回向之后,也会给众生带来非常大的利益。周三,藏历三十,恰逢日食,守持八关斋戒功德增上
傲慢的人,看不见自己的不足,也看不见他人的功德,顶礼这一法门是对治傲慢极好的方法。以身做礼拜顶礼,以语称颂祈祷,以意专注所做,具足虔诚依止之心,身、口、意三门圆满地顶礼,可以迅速清净相续中的五毒烦恼,去除傲慢之心。礼佛和供养 | 烧香礼佛的含义
在家居士可以在修行的同时兼顾自己的社会、家庭角色。如果一个社会里大多数成员都相信因果,去恶行善,有精神信仰,那么社会会更加和谐。如果都去修行,社会如何发展进步?
大家工作都或直接或间接地要为他人服务、效劳,所以为什么不把这份养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径呢?工作中多替别人解决问题,让人对生活有欢喜和希望,这是积德的事,利人利己。同样早出晚归地辛劳,却往往是在增添别人的挫折苦恼,让人怨恨,何必?
哪怕明明看到的是庸俗虚伪、是非颠倒,遇到恶意挑衅和欺侮,心里还是要记得一个道理:爱护自己最好的办法是对人对事豁达和宽容。我们的身体不仅因为细菌、病毒才生病和加速朽坏,更重要还有不健康的精神状态。悲伤、愤怒、忧虑在破坏内心安宁的同时也伤及内脏经脉,血肉之躯哪里经得起这样频繁的损伤?
今天是藏历初十,莲花生大士节日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽!当我们想到莲师,诸佛菩萨、所有的上师都在他的身语意上体现。当我们向莲师祈祷,也就是在向三世诸佛祈祷。
在无始无涯的轮回中,这一世亲人的相聚犹如空气中飞舞的尘埃偶尔相触,转眼就是分离。其后各自循业流转,相见无期。多少恨多少纠结,终归于两两相忘。不如宽容相待,珍惜尊重吧。亲密的人
示他人以善意,关怀和尊重,尽管不是每次都能得到同等的回报,我们会遇到一些脾气比较坏,比较冷漠,比较固执,不善于表达的人,但没关系,总的说来,我们的幸福感和满足感会增长很多,得到的关怀和尊重毫无疑问会更多。学会说对不起
如果真的相信轮回中所有众生在本性上皆与诸佛无别,就该知道:在与众生的关系上,我们早已别无选择。菩萨戒不是无中生有,事实本来如此,受戒前后发生变化的只是我们的心态。受戒意味着我们不再以为自己与众生是割离的,不再相信自己与众生能割离开。
我们早已别无选择
我们早已别无选择
今天是藏历十五,阿弥陀佛节日,恰逢月食。希望大家尽可能地行持善法,平日持诵的本尊心咒和修法,月食期间应加倍修持,功德回向众生。祈愿世界和平,众生安乐!今天3月23日(藏历十五阿弥陀佛节日) 适逢月食
今天是藏历十八,观世音菩萨节日。敦煌莫高窟观世音菩萨画像。低眉颔首,微笑不语,透过斑驳的岁月,带来极乐净土的庄严与安详。愿此宁静华美长留你我心间!南无观世音菩萨摩诃萨!
当身处逆境时,不妨有意识地训练自己以更加现实的态度去面对生活的考验,看看从逆境中能得到什么于己有益的东西。很多情况下,疾病会成为我们培养出离心和菩提心的好机会。我们不得不暂停下来想一想,痛苦是怎么回事?而人生又是怎么回事?病中|寂静FM•第017期
其实不管在怎样的环境中,如果你坚持诚信、包容地对待别人,心地善良正直,别人就会愿意跟你交往,跟你合作。善缘慢慢地聚拢到你身边,恶缘远离,你的想法很顺利就能实现,不需要伤害自己,也不用损害他人。
今天是藏历二十一,地藏菩萨节日。顶礼地藏菩萨摩诃萨!众生追求安乐,避免痛苦,与我们人类完全一样,只是不会用人类的语言表达而已。希望大家爱护生命,愿世界和平,众生免受灾难病苦。མཉམ་གནས་ཀྱི་མཛེས་པ། བརྙན+པར། 你是我的朋友[视频+图片集]
持久的快乐源于内心的平和,不在于名利的积累。真正能让我们远离匮乏、孤独之苦的,不是金钱地位,而是懂得关爱、分享和宽容的心,这才是人生最宝贵的财富。人生最宝贵的财富|寂静FM•第018期
对初学者来说,精进地闻思修,这本身就是在弘法,自相续中通过闻思生起证法的功德,自己这个众生便得到了利益和度化。度己的同时,我们身心的行为和变化将影响感动其他众生,使他们也对正法生起向往之心,进而了解和修学佛法,这是度他。【最新】2016 课程安排及在线报名
快乐的人生是从接受缺憾开始的,接受一个不那么完美的自己,学会说:我不再需要什么,我很满意。不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能,从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。很多时候,我们恰恰需要做减法。心思单纯,生活简单就很好。不是不快乐,只是自以为不快乐
ཁྱི་སོ་ལས་རིང་བསྲེལ་འཁྲུངས་པ།「བརྙན」老妇人与狗牙舍利ཁྱི་སོ་ལས་རིང་བསྲེལ་འཁྲུངས་པ།「བརྙན」老妇人与狗牙舍利
དེ་རིང་མཁའ་འགྲོའི་དུས་ཆེན་འདི་དང་བསྟུན་ནས་དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་ན་བཟང་།ཌཱཀི་དགྱེས་པའི་དོ་ཧ། ངག་དབང་བློ་གྲོས་མཚུངས་མེད།【བརྙན】
人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看,都显得渺小短暂。很多事情,当时觉得多么重大,而隔着时间空间回头看,就知道人生充满选择和可能性,不走这条路,可以走那条路。若心态和见地不改变,那么尽管过程不同,生命的品质,也就是你的幸福感、满足感、人生的修养和境界不会有大的不同。
清明祭扫期间,请为故去的亲人放生,念诵【普贤行愿品】、【地藏菩萨本愿经】等,如经中所言:见地藏形象及闻此经乃至读诵,香花饮食衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得先亡离苦、眷属安乐、远离灾疫、龙天护念等种种利益。以行持善法的功德回向六道众生,寄托哀思,饶益先人。
世间万物万象,皆相依相待而存在。任何一法,都或远或近地以一切法为缘而生住;一切法,也或远或近地以任何一法为其生住之缘。佛经云:“此有故彼有,此无故彼无;此生故彼生,此灭故彼灭。”诸法互为缘起,这是佛教一个最基本的原理。世间万物万象,皆相依相待而存在|寂静FM•第020期
ཇོ་བོ་གསེར་གླིང་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྤྱན་ཆབ།ཇོ་བོ་གསེར་གླིང་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྤྱན་ཆབ།「视频」
གངས་རིའི་ལྗོངས་ལ་རེ་སྐུལ་ཚིག་གསུམ། སྐྱབས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།གངས་རིའི་ལྗོངས་ལ་རེ་སྐུལ་ཚིག་གསུམ། སྐྱབས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།
སྲོག་གཅོད་པའི་ཉེས་པ་དང་།སྲོག་བསྐྱབས་པའི་ཕན་ཡོན།སྲོག་གཅོད་སྤང་པ་དང་སྲོག་བསྐྱབས་པའི་ཕན་ཡོན།
在诸多的祈祷文中,莲师金刚七句祈祷文是最具加持的祈祷文之一,被誉为“祈祷之王”。自“莲师金刚七句百亿共修”发起至今,已有很多人报名参加,这此的共修机会稀有难得,希望大家能参与其中。以此缘起,愿世界安宁,众生喜乐!重要 | 参加 “莲师金刚七句百亿共修” 问答汇总
做任何事情之前,我们应该问问自己:为什么做这件事?行为的动机就是发心。在修行的时候,发心不仅决定了修行的结果,也在很大程度上影响着我们的见解和修行的过程。 堪布与小白兔(一):师父,请开示
བདག་ལ་གཞན་གྱིས་ཕྲག་དོག་གིས།།
གཤེ་སྐུར་ལ་སོགས་མི་རིགས་པའི།།
གྱོང་ཁ་རང་གིས་ལེན་པ་དང་།།
རྒྱལ་ཁ་གཞན་ལ་འབུལ་བ་ཤོག།བློ་སྦྱོང་ཚིག་རྐང་བརྒྱད་མ་བཞུགས་སོ
གཤེ་སྐུར་ལ་སོགས་མི་རིགས་པའི།།
གྱོང་ཁ་རང་གིས་ལེན་པ་དང་།།
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每个人都是时代的塑造者和负荷者。关于一个时代的劫运,其实无须问别人,看看自己和周围人们的行为就能知道。共同的因缘,唯有大家一起在思想、行动上改正、净化,才能慢慢扭转。解铃还须系铃人。
我是穷人家的孩子,对贫寒人家的处境感同身受。多年来我一直非常希望能给附近的村民,尤其是孩子们提供更好更便利的医疗环境,相比来说,生活条件比较困难的人是最需要关照的。亲眼看到那么多人得到了治疗,多年来的心愿得以实现,我非常欢喜。你健康,我欢喜:川藏线上的一所医院
平等是承认并尊重多样性和共同性,而非简单地追求一致。智慧之道便是训练这种平等待人处事的能力。平时多观察人、物、事,各种现象,在欣赏其多样性的同时,发现他们的共同相通之处。随着这份洞察力和接纳能力的增强,我们对佛教中缘起、平等、无分别、慈悲、空等概念会有更深一步的理解。
མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི༔
སྒྲོན་མེ་གཞན་ན་མེད་དོ༔
འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བའི༔
དེད་དཔོན་གཞན་ན་མེད་དོ༔ཨོ་རྒྱན་རྗེས་དྲན།
སྒྲོན་མེ་གཞན་ན་མེད་དོ༔
འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བའི༔
དེད་དཔོན་གཞན་ན་མེད་དོ༔ཨོ་རྒྱན་རྗེས་དྲན།
ཐུབ་པའི་ལུང་བསྟན་མདོ་ཁམས་སྒང་ཞིག་ཏུ༔ ཨ་ཏི་ཤ་ཡི་སྤྲུལ་བ་བློ་བཟང་གྲགས༔ སྐྱེས་བུ་དེར་བོད་ལ་བདེ་སྐྱིད་འཆར༔ དེ་དུས་དཀར་ཕྱོགས་རྣམས་ནི་སྤོབས་པ་ཐོབ༔ཨོ་རྒྱན་པདྨས་མཛད་པའི་བཀའ་བསྡུས་བཞུགས་སོ༔ 莲花生大士殊胜传记
སོ་སོས་བློ་སེམས་རྩེ་གཅིག་གིས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་མཐའ་དག་སེལ་ཐུབ་ངེས།ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔祈祷邬金莲花生大士
很多人皈依佛门后还要继续扮演自己在社会、家庭中的角色,但不论你在世间做什么,都一定要把从轮回中获得解脱作为人生的最终目标。没有这份出离心是无法摆脱痛苦的。网页链接
ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་གྲུ་གཟིངས་ལེགས་བསྡམས་ནས། །ལུས་ཅན་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག ༈ ཐོག་མཐའ་བར་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ། ། 宗喀巴大师三世发愿文
不要把厌烦当作出离心。放下了执著不等于变得消极、悲观,相反,正是因为放不下,对某些人、某些事、自己的某种经历太执著,才会悲观厌世。 这世界上,找不到一个彻头彻尾快乐的人
ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་བས་བརྗེད་ངེས་མ་ཆེ་ཞིག༔
འདུས་པ་འབྲལ་བ་ཡིན་ནོ་འཐབ་རྩོད་མ་མང་ཞིག༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས།莲花生大师殊胜教言
འདུས་པ་འབྲལ་བ་ཡིན་ནོ་འཐབ་རྩོད་མ་མང་ཞིག༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས།莲花生大师殊胜教言
རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བའི་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི། །
མ་ཧཱ་གུ་རུའི་རང་ཞལ་མཇལ་བ་རུ་སྨོན་ནོ། །ཀྱེ་ཧོ། གསོན་དང་ཡིད་གཅུགས་སྐལ་ལྡན་གྱི་མཆེད་པོ། 法王回忆前世
མ་ཧཱ་གུ་རུའི་རང་ཞལ་མཇལ་བ་རུ་སྨོན་ནོ། །ཀྱེ་ཧོ། གསོན་དང་ཡིད་གཅུགས་སྐལ་ལྡན་གྱི་མཆེད་པོ། 法王回忆前世
གླེན་པ་ཞིག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཚུལ།「བརྙན」王痴头往生极乐གླེན་པ་ཞིག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཚུལ།「བརྙན」王痴头往生极乐
སྔོན་བྱོན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འབད་རྩོལ་རི་བོ་ཙམ་ཞིག་བྱེད་པ་ལས། བསོད་ནམས་མེ་སྟག་ཙམ་གསོག་ན་དགའ་བ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པསབྲམ་ཟེ་ལྷན་པ་ཕུལ་བའི་ལེའུ།
我们不仅误解了事物存在的方式,认为它们是独立、固有存在着,而且还一厢情愿地赋予它们种种特征和定义...我们是怎样误解事物和其存在方式的|寂静FM•第021期
༧ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཆོག་གིས་ཞལ་འདོན་གནང་བའི་ཉེ་ལམ་འཕོ་བའི་གདམས་པའི་བརྙན་ཐུང་ཞིག། འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྲིད།
人生没有假设,当下即是全部,而我们很难接受这一点,总是莫名其妙地感觉被亏待了,仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安,难于当下一刻把心态转过来,心怀感激和清净的善意,然而人生只是一个个当下罢了,如果不能于当下心安,又能于何时何处心安呢?
མཚམས་མེད་པའི་ལས་སོགས་སྡིག་པའི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ཙམ་ཡང་འཁོར་ལོ་འདི་བསྐོར་ནས་འགྱོད་པ་དྲག་པོས་བཤགས་ན་བྱང་བར་གསུངས།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ཕན་ཡོན། 观音心咒转经轮的功德
གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །དཔག་ཡས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་གསུངས།༈ གཟིམས་ལམ་ནང་གི་མོལ་མཆིད། ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།
概念是我们思想的符号,并非事物本身。问题是,天长日久的,我们逐渐忘记了它是符号,以为概念就是事物本身甚至是全部。概念是我们思想的符号,并非事物本身|寂静FM•第022期
ཁྱོད་ནི་ཨ་མའི་ཡོད་ཚད་ཡིན།ཁྱོད་དང་བྲལ་བས་མིག་ཆུ་དབང་མེད་བཞུར།ཁྱོད་ནི་ཨ་མའི་ཡོད་ཚད་ཡིན།ཁྱོད་དང་བྲལ་བས་མིག་ཆུ་དབང་མེད་བཞུར།
བདུན་གསོལ་འདེབས་དུང་བརྒྱའི་དགེ་རྩ་མཉམ་སྒྲུབ་ཀྱི་དགེ་སྐུལ་མཛད་རྗེས། ཡུལ་གྲུ་ཀུན་ནས་དད་ལྡན་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དགེ་རྩ་མཉམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་སུ་ཞུགསརྒྱའི་བྱིས་པ་ཞིག་གིས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སོགས་བློར་འདོན་པ།
万事万物都在变化中,因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常,因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常,我们永远有希望。拨开心头的迷雾,感受春天的美好
མི་གཞི་བཟང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག །
ཤེས་རབ་དྲི་མེད་གནས་ལ་ལེགས་སློབ་པའི། །
སྐལ་བཟང་དེ་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །༄། །གྲོས་འདེབས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བཞུགས།
ཤེས་རབ་དྲི་མེད་གནས་ལ་ལེགས་སློབ་པའི། །
སྐལ་བཟང་དེ་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །༄། །གྲོས་འདེབས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བཞུགས།
ལྡང་ཚེ་བརྗོད་ན་དེ་ཉིད་དོན་ཀུན་འགྲུབ། ཉལ་ཚེ་བརྗོད་ན་རྨི་ལམ་
བཟང་པོར་མཐོང་། གཡུལ་དུ་འཇུག་ཚེ་བརྗོད་ན་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ། ༄། །འཕགས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞུགས་སོ།།
བཟང་པོར་མཐོང་། གཡུལ་དུ་འཇུག་ཚེ་བརྗོད་ན་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ། ༄། །འཕགས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞུགས་སོ།།
གསོལ་བ་བཏབ་ན་གང་ཟག་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དབང་གི་ལས་ཀུན་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ།དབང་སྡུད་གསོལ་འདེབས།
对修行人而言,生病使我们更真切地体会到众生的痛苦和他们对健康快乐的渴求。生病了亦不要懈怠修行,正好利用这个机会观察体会痛苦、无常,修出离心、菩提心,把疾病转变成解脱的契机。网页链接
缺乏对痛苦的包容和忍耐,令我们脆弱不堪,打击、挫败接二连三,生活真的变得比较惨。反过来,如果我们认为生活中有痛苦是正常的,人生本来如此,我们则能更好地集中精力处理问题本身,而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 放松下来,不再急于逃避和指责|寂静FM•第024期
佛经上说,把善根回向给众生,犹如把一滴水融入大海,只要海不枯竭,这滴水就不会穷尽。如理如法的回向使我们微弱的福报善根得以保存、放大,融入佛菩萨无尽的功德之海,因此回向是分享,更是一种唤醒,唤醒我们自心与诸佛圣众无二的本性。希阿荣博堪布:一次次帮助自己趋近实相
想得太多所以不开心,心思单纯,生活简单就很好。无论生活际遇如何,我们都要发愿活得快乐。快乐的人生从接受缺憾开始,接受一个不那么完美的自己,学会对自己说:“我不再需要什么,我很满意。”
一切痛苦都来自于自己的执著,如果有人让我们痛苦,我们首先应该检视的是自己。无始以来,我们所追求的都是过得更好更快乐,更有安全感,然而,这种追求至今仍没有结果……是时候停下来重新思考了。如果不纠正两个错误,我们很难得到真正持久的安乐,一个是在缺憾中寻求完美,另一个是只想自己快乐。
人的一生中有顺境也有逆境,然而无论何种际遇,如果能转为道用,透过它认识生命的本质,就都是一生的财富,得失起伏无不是觉悟的契机。有生就有灭,有聚就有散,这不过是事物的平常状态。坚强或者脆弱,接受或者抗拒,生活都会继续。
拥有不是放下的前提,同样是拥有的不多,有人能安贫乐道,有人连一根针也放不下;放下也不是拥有的必然结果,一些人有了能放下,一些人有了更放不下。师父,我从来就没有拥有过,怎么放下
佛教的中心思想透过人的行为,在世间法上显现为高尚的人格;高尚的人格反过来也是学佛的根基。它不仅使学佛的人在修行上精进、不懈怠、不放弃,而且可以防止产生修行上的障碍。假如在做人方面出了问题,对我们学佛会产生很大的违缘。
藏历四月是一个吉祥月,佛陀的诞生日、成道日、示现涅槃日等殊胜纪念日都集中在这个月里,希望大家精进行善去恶,功德无量增上。所有善根回向众生,愿世界和平,众生安康![藏英汉] ས་ག་ཟླ་བ། SakaDawa | 吉祥殊胜的萨迦月
1987年,大恩上师晋美彭措法王如意宝莅临五台山,于菩萨顶建造了一尊莲师像,并亲自装藏开光。这尊佛像的加持不可思议,有缘者得见解脱。今天是藏历初十,莲师节日,大家祈祷莲师,遣除世间与出世间的一切障碍与违缘,愿世界和平,众生安乐!法王如意宝与莲花生大士的殊胜因缘
对绝大多数众生来说,最大的恐惧和痛苦莫过于死亡,最珍惜的莫过于生命。人如此,动物也如此。动物对生的希求和对死的恐惧与人一模一样,只是不会用人类的语言表达而已。万物有情 | 海狮妈妈的眼泪
法王如意宝当年在学院对弟子的要求是:学过的法都要铭记在心,平常测验和年终大考时,必须在不参考任何书籍、笔记的情况下,当众讲解经论,有时长达几个小时。法王如意宝:学佛一定先闻思
安乐是自心的感受。当我们慈悲待人,在任何情况下,都能坚守住内心的善良,并且不期待对方立即回馈同样的善心时,我们的内心会越来越开阔,越来越坚强,这便是安乐的源泉。
从修行的角度看,忍辱指遇到情况不急于做出反应,不急于逃避不安、寻找安慰,而是放慢整个事情的节奏,给自己留一点空间去观察和感受,让自己可以看清事情的原貌,而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。网页链接
今天是藏历四月十五,释迦牟尼佛成道日与示现涅槃日,也是阿弥陀佛节日。殊胜之日请大家尽己所能地行持上供下施、持戒茹素、念经诵咒等善法,增上功德,回向众生,愿一切众生皆得往生极乐世界,速证佛果!网页链接
有四种心念或行为会使我们的修行失去其本应有的价值:嗔怒、夸耀、懊悔和不回向功德给一切众生。缺少三殊胜的摄持,这四者当中任何一个都能耗尽我们的善根。关于做功课
许多初学者都在犯这个错误。希望得到赞叹,不想听别人说自己修行不好,因此会努力迎合讨好别人。当然,也需要小心别被自己的傲慢蒙骗,把因傲慢而生的冷漠和固执误认为心无旁骛、道心坚定。专注于自己的修行
众生的根机千差万别,佛陀慈悲智慧,应机施教,针对不同的根器,宣讲了不同的度化众生的方法。在末法时代,大圆满法门具有殊胜的加持力。莲花生大士也说过:“五浊越炽盛,大圆满的加持力越强。”大圆满的加持
【地藏菩萨本愿经】云:阎浮众生于此大士有大因缘,是诸众生闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世百千万生,常得端正,生尊贵家。
今天是藏历二十一,地藏王菩萨节日。一九九七年我的上师法王如意宝从南方各地弘法回来,送给我们每人一张这样的地藏王菩萨法像,我一直珍藏着。顶礼上师!顶礼地藏王菩萨!
我们在轮回中,因为错觉、误解,把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存,而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理,在理论上知道痛苦的根源在于我执,但我们还是会有痛苦。只有当证悟无我时,困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。换个频道看痛苦
一切都会过去,包括具伤害性的负面情绪。在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候,对自己说:没什么大不了,会好起来的。事实上,你就是想不间断地生一辈子气、发一辈子愁,也是办不到的。看看自己
今天是藏历萨嘎月二十五,空行母节日。大家应常常念诵度母祈祷文,祈祷度母加持一切众生,除诸病苦灾难,止息烦恼,命终往生极乐世界,最终获得究竟安乐。[藏英汉]མཁའ་འགྲོའི་དུས་ཆེན། Dakini Day|空行母节日
རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་མཁྱེན་ནོ། །
杰怎帕玛卓玛切钦诺 至尊度母您垂念
འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །结当德锕根类嘉德所 祈求救脱诸苦难རྩ་སྔགས་དང་ཕྱག་འཚལ་འདོད་གསོལ་བཅས་བཞུགས། 来自度母的加持
杰怎帕玛卓玛切钦诺 至尊度母您垂念
འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །结当德锕根类嘉德所 祈求救脱诸苦难རྩ་སྔགས་དང་ཕྱག་འཚལ་འདོད་གསོལ་བཅས་བཞུགས། 来自度母的加持
人们常说:人要学会爱自己。然而,很多人所理解的“爱自己”只是增加对自己的执著罢了。在生命的每时每刻,对自己的言行思想负责,这在我理解是真正的自爱。这样的自爱能给人以自信。忏悔是一种自爱
对痛苦进行观察和思考之所以有意义,是因为我们有可能、有希望从痛苦中解脱出来。佛陀宣讲苦谛,目的是让我们认识轮回中生命存在的痛苦本质。对痛苦的了解越深入、越全面,我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。冷静理性地看待生命之流变 | 寂静FM•第028期
佛说因果就像种子在条件具足时一定会结果。行住坐卧、言谈举止无不是因果,无不在取舍。一言一行、起心动念都会产生相应的后果,对自己和他人的生活造成影响,带来改变。
行为的后果主要取决于它的动机,也就是发心。有些行为的后果很快显现,有些要很久以后才能看到。如果一个行为的果报今生没有成熟而你也没有采取任何行动阻止其成熟的话,它一定会在下一世或更晚的时间成熟。
我们之所以很难体会到本心,是因为日常生活中所作所为大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。修行不为再去成就什么、证明什么,而只是引导我们放松下来,慢慢去贴近本心。
期望和恐惧其实是同一个东西的两面,有期望就会有恐惧,而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来,让心与外界连接,不刻意追求任何状态或结果,只是安住。这时,我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西,这实在是最为重要的修行。
གུ་རུའི་སྐུ་འདི་ཉིད་འབྱུང་འགྱུར་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་ནས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་འགྱུར་ཞེས་གསུངས།༈ མེ་སྤྲེལ་ལོར་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་གུ་རུ་ཞིག་གསོ་ལེགས་འགྲུབ་བྱུང་བ།H5
如果能安住,不离清醒的觉知,则一切行动都可以是禅定。没有定力而企图在喧闹之中不散乱,几乎不可能。对初学者而言,远离诱惑和嘈杂的寂静处,是帮助生起禅定的理想环境。
今天是藏历初八,药师佛节日。造成身体疾病的原因有宿业、内伤(用心过度或耽于酒色财气)和外感(受风寒暑湿侵邪)等。若主要由宿业而起,应发菩提心,念佛超度;若因内伤或外感,应断恶行善,存心正直,同时配合医药治疗。愿众生远离病苦!
能不能做到不杀生是自己心里承不承认因果,信不信因果的问题。如果不从现在起就断除杀生的行为,那么今天造下的恶业将来果报一定会在自己身上成熟,恶业现前的时候,一切都为时已晚。到那时,无论身心怎样痛苦都别无选择,只能承受。网页链接
今天是藏历初十,莲师节日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽!我们时时处处都可以祈祷莲师,只要我们将莲师放在心间祈祷,莲师就会安住在我们心间,给予我们加持和安慰。我们要有一种坚定的信念,要让自己的相续逐渐生起胜解信,这一点非常重要。最新:莲师金刚七句百亿共修念诵仪轨 🎦
不要以为只有面目可怖、张牙舞爪的形象才是魔鬼,其实所有干扰修行、障碍解脱的事物都是魔王波旬的化现。它经常隐藏在看似平常的事物后面,扰乱我们的心,如果不能认清它的本质,就很难得到解脱。
死亡只是当前生命的结束,这段生命所承载的因果仍将继续,新的生命在继承旧因果的同时又将造作新的因果。连接前世、今生、来世的,不是一个具体的“灵魂”,而是未断的因果关系, 因果的传递不会因为死亡而终止。任性时别忘了对自己负责
不论信仰何种宗教或随学哪一宗派,真正的修行者首先应做到自省,认识到自己的狭隘、无知和僵硬,通过信仰和领受教法改变身心,使自己成为更谦虚、智慧、慈悲的人,更懂得宽容和尊重。利用信仰来强化自我,排斥价值观、行为方式与己不同的人,这不是在认真对待信仰或修行。[藏英汉] མེ་ལོང་རང་ཉིད་བྱེད་དགོས། Introspection is Essential 修行者应自省
修行最好按照次第一步一步来,除非是罕见的上根利智,否则一开始就说不用对治贪嗔痴,只要知道它们是空性的就可以,这对初学者不会有很大的帮助,反而可能误导他们,让人以为不用持戒、不用实修就可以解脱烦恼。我们总喜欢为自己的懒惰和无知找借口,不是吗?苦从何来
今天是藏历十五,阿弥陀佛节日。南无阿弥陀佛!净土法门甚深微妙,根本不是我们凡夫以分别心随意揣测,能尽知其殊胜之处。无论是初学者还是老修行,无论是普通根器还是上根利智,都可修学净土法门,得真实惠益,所以恒沙世界无量诸佛莫不赞叹阿弥陀佛极乐净土,劝导众生发愿往生。以楔出楔
今天藏历初十,莲师节日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽!当我们想到莲师,诸佛菩萨、所有的上师都在他的身语意上体现。当我们向莲师祈祷,也就是在向三世诸佛祈祷。莲师:如果你想要修持佛法,就应该这么做
经历苦难的意义不在于经历的本身,而在于它启发我们对生命的思考。观察生命的苦难、缺憾,了解其表现和成因,从而生起信心和勇气去实践对生命更广、更深层面的探索,实现生命的升华。最新绘本:人生究竟是什么? 🎦
佛法教我们宽容忍让,这是需要一点一滴耐心修养的。有了足够的阅历和修养之后,很多东西你自然能看淡,得一少一, 并不会有太大不同,所以你不争。这样地过一生,值得吗?
我们的心念无法同时既向善又向恶,就像我们不能同时既向左转又向右转。当心中生起善念,恶念不用压制便会自然消失。当身语造作善业,便能自然地避免造作恶业。因业而倒,因业而起
人生短短几十年,我们要面对大大小小无数的变故,要一次一次痛苦地面对亲友的离世,最后是自己离世。如果能认真把佛陀的教言融会于心,我们的人生也许会更从容一些。如果能认真把这些话融会于心,我们的人生也许会更从容一些 | 寂静FM•第030期
人们常常会遇到这种两难的困惑。生活中很多事情,哪怕只是小事,想做得完善些,也都需要智慧和善巧。在佛法中,善巧地帮助别人又称为慈悲。智慧和慈悲的修炼是每个人都需要的。爱,需要智慧和善巧
今天是藏历十八,观世音菩萨节日。 《华严经》中观自在菩萨云:“愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切恐怖,灭除障难,正念现前。”南无观世音菩萨摩诃萨!愿众生皆得观世音菩萨无尽慈悲、愿力的加持,灾难尽除,喜乐安康!
严格说来,因果都是跨越时空的,因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分,而这长短远近没有绝对,是因人而异的。超出了某些人接受和认知范围的事物,可能对另一些视野更广阔的人来说,是完全可以理解和接受, 并能从中得到启发、借鉴的。跨越时空的因果对现世有什么意义?人类与虫子的不同理解
正念的修持,在我看来,是朝圣的重要内容。正念是指心住正法,一心专注于对正法的忆念、定解、觉受或证悟。与日常生活的种种情境相比,朝圣过程中的所见所闻更能够唤起我们对三宝的忆念和对法的领悟。
希阿荣博堪布:朝圣更重要的是内在的旅程
希阿荣博堪布:朝圣更重要的是内在的旅程
这个世界看上去千头万绪、混乱无章,充满不可思议的巧合和令人费解的冲动,但其实每个人都被业力牵引,各自造作因缘,各自感受苦乐的果报,不会有错漏。世间万象如此复杂深奥,须保持谦卑,以及探究真理的热情 | 寂静FM•第031期
不少学佛人只学打坐,以为坐功到了就是得道,对闻思、磕头、忏悔、放生、念佛持咒等善行,都未得要领。禅坐只是入定的一种方法,不是学佛的目的。由定生慧方能入道,否则坐上千万年也还是在轮回中未得解脱,更不要说圆满证悟。
这一生很短暂,我们仍应花时间去给予,去思考,去谅解,去断恶行善。佛陀教我们通过给予来消除内心强烈的贫穷感,通过自律来避免给自他造成伤害,通过谅解与人与世界相连。这样做,内心会安宁富足,来世也有好的缘起。【藏英汉】༈ དོན་གྱི་རང་གཅེས། Self-discipline 自律是自爱的基础
学佛不是纯粹的搞学问,就算佛学知识丰富,知道去除烦恼的整套方法,但自己若没有实践、亲证,是很难指导、帮助别人的,就像一个不会游泳的人下河救人,人救不了,自己还需要救援,因为不谙水性,甚至可能把别人往深水里拖。流转轮回,并不是我们想象那样
我们的生命最大的特点,就是它的局限性。每个人都自以为独立,有想法,自由自主,实际上我们的每个念头、一言一行,都被无数条件、无数因素限制、影响、塑造着。无一不是条件的产物。安全感的来源
我们生活中的一些问题,通过消除贫穷和无知,就可以解决;但很多情况下我们陷入苦难,更深刻的原因在于长期以来对精神世界的忽略。真正持久宁静的快乐不是向外驰求得到的。真正持久宁静的快乐不是向外驰求得到的 | 寂静FM•第033期
朋友交往,彼此间保持一个礼貌的距离,既不至于太远而显得冷淡,也不至于太近而失了必要的恭敬,友谊才更留得长久。一起学佛的道友,尤其金刚兄弟之间,更应注意这一点,不要高估了自己的接纳能力和应变能力。和而不同,是需要一定的空间来装下各自不同的性情、方式、观点的。[藏英汉] གྲོགས་པོའི་བར་ཐག Friends Need Space | 友谊需要空间
想象一下,每天从早到晚,我们会有多少念头,多少身体的行为。由此类推,我们一生以及过往的生生世世,又会有多少身心的行为。这些行为,每一个,真真切切是每一个,都会产生相应的后果。后果又成为因,因又结果。因因果果交织成不同的生命形态和生活际遇。རོགས་རམ། The Path to Liberation | 解脱之道
བདེན་བཞིའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས་ཚེས་འདི་ལ་དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་་་་དེ་རིང་ནི་བཀའ་དང་པོ་བདེན་བཞིའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས་ཆེན་ནོ།།
佛教的修行者随时保持觉察,看护自己的身心活动,反省自己言行背后的动机,珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起,是因为我们知道,生命这出戏,没有重来一次的机会。短暂而无法重来,我们的人生因而要过得有意义。想要一台时光机吗?
如果愤怒是我们的本性,我们就不可能有高兴的时候,但事实不是这样。我们不仅能高兴,而且在生气的时候还能知道自己在生气,这说明意识与情绪不完全是一回事。我们是有可能有意识地去控制调整负面情绪的。克制、削弱、化解愤怒的情绪 | 寂静FM•第034期
看看周围,很多人都是满怀着对生活的热情筹划,突然间离开这个世界的。你没有理由相信自己一定比这些人更幸运。藏族人常说:明天或来世谁先来到,我们并不清楚。如果死亡就是一切的终结,活着又是为了什么?如果吃喝享受,纠结辛劳,最后只为烟消云散,这样的人生想想都让人心酸失望,不是么?མི་ཚེ་འདི་ཅིའི་ཆེད་དུ་ཡིན། 此生为何?What is the Sense of Being?
སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཞག་ལ། ཨོ་རྒྱན་བདག་ཉིདབོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ། ངེས་པར་འབྱོན་པ་ང་ཡི་ཐ་ཚིག་ཡིནསྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དང་འབྲེལ་བའི་བཀའ་སློབ། 莲师初十的功德
今天是藏历六月初十,莲花生大士诞生日。我们在这个猴年发起金刚七句百亿共修,以敬信和精进祈祷、供养莲师,愿乘莲师的大悲威力,迅速获得加持和成就。莲师降临——与您在一起,不分离
站在熙攘的人群中,想想周围的人也和自己一样,都是父母百般疼爱养大的孩子,都带着家人的牵挂和希望在为幸福而努力。行走在汗水泪水故乡异乡之间,寻找着肯定与尊重。多想想自己与他人的共同之处,心里就不会那么孤独。自己趋避的正是他人趋避的,将心比心,很多事就好开解了。སྐྱོ་འཚེར་ཅན་རང་ཉིད་གཅིག་པུ་མ་རེད། 将心比心
在藏地,人们会为亡故的亲人反复作超度法事,就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。亡者没有出轮回的话,那么每一次超度都能帮助他减少痛苦、增长福报。这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后,前世的亲人为他作的超度法事,仍然能不断地帮到他。
今天是藏历十五,阿弥陀佛节日。应发菩提心,请尽己所能戒杀、食素、一心念佛求生净土。【藏英汉】 ༈ སྣང་བ་དག་ན་འཁོར་བ་དག་ཞིང་ཡིན། Mind Transformation 转凡为胜
迁徙的鸟,洄游的鱼,高峰时段的城市,都能让人直观地见到业的力量。个体汇入群体的洪流,不知所以,不由自主,又那样执著,不知疲倦,耗尽生命也在所不惜地向前向前,为到达某个地方;然后,离开那里,原路返回,然后再去,再回,不尽往复。三世迁流 Karmic Law of Cause and Effect
今天是藏历十八,观音菩萨节日。千处有求千处应,苦海常作渡人舟。南无观世音菩萨摩诃萨!愿众生远离灾殃磨难!སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དུས་ཆེན། 观音菩萨节日 |Avalokiteshvara Day
不要以为只要皈依了就万事大吉,日后的解脱就打保票了。皈依后一点也不修行,是很难有进步的。如果你认为这辈子只要跟着上师就不发愁了,把一切都心安理得交由上师决定,这样做可能并不完全正确。你也许只是不想对自己负责罢了。
【地藏菩萨本愿经】中,佛告观世音菩萨:若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名、见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐、衣食丰益,乃至于睡梦中,悉皆安乐。
人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知,不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。网页链接
有的人想,我们人与人之间的确应该相互平等,对待动物就不一定。其实有这样想法的人只是没有经过认真的观察,只要我们仔细观察就会发现,动物与人类相比只是不会讲人类的语言而已,它们对于苦乐的感受与人类没有什么差别。༈ སེམས་ཅན་བསམ་མེད་ཨི་རེད་འདི་ལ་ལྟོས་དང་། 这个世界,因为有爱而更加温暖!
不论你做得好或不好,只要还在轮回就不可避免要经历爱别离、求不得、不欲临的痛苦。生死轮回中是找不到完美结局的,所以不要为难自己。远离痛苦纠缠,唯一的办法是求出轮回。【藏汉英】༈ ངེས་པར་འབྱུང་བ། 远离痛苦的办法 Liberation from Samsara
忍辱是因为了知事情的缘起、因果,而坦然接受自己的处境,这与怯懦完全不同。忍辱中的勇气也不是来自于意志力,它来自于内心的柔软和开放,在生活的困难打击下,努力不让内心变得僵硬麻木,就算在最难的时刻,也要努力保持心中的善意。在最难的时刻,也要努力保持心中的善意 | 寂静FM•第039期
因缘和合的事物都是无常的,我们的生活就是一幕幕因缘的聚散,生老病死,变化的相似相续。人们以为是无常带来了痛苦,其实是我们对无常的态度,是我们的希望和恐惧,让人持续处于焦虑中。事实上对于无常,我们别无选择,只能接受,因为无常就是生活。མི་རྟག་པ་ནི་འཚོ་བ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན། 无常=生活
在无常面前,以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎,收效甚微。我们若能放松下来,不把生活中的每件事都看得至关重要,而是将更多的注意力放到修行上,生活并不会因此变得更糟。相反,真正的转变会在这时出现,我们也会因为放松而第一次尝到自由的滋味。网页链接
人一生的经历,概括起来就是:缘会即现,缘灭即散。因缘到了,不想经历也得经历;因缘尽了,想留也留不住。见多识广也好,阅历简单也好,实在都是各人的因缘,谈不上绝对的好与坏。若能把多看世态炎凉得来的那份睿智、简单生活养成的那份单纯安静用在学佛上,就都是觉悟的助缘。人生经历简单好还是丰富好?(中英文对照)
初学者心力不够稳固强大,除了见缝插针式的修法外,更需要座上专修,否则心定不下来。念佛也好,持咒、观想、念诵也好,都要保证一定的入座专修的时间,也就是以打坐的方式专心一意去修。
有些人与父母的感情很好,有些人则与父母关系不是那么亲密,人与人的因缘不同,但不管怎样都要有孝心,把父母的安乐挂在心上。人人都有局限,父母也是局限在自己的烦恼业力中身不由己,痛苦不已,我们应多体谅并发愿以自己的善心善行化解父母的苦报答父母的恩。ཕ་མ་ཅི་འདྲའང་བཀུར་བསྟི་མ་བརྗེད། 缘深缘浅,不减孝慈
很多不信佛的人,究其原因,不是因为他们不认同佛陀的教法,而是他们没有机会了解佛法,所以尽管对痛苦、无常有认识体会,却也无可奈何,不知道人竟然还有可能从痛苦中完全解脱。མི་མང་པོ་ཞིག་འདི་འདྲ་རེད་འདུག | 藏汉
为了让自己的心获得暂时与究竟的安乐,无论是否接受佛教作为自己的信仰,都应该以开放的心态去了解佛教。人生中各种各样的痛苦和烦恼,产生的原因,止息的方法,佛法里都有清晰的解释。དད་པ་མེད་རུང་རྒྱུས་ལོན་བྱེད་འོས། 以开放的心态了解佛教
衰老在所难免,但我们可以让它不成为一种困扰。如果过于注重外表和物质,疏于内心和精神修养,的确很容易因衰老而感到挫败不堪。岁月能轻易带走青春容颜,物质在衰老面前也帮不上太大的忙,而内心的沉静温和调柔慈悲会留下来,并随着年龄的增长越来越外现为一种令人感到愉快亲切的优雅气度。
用来帮助我们逃避不安的种种活动本身又会带来新的烦恼和问题。我们的初衷是让自己免于痛苦,得到安适,而实际做的却是用一种痛苦代替另一种痛苦,如此循环往复,更强化了我们的恐惧。网页链接
无始以来,我们所追求的都是自己能过得更好、更安全、更快乐,然而,这种追求至今没有结果。是时候停下来重新思考了。如果我们不纠正两个错误,很难得到真正持久的安乐。一个错误是在缺憾中寻求完美。另一个错误是只想自己快乐。网页链接
今天是藏历初十,莲师节日。许多密续中都讲到,持诵《莲师金刚七句祈祷文》将迅速遣除世出世间的违缘,远离祸患,诸事顺利。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽!【藏汉英】ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ། 莲师节日 Padmasambhava Day
常听人把烦恼增多、内心空虚归咎于物质的繁荣,其实不尽然。物质会对人心产生一定影响,但关键还是人心在作怪。烦恼多,是因为物质条件改善后内心执著的东西更多了。为什么会觉得内心空虚? | 寂静FM•第044期
如果我们的目标不是解脱,如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴,不是众恶莫作、众善奉行,我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。网页链接
刚开始修行的人,很少能做到一心不乱。你需要保持觉察,在念头生起时,知道念头生起了;念头纷繁变化时,知道它在变化。不需刻意制止念头生起,也不要刻意挽留。如此保持觉察,自然而然地,就不会那么容易跟随念头乱跑了。久之,心会慢慢安静下来,安住的时间也能越来越长。
今天是藏历十五,阿弥陀佛节日。希望大家尽可能地行持善业,持诵阿弥陀佛圣号及心咒,愿共诸众生,同生极乐国。【藏英汉】 ༈ སྣང་བ་དག་ན་འཁོར་བ་དག་ཞིང་ཡིན། Mind Transformation 转凡为胜
常听人把烦恼增多、内心空虚归咎于物质的繁荣,其实不尽然。物质会对人心产生一定影响,但关键还是人心在作怪。烦恼多,是因为物质条件改善后内心执著的东西更多了。为什么会觉得内心空虚? | 寂静FM•第044期
今天是藏历十八,观音菩萨节日。嗡玛呢呗美吽舍!南无大慈大悲观世音菩萨!སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དུས་ཆེན། 观音菩萨节日 |Avalokiteshvara Day
慈悲需要勇气。它首先需要有一颗柔韧、开放的心,能够体会他人的感受,并且愿意去分担和付出。其次,慈悲是心也是行动,给予、 帮助、关怀、自律、坚忍……这一切都需要行动的魄力,不是懦弱的人能做到的。不是缺少爱,而是缺少宽容和放松
今天是藏历二十一,地藏菩萨节日。《地藏菩萨本愿经》中记录了地藏菩萨曾发誓愿:“愿我自今日后对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱、恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟,我然后方成正觉。”南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
从抓取转向舍弃,仿佛是个重大选择,而实际上我们别无选择。不管愿不愿意,我们一生都在失去。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨,乃至整个世界,都会离我们而去。寂静周刊 No.11
佛法里面可学的东西很多,有些非常实用的技巧和方法,能帮助你提高效率和面对压力,从而更好地适应现代社会。有些人忙,其实只是忙乱和分不清轻重缓急;压力大,主要是因为不善于管理情绪和处理关系,而佛法修行会使人心思敏锐柔和,自制、觉察,面对压力和不必要的对抗,也知道如何去化解。
修行佛法,先要打好一个基础,即贤善的人格,也就是要有一颗善良的心,不会存心去伤害,面对困境不会轻易失掉心中的善意。大家平时可以检视自己的内心,看是否不存害心,常怀善意,如果没有做到,要提醒自己。这是修行的开始。
因果是现象自然的规律。普通人由于局限,只能看到因果的无尽相续中某个片断,只有圆满觉悟的佛陀才无误了知因果,他慈悲地告诉人们什么行为会带来什么后果,我们可以据此决定自己该怎么做。
戒律常被误解为束缚,其实不然。戒律指适当的行为,持戒是在适当的时候做适当的事。我们可以把持戒理解为一种自律,自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动,这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说,都是有意义的。网页链接
佛说因果就像种子在条件具足时一定会结果。行住坐卧、言谈举止无不是因果,无不在取舍。一言一行、起心动念都会产生相应的后果,对自己和他人的生活造成影响,带来改变。【藏汉英】༈ལས་རྒྱུ་འབྲས། 举心动念,如影随行Effects of Our Actions and Thoughts
今天是藏历初十,莲花生大士节日。大家念诵莲师金刚七句祈祷文,以敬信和精进祈祷、供养莲师,愿乘莲师的大悲威力,迅速获得加持和成就。莲师金刚七句百亿共修数量已达202亿
今生能值遇大圆满法,应该感激的是大圆满历代传承祖师以及大圆满法系内无数的成就者、修行者。没有他们的悲心和努力,大圆满的法脉不可能如黄金山脉般延续至今。
大圆满十二本师祈祷文(精美唐卡)
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网络的发展使我们能便捷的获取信息,也会造成一些负面的影响,大多数人每天花大量时间走马观花海量信息,心思变得散乱浮躁,难以静下心来考虑问题和做事。希阿荣博堪布:修行并不神秘!现代社会我们更需要修行
佛陀根据众生不同的禀赋、性情、因缘,开示与之相应的法门,因材施教,善巧地引导众生解脱烦恼,获得安乐。众生有八万四千烦恼,佛陀便教以八万四千法门。众生的愿望诉求各不相同,而都能在佛法中找到适合自己的方法。一位抑郁者的自述
两千多年前,释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道,他不禁慨叹:所有众生都有一颗本自具足的菩提心。不论我们曾经多么贪婪、残暴、奸诈、愚昧,都从未令它有丝毫减损。它一直在那里,从未离开过我们,所以修行不为再去成就什么、证明什么,而只是引导我们放松下来,慢慢去贴近本心。我们所经历的痛苦,是如此珍贵——给深陷抑郁朋友的回复
不安全感主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。如果没有对无常和无我的认识,生活越富足,拥有得越多,想留住、怕失去的也就越多,因此就越没有安全感。 给予真要等到财务自由吗
藏历猴年,是莲师诞生年,非常殊胜的年份。大家为了祈祷世界和平,众生安乐而尽力念诵莲师金刚七句祈祷文。分享最新视频:天降日殊胜礼物:最新视频 《莲师在五台山》 🎦
要改变时代、改造社会,我们需要从自己做起,也只能从自己做起。个业改变了,共业才会改变。如果你希望在一个诚信、祥和的社会中过着有保障、有尊严的生活,那么你自己先做到诚信、平和、理性、尊重他人。共同的果报,表现为一个时代和社会
牛、马生下来几天后就可以自己行走、吃草,人却需要父母养育近二十年才能长大成人,这二十年中父母付出的辛劳不言而喻,最好的衣服、食物全都给了孩子,不论用什么方式孝敬父母,都很难报答他们的恩德。上报四重恩,下济三途苦
大家都知道嫉妒除了蒙蔽我们的双眼,使我们看不见别人的优点,并让我们的内心倍受煎熬外,什么好处也给不了我们。可是因为嫉妒总能伪装成其他情绪,我们一不小心就会受它骗。你力求冷静和客观,有可能只是你不想随喜赞叹某人。你的委屈和失落也许不过是嫉妒心在发作而已。随喜,看似轻而易举
今天是藏历九月三十,天降月的最后一天,释迦牟尼佛节日。嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈!殊胜的日子里行持放生、念诵心咒等善法,功德格外增上。希望大家以清净心好好地祈祷、发愿、回向。愿世界和平,众生安乐!【藏汉英】༈ གནམ་སྟོང་སྟོན་པའི་དུས་ཆེན། 天降月最后一天 Descending Month
生活中哪能总是称心如意,求而不得是常态。学佛,首先是要认识这一点。佛法为什么可贵?不仅是因为它能帮助你实现愿望,更是因为当你的愿望落空时,它能引导你放下失望、恐惧和执着,教你透过不圆满、不稳定的流转的现象,感受到喜悦清净。