希阿荣博堪布 2015，共184条微博
不论通过何种形式表达对三宝的皈依，如果我们的内心因此而持续地向良善的方向转化，空性的见解和菩提心不断增上，那便是得到了护佑和加持，因为没有什么比这更能让一个人的内心坚韧、宽广。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:皈依》：皈依不是修行的起点，它是整个修行。*时常在心里祈祷上师三宝。对三宝信心不变、坚定不移，极乐世界的大门就打开了。
第二章 修行纲要:皈依——《寂静之道》，
第二章 修行纲要:皈依——《寂静之道》，
看看现在的自己，仍然活着，仍然能够感受喜悦和美好，尽管几十年的人生已经遗失，许多自认为舍不掉的东西也都舍弃。我们深深执着的人、事、一切状态，没有一样是不可或缺的。我们突然间发现，其实自己从一开始就没有什么好失去的。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:出离》： 什么都可以是执著。这就使出离成为一件不得不心无旁骛、精进不懈去做的事，因为事事处处、时时刻刻都是陷阱。第二章 修行纲要:出离——《寂静之道》，
第二章 修行纲要:出离——《寂静之道》，
末法时期众生贪嗔痴烦恼粗重，守戒很难，但功德也大。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:别解脱》 ：修行的方法很多，但基础是戒律，根本也是戒律。无论修什么法，都要以清净的戒律为基础。戒律就象树木的根，树根长得好, 树干肯定会生长。有了戒律，功德自然会增长。 第二章 修行纲要:别解脱——《寂静之道》，
第二章 修行纲要:别解脱——《寂静之道》，
修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为以让其他众生感到安适快乐。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:爱》 ：亲密的人之间往往有太多执著，心里会有许多期望和要求，要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心意，不然便感觉失落、痛苦。 对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。第二章 修行纲要:爱——《寂静之道》，
第二章 修行纲要:爱——《寂静之道》，
或许我们遇到的大多数人不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但我们还是应该尽己所能地提供帮助，让贫穷的免于匮乏，让生病的得到照料，让孤独的得到关爱，让被蔑视的得到尊重，让受冤的感到被理解，这是菩提心的一部分。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:愿菩提心》：大乘修行人不会为了显示公正而力求平等。只因为内心足够开放，对一切都能欣然接受，他的所见往往超越了人我、亲疏、好恶，所以他能自然地平等对待众生，包容一切，毫无偏见。 第二章 修行纲要:愿菩提心——《寂静之道》，
第二章 修行纲要:愿菩提心——《寂静之道》，
我的院子里养着一群兔子。每天到该吃饭的时候，他们便聚拢来等着喂食。可是最近几天，有一只兔子在喂食前却总是跑开。我们很好奇，于是跟在她后面，想看看她连饭也顾不上吃，急急忙忙是去干什么。 
我的院子里养着一群兔子
我的院子里养着一群兔子
藏历十五，阿弥陀佛节日。希望大家积极参加念佛共修，信愿坚定，愿共诸众生，同生极乐国，莲台来迎，花开见佛！
#菩提洲手机客户端# 今天是元宵佳节，恰逢殊胜的藏历神变月十五，阿弥陀佛节日，菩提洲网站手机客户端正式发布了！IOS系统的iphone、ipad 可以直接至APP Store中搜索“菩提洲”下载，也可扫描二维码下载。下载地址：网页链接
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“法教兴盛常住世，障难恼害悉消弭，众生离苦得安乐，所愿圆满增吉祥。” 愿文结尾增加了此四句吉祥偈。
于殊胜日行持善法，功德无量增上。让我们心怀善意，行诸善业。愿风雨常调顺，众生悉康宁。
明天，公历2015年3月20日，藏历一月三十，殊胜的神变月最后一天，释迦牟尼佛节日，恰逢日全食。北京时间：15：40（初亏）—19：50（复圆）。对每个追求解脱的人来说，这样的殊胜日实为难得，希望大家认真修法尽量多行持善法，发愿以此功德上供养诸佛菩萨，下回向一切众生。
扎西持林养老院建立九年以来，四众弟子累计受持八关斋戒的数量已达一百多万次。逢每月八大佛菩萨节日，养老院僧众齐聚经堂受戒，周边一些村民也赶来参加。经堂人满了，大家就坐在露天院子里，夏顶烈日，冬冒严寒，年复一年从未间断；平日里也坚持绕山持咒等善行。看到他们精进不懈地修行，我很开心。
明日4月4日，藏历十五，阿弥陀佛节日，恰逢月全食。初亏18时15分，食甚20时00分，复圆21时45分。希望大家在这一日努力修行，尽可能地行持放生斋戒、诵经持咒、忏悔礼拜等善法，平日持诵的本尊心咒和修法，月食期间应加倍修持。增上功德，回向众生，祈愿世界和平！
我知道，像活佛仁波切这样的圣者，早已远离了生死的束缚，其证悟境界也非凡夫所能蠡测。但圣者长久住世，一定会让众生获得不可估量的利益，而众生能够尽己所能地行持各种善法，也一定会成为活佛仁波切长久住世的善妙缘起。 2015年4月4日
2015年4月4日
发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:行菩提心》：我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。 第二章修行纲要--行菩提心，
第二章修行纲要--行菩提心，
今天是藏历初八，药师佛节日。嗡贝喀匝耶贝喀匝耶，玛哈贝喀匝耶，日阿匝萨摩嘎得梭哈。请大家尽己所能地念诵药师佛心咒，为尼泊尔地震中的伤亡者祈福，将功德回向给正在感受苦难的众生。祈愿亡者安宁，往生净土，伤者早日康复，一切众生脱离痛苦。
佛陀当年初次给弟子们讲法，首先教大家去认识、体会生活中无所不在的缺憾、局限和矛盾，去看我们自身、我们与世界之间是怎样冲突不断、苦恼重重的，而这一切背后是我们错误的态度和见地。如果能改变态度、澄清误解，不仅我们对世界的认识会更准确、完整，更重要的是，我们将因此而更快乐、更自在地生活
愿普天下的母亲幸福安康！长寿佛心咒：嗡格热啊耶色德吽舍 阿玛ra呢则万德耶索哈。
#次第花开#《冬日札记-母亲》 释迦牟尼佛成道后,特意升到忉利天,为母亲和那里的天人演说解脱轮回的法门,因为天界再好终不离轮回,轮回即无明,无明便有痛苦；让母亲从此摆脱痛苦,唯一的方法就是帮助她解脱轮回,这也是报答母恩最好的方式。冬日札记-母亲——《次第花开》， 网页链接
冬日札记-母亲——《次第花开》， 网页链接
佛法中有系统完整的教法指导我们一步步突破自身局限，扩大视野，学佛给我们更宽广的视角去看世间万象。宽广的视角在佛教中称为“智慧”。视野宽了，就知道眼前这一事一物没有哪个是孤立存在的，它必有它的来龙去脉、前因后果。在时间和空间上，各个不同的事物、现象之间其实都千丝万缕地联系着。
即使是一个可恶的人，一件不合理的事，这可恶、不合理也是由许许多多的人和事共同造成的。由于知道有数不清的条件影响、限制、造就着人的思想言行，我们能更深切地体会到为人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲悯之心便会油然而生。
今天，殊胜的萨嘎月开始了，此月共汇集了三个佛教节日：初七为佛诞日，十五日为佛陀成道日与涅槃日。在此殊胜时间里行持善法，功德定会增上。请大家尽己所能地行持守戒、放生、吃素、诵经持咒、供灯等殊胜善法，回向一切众生，愿一切众生平安喜乐，悉皆往生，速证佛果！网页链接
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释迦牟尼佛宣讲的八万四千法门，从小乘到大乘，都是为了帮助众生止息烦恼，获得解脱，不同的法门相应不同的根基，众生都能从中获得利益。希阿荣博上师亲诵释迦佛修法仪轨
希阿荣博上师亲诵释迦佛修法仪轨
མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་ཤིང་ལས་བྱས། །བགྱིས་པ་ཅི་འདྲའང་རུང་སྟེ་མཁས་པས་མཆོད། །ཅེས་སོགས་གསུངས།དད་ཕྱག་གི་ཡུལ།
དད་ཕྱག་གི་ཡུལ།
藏历四月，汇集释迦牟尼佛诞辰日、成道日、涅槃日等三个吉祥节日，今天又是初十，莲花生大士的节日。希望大家断恶行善，祈祷佛陀与莲师：达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶梭哈（释迦牟尼佛心咒）！嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽（莲师心咒）！视频 | 菩提树下
视频 | 菩提树下
慈悲到什么程度，取决于你内心开放的能力。如果只有一杯水，上等发心的人会选择给别人喝，中等发心的人会与别人分着喝，心量比较小的人会留给自己喝。如果只有一杯水
如果只有一杯水
判断自己对一样东西的执著程度，简单的办法是看它会令自己有多焦虑不安。你心里越是焦躁，说明你执著的越多。回归内心的宁静需从淡化内心的执著入手。放假给自己些时间
放假给自己些时间
藏历萨嘎月中的四月初七是佛诞日，今天四月十五，是释迦牟尼佛成道日、示现涅槃日。此间五明佛学院召开了金刚萨埵法会，四众弟子共修金刚萨埵心咒合计七千五百多亿遍，今天僧众还将念诵《药师经》。希望大家好好随喜此殊胜的共修功德，并尽力持诵药师佛心咒，功德回向一切众生，愿世界和平，众生安乐。
持续的修行使你安静而敏锐，不仅更能欣赏一个人的好，也更能觉察他身上的局限性，并因此悲悯疼惜，你知道他因局限而烦恼受苦，不自知不自主。每个人都或远或近是另一个人生命中一部分
每个人都或远或近是另一个人生命中一部分
今天是藏历十八，观世音菩萨节日。断恶行善是今生来世安乐的缘起。断恶使我们逐渐做到不伤害，这其中显然包括不杀生、不偷盗、不欺骗等等。行善帮助我们扩大心量，一点点建立起自己的广大平正的世界。顶礼观世音菩萨摩诃萨！
顶礼观世音菩萨摩诃萨！
佛法修行的基础是什么呢？是贤善的人格，更简单一点说，就是要有一颗善良的心，面对困境不会轻易失掉心中的善意。不伤害使我们逐渐远离恶业，而心中常怀善意使我们从容、坚韧，不论在怎样的境遇中都能发现、分享美好和快乐。
这两天是高考的日子。孩子们考试前念诵七遍“南无观世音菩萨摩诃萨”，可以消除心理紧张。家长们多念诵八吉祥及文殊菩萨心咒，亲自或随喜参与放生等善法，也会对孩子有所帮助。祝愿孩子们高考顺利，吉祥如意！
“手中金锡振开地狱之门，掌上明珠光摄大千世界。”南无大悲大愿地藏菩萨摩诃萨！愿佛法兴盛，世界和平，众生免受灾难之苦！心愿 སེམས་ཀྱི་རེ་སྨོན།
心愿 སེམས་ཀྱི་རེ་སྨོན།
法王如意宝曾说过，阿弥陀佛和释迦牟尼佛在因地时曾转生为父子，因为有这样近的因缘，释迦牟尼佛教下的弟子绝定更容易往生极乐净土。所以我们要好好发愿并认真去做。【同生极乐国】为什么要发愿往生极乐世界？
【同生极乐国】为什么要发愿往生极乐世界？
阿弥陀佛的身相、心咒、圣号是佛智的幻化，由阿弥陀佛不可思议的功德所成就，可以说佛像、心咒、圣号就是佛。观想身相、念佛号、念心咒即把自己的心融入佛的智慧与功德海中，同时，如果足够专注，也就很容易安住在自性中，因而念佛能令我们迅速地积累资粮，清净业障。
作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。心咒又称为“心的保护者”，持咒或念诵佛号能够让我们的心不外散。网页链接
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发愿往生时不要因自己尚为凡夫而心生怯懦,意志犹豫。应反过来想:因为阿弥陀佛的恩德,我才有机会在没有断尽烦恼的情况下解脱生死,往生清净刹土,故心里对阿弥陀佛的感激更加深切。又因自己还是凡夫,往生极乐世界主要依靠阿弥陀佛的愿力,故须恳切地发愿、祈祷,请求阿弥陀佛的眷顾加持【同生极乐国】阿弥陀佛有此一愿，我们要信佛力无边。
【同生极乐国】阿弥陀佛有此一愿，我们要信佛力无边。
念佛法门圆摄戒定慧，真能专心念佛，把时间、精力都尽可能用在念佛上，不管人我是非执著分别，戒律也就清净了，心也定了，念念祈祷阿弥陀佛，念念唤醒自性，慢慢地，智慧也就发明了。这是真念佛。【净土法门】显密共同的法门
【净土法门】显密共同的法门
今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日，也是萨嘎月最后一天。希望大家多行善法，积累福慧资粮，将功德回向众生。愿世界和平，所有众生离苦得乐。达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！
共修不仅能让所有参加共修的人得到更大的功德和利益，而且缘于大家的共同发心与回向，可以使得更多的众生获得利益。将每个人有限的功德融入共修的功德大海，将功德回向众生，愿一切众生离苦得乐、究竟成佛，这样的善行会让我们短暂而无常的人身富有意义、充满喜悦。
做任何事情之前，我们应该问问自己：为什么做这件事？行为的动机就是发心。在修行的时候，发心不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行的过程。【寂静之道】大乘小乘
【寂静之道】大乘小乘
见地与真相的偏离，使我们处于愚蔽、扭曲、不得自在的状态，把原本无常的误认为本该恒常，把无我的执为固有，因而一再地幻灭、失落，求而不得，无从安心。【上师答问】痛苦烦恼的本质是什么？
【上师答问】痛苦烦恼的本质是什么？
今天是藏历初八，药师佛节日。【药师琉璃光如来本愿功德经】中，佛告阿难：“彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫，若一劫余，而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也。” 顶礼供养皈依药师琉璃光如来!
看见那一群朝气蓬勃的身影，我不由得钦佩和感动。是他们时时在提醒我，用勤奋和天真的热情去拥抱每一天，毫不吝惜地去表达自己对生活、对一切生命的感激。【视频】人人是我师
【视频】人人是我师
留意观察言行，我们会发现自己总是在错误的时间、地点做错误的事，像一只闯进瓷器店的大象，把周围弄得一团糟，自己也伤痕累累。佛陀慈悲地教我们应该怎么做才能协调起来，不再受苦。佛法修行对现在的社会及人有什么意义？
佛法修行对现在的社会及人有什么意义？
家里若有佛堂，供阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨,诸佛菩萨都可以，不是说发愿往生极乐世界的就只能供西方三圣。诸佛本体都是一样的，只是因往昔的愿力和有情的福德不同而显现不同的形象。学佛不应越学心量越小
学佛不应越学心量越小
今天是藏历六月二十六，扎西持林全体僧众和周边信众来到扎西雍宫（吉祥福荣岗）山顶与喇荣五明佛学院同时供护法。僧众聚在一起诵经的场景，让我忆起当年法王如意宝带领四众弟子在喇荣神山供护法的时光。祈愿世界和平，众生安康！
今天是藏历三十，转法轮月的最后一天，释迦牟尼佛节日。达雅塔，嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！善逝如来汝之身，眷属寿命与刹土，殊胜妙相等功德，唯愿我等成如是。神变月愿文 | ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་སྨོན་ལམ།
神变月愿文 | ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་སྨོན་ལམ།
抓取这个动作暗示着内心的恐惧。婴儿初生到这个陌生未知的世界，拳头是抓得紧紧的。我们紧张、害怕的时候也都不由自主地握紧拳头。因为我们一辈子都在担心失去，便一辈子都在抓取、囤积，永远缺乏满足感。松开紧握的拳头
松开紧握的拳头
左图摄于1995年，色达喇荣五明佛学院，我刚建好的小木屋里。结束了之前十几年在道友们家里轮流借宿的生涯，我终于有了一个固定的住处。我的外甥女希阿措也于那年出家，她剃度后，来到我的住处合影留念。右图摄于2015年。
今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。应发菩提心，持诵阿弥陀佛圣号，愿共诸众生，同生极乐国！ 炯丹迪得因夏巴札炯巴央达巴 作波桑吉滚波奥华德美巴拉香擦洛 巧多嘉森切沃。（南无阿弥陀佛）
今天是藏历十八，观世音菩萨节日。嗡嘛呢叭咪吽舍！ 在藏地，人们把观音心咒刻在石头上，写在经幡上，希望吹过石头经幡的风把佛菩萨的加持送到远方，凡风过处，皆得安稳吉祥。
གང་ཟག་སྡིག་པོ་ཆེ་སོགས་སེམས་ཅན་མཆོག་དམན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་བསྒྲགས་ན་རིམ་གྱིས་བདེ་ནས་བདེ་བར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་འགྱུརའཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྲིད།
འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྲིད།
སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་པ་ནི་བསམཔ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཕྱིར་རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཙོང་ཁ་བའི་ཞལ་ནས། ༧ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཞལ་གདམས།
༧ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཞལ་གདམས།
我们这个人身是极其难得稀有的珍宝，所以一定要好好利用今生，找到对自己今生来世有意义的目标，多做有意义的事，不要浪费。这一点要记在心里。希阿荣博堪布玉树法会开示（一）
希阿荣博堪布玉树法会开示（一）
无论是善趣还是恶趣，所有的众生没有一个不曾做过我们的父母。特别是自己家里养的羊、马、狗、牦牛等这些旁生，也都曾经是我们的父母, 所以千万不要杀害它们，要用慈悲心对待它们。这点无论从世间法角度还是出世间法角度来讲都是很合情理的。网页链接
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དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་རྙེད་པར་དཀའ་བས་སྙིང་པོ་འཚོལ་བ་བརྗེད་མི་རུང་།མཁན་ཆེན་ཤེས་རབ་བཟང་པོས་སྐྱེ་རྒུར་མཛད་ཕྲིན་སྐྱོང་བ།༼ ༡ ༽
མཁན་ཆེན་ཤེས་རབ་བཟང་པོས་སྐྱེ་རྒུར་མཛད་ཕྲིན་སྐྱོང་བ།༼ ༡ ༽
今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日，恰逢日偏食。值此殊胜日，请大家发清净心，尽力修法，并行持茹素、放生、供灯等广大善行。功德回向一切有情，祈愿世界和平，无有灾厄，众生皆得安乐。今天9月13日释迦牟尼佛节日，恰逢日偏食
今天9月13日释迦牟尼佛节日，恰逢日偏食
བྱམས་དང་བརྩེ་བའི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་ཕན་པར་བསྒྲུབ་རྒྱུ་ནི་ལུགས་གཉིས་དང་མཐུན་པའི་གལ་ཆེན་གྱི་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་ཆགས་ཡོད།མཁན་ཆེན་ཤེས་རབ་བཟང་པོས་སྐྱེ་རྒུར་མཛད་ཕྲིན་སྐྱོང་བ། ༼༢༽
མཁན་ཆེན་ཤེས་རབ་བཟང་པོས་སྐྱེ་རྒུར་མཛད་ཕྲིན་སྐྱོང་བ། ༼༢༽
我们所处的这个时代，一个人的价值往往取决于他创造物质财富的能力。然而，人之为人的价值和意义，远比创造财富宽广、深刻。人活着，除了积累和占有外，还有很多事值得去做。
在雪域藏地广泛弘扬的佛教各大教派所宣讲的都是清净无垢的解脱成佛之道。因此，我们应当满怀信心、清净心和强烈的意乐去恭敬顶礼。希阿荣博堪布玉树法会开示（三） Yushu Dharma Assembly
希阿荣博堪布玉树法会开示（三） Yushu Dharma Assembly
此时此刻，我更能真切地感受到自己少许的出离心、菩提心，一分一秒的善念善行全部来自于法王的加持。只要一想到他老人家，我的心里便充满了温柔而忧伤的泪水。 回忆
回忆
安乐主要是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足；而一颗宁静柔和的心，在贫乏艰难的环境中，也能生出喜悦、自在。
今天是藏历初八，药师佛节日。《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。”南无药师琉璃光如来！
外境上的所有不顺，归根结底是身心不自在所致，如果能够好好修持怀业，当自心获得自在后，一切外境就会随心而转了；并依靠祈祷文的加持力自然可以遣除一切障碍。周遍轮涅的红光——获得身心自在之方法
周遍轮涅的红光——获得身心自在之方法
༧ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་ཞལ་འདོན་གནང་བའི་དབངསྡུད་གསོལ་འདེབས།དབང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པའི་ཐབས་མཆོག།དབང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པའི་ཐབས།
དབང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པའི་ཐབས།
藏历初十，莲师节日。大家祈祷莲师，念诵《莲师金刚七句祈祷文》及莲师心咒，可以遣除世间与出世间的一切障碍与违缘。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！【扎西持林法宝】邬金莲师祈祷文总观想所依
【扎西持林法宝】邬金莲师祈祷文总观想所依
当自己被愤怒、嫉妒、恐惧、烦躁等情感困扰时，注意观察。不要被它们推着到处乱跑，转过身来正视它们：看它们从何而来，往哪里去！一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。网页链接
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昨日傍晚，吉祥的彩云汇聚在扎西持林上空，将莲师坛城映衬得更加庄严。祈愿世界和平，所有众生远离孤独、恐惧、伤痛！也希望大家在欢聚的时刻，将众生的安乐和疾苦放在心上。嗡嘛呢叭咪吽舍！
འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བསྐལ་བ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པ།
བསྐལ་བ་བཞི་ཁྲིའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པ།
所谓正知正见，是指能帮助我们了断痛苦烦恼的知识、见地，依这种见地，我们将调整自己对世界、人生的态度和为人处事的方式，从狭隘、僵硬、矛盾重重到宽阔、温柔、和谐圆融，从不伤害自己、他人及一切众生，到帮助、利乐一切众生，从痛苦到安乐，从轮回到解脱。《嘱托》མངག་བཅོལ།
《嘱托》མངག་བཅོལ།
今天藏历二十一，地藏菩萨节日。顶礼地藏菩萨摩诃萨！众生追求安乐，避免痛苦，与我们人类完全一样。我们在众生即将失去生命时通过自己的付出和努力，解救它们的生命，同时念诵佛菩萨的经咒，用佛像经书加持，为它们种下解脱的种子，这对众生有非常大的利益心愿 སེམས་ཀྱི་རེ་སྨོན།
心愿 སེམས་ཀྱི་རེ་སྨོན།
心里的牵挂多,便难以平静。牵挂些什么？总不出财、色、名、食、睡。这五样是世人最大的执着所在。判断自己对一样东西的执着程度,简单的办法是看它会令自己有多焦虑不安,心里越焦躁,说明执着的越多。回归内心的宁静须从淡化内心的执着入手。把这些看淡一点,有益无害。你看得重,未必就有更大的机会得到。
人，除了物质生活外，还需要有精神生活，去抒发情绪、陶冶性情，通过精神的修养和升华，获得内心持久的喜悦宁静。在基本的衣食住行得到保障之后，我们仅再需要一颗受过训练的心，就能得到安乐。
不要期望自己能一下把嗔恨贪执全部放下，否则你会被挫败感深深困扰，觉得自己修行没有成效，从而逐渐退失修行的热情。修行需要耐心，要允许自己失败和重来，只要不放弃就好。慢慢做到不生气
慢慢做到不生气
藏历三十，释迦牟尼佛节日。顶礼世尊！佛陀的教法延续到现在已经2500多年，给众生带来了无量无边的利益。希望大家能去了解佛法。为了自己这辈子过得安乐幸福，研究佛法也是值得的一件事。【视频】佛法给众生带来了无量无边的利益
【视频】佛法给众生带来了无量无边的利益
每逢藏历九月的天降月，藏地各个寺庙都会组织僧众诵经祈愿，喇荣五明佛学院的极乐法会也将在此间举行。今天是天降月的第一天，希望大家在殊胜的日子里，尽力行持诵经、供灯、放生等等善业，功德无量增上，悉皆回向众生。愿世界和平，众生安康！有人一直无条件的在爱你
有人一直无条件的在爱你
无始以来，我们所追求的都是自己能过得更好、更安全、更快乐，然而，这种追求至今没有结果。是时候停下来重新思考了。如果我们不纠正两个错误，很难得到真正持久的安乐。一个错误是在缺憾中寻求完美。另一个错误是只想自己快乐。停下来，重新思考
停下来，重新思考
对自己友善并不是放纵自己，因为放纵只会让我们越来越不尊重自己，而不能让我们内心安乐。友善意味着以温和的方式了解自己，带着幽默感去观察自己的傲慢、无知、冷酷、僵硬。这些东西虽然顽固，说到底不过是自心玩的可笑把戏，你弄清这把戏背后的玩法，就能逐渐不再被它迷惑。无条件的友善
无条件的友善
因缘和合的事物都是无常的，我们的生活就是一幕幕因缘的聚散，生老病死，变化的相似相续。人们以为是无常带来了痛苦，其实是我们对无常的态度，是我们的希望和恐惧，让人持续处于焦虑中。事实上对于无常，我们别无选择，只能接受，因为无常就是生活。
世事千变万化的背后，遵循着因果规律，有的因果关系，显而易见；有的因果关系，间隔着广大的时间、空间。当因果的间隔超过一般人的认知范围，人们便认为没有因果。我们的身心行为不断地产生影响和结果。世事无常而因果不虚，故应断恶修善，谨慎取舍。随缘
随缘
经常地观察自己和周遭的人事变迁，会让我们熟悉并逐渐接受无常。我们终于开始学会冷静理性地看待生命之流变，意识到不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。
藏历初十，莲师节日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！愿遣除末法时期一切灾难违缘，世界和平，众生安乐！ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ 祈祷大士邬金莲花生
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ 祈祷大士邬金莲花生
不要用神秘的眼光看待修行，不要企图非凡，所谓“平常心是道”。我们持咒、磕头、修加行，原因之一就是要逐渐放下各种不切实际的想法，消退好高骛远的冲动，在平实中体会修行的滋味。放下各种不切实际的想法
放下各种不切实际的想法
虽然我们常说人生苦短，但心里真实的感受却是来日方长。疾病康复的人们很少因为曾经经历的病痛和危险，而认识到自己倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义，与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人的行为等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。 无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候,突然遭受变故、生病、别离,才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧
བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་སྦྱོང་། ཚན་པ་དང་པོ། 七集专题片《同生极乐国》第一集首发。今天是藏历十五，阿弥陀佛节日，与大家分享“明观福田”的视频。བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་སྦྱོང་། ཚན་པ་དང་པོ།
བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་སྦྱོང་། ཚན་པ་དང་པོ།
某些情况下，我们也许会发现对亲近的人反而更难以无条件地去爱。我们心里会有许多的期望和要求，要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心意，不然便感觉失落、痛苦。束缚在这种心态当中，去爱就意味着准备去受伤害。对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。对爱我们的人心怀感激
对爱我们的人心怀感激
བོད་ཟླ9པའི་ཚེས22ཉིན་ནི་སངས་རྒྱས་ལྷ་ཡུལ་ནས་མི་ཡུལ་ལ་བྱོན་པའི་དུས་བཟང་།ལྷ་བབས་དུས་ཆེན།
ལྷ་བབས་དུས་ཆེན།
人们祈祷上师三宝，往往仍旧心存疑虑，总是抱着试试看的心理，似乎想测验三宝的能力。这样做，能在多大程度上感应到加持力，很难说。就像电路一样，我们这边断了闸，有电也通不过来呀。如果真心信赖上师三宝的愿力，自己也诚心发愿的话，一定能得到加持。为什么没得到加持？
为什么没得到加持？
我们可以有意识地让自己的目光柔和起来，学着用柔和的目光看人看物看风景看世界。很奇妙的，目光的小小改变，能让整个人从精神到身体立刻放松下来。随时随地可行的减压方法。久而久之，人的气质都会变得温润清和。人生不是一场较量
人生不是一场较量
今天是藏历二十五，空行母节日。大家应常常念诵度母祈祷文，祈祷度母加持一切众生，除诸病苦灾难，止息烦恼，命终往生极乐世界，最终获得究竟安乐。今日空行母节日，祈祷度母加持
今日空行母节日，祈祷度母加持
心识散乱于六种外境是轮回一切迷现之根本、一切痛苦的来源。你我众人平常总在尘劳里，在喜怒、得失、五欲里过活，眼耳鼻舌身意始终在攀缘外境，少有厌烦思静之心。不要说收摄六根，反照回光，就是一般的耐心专心做事，都很难得。崇尚迷乱的年代
崇尚迷乱的年代
如果你还无法做到牺牲自己的利益去成全别人，努力实现双赢也很好。即使从个人利益的角度考虑，追求共赢也比只考虑自己更为聪明、更可持续。在日常工作生活中，其实总是有办法找到共赢点、平衡点的，当然这需要心胸和智慧。如果只有一杯水
如果只有一杯水
大体上，罹患疾病有三种原因：一是外感，外受风、寒、暑、湿之患；二是内伤，用心过度或沉湎于酒、色、财、气; 三是宿业，往昔的恶业、因缘现前。有的病是一种原因引起的，有的是两种或三种原因共同引发，医治的方法根据病因而定生病的三种原因，你知道吗？
生病的三种原因，你知道吗？
对绝大多数众生来说，最大的恐惧和痛苦莫过于死亡，最珍惜的莫过于生命。人如此，动物也如此。动物对生的希求和对死的恐惧与人一模一样，只是不会用人类的语言表达而已。不能只想吃吃喝喝，更要管它生生死死
不能只想吃吃喝喝，更要管它生生死死
在家人在社会上生活肯定需要基本的物质保障，如果没有一点基础确实很难生活下去，但是作为一个对生命价值有正确认识的人，应该明白我们平时吃的穿的够用就可以，否则，人的贪欲无止境，永远不会有满足的一天，而生命就在我们对贪欲的追逐中一天天缩短。
善良的人都心软，心太软则容易受伤害。的确，没人愿意受苦、受伤害，但放眼看看周围，我们会发现就算用铁石心肠把自己武装保护起来，也照样免不了痛苦的侵袭，所以，佛教的修行者选择开放，把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。今天你善良了吗？
今天你善良了吗？
藏历初十，莲花生大士节日。念诵莲师心咒：嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！愿遣除末法时期一切灾难违缘，世界和平，众生安乐。
藏地有句俗话“因地而倒，因地而起”，意思是说跌倒是因为地，站起来也是借助地。以前造作过恶业之处反过来能成为积累善根的地方。以十善业对治十恶业，反染为净，转恶成善，过去曾经造作恶业之处都转成善根，清净业障的同时积累功德。
我们仔细观察自己的言行，起心动念间有多少贪心、邪见？平日里有意无意地又制造了多少伤害？日常工作、生活中有多少不与取的行为？言谈之中又有多少妄言绮语？认为自己各方面都做得不错，恶业跟自己没什么关系，这完全是在未经观察时作出的结论。我们真的需要忏悔吗？
我们真的需要忏悔吗？
忏悔，不是只跟宗教有关，每一个社会成员其实都应该有忏悔的意识。你可以换一个名字，不叫它忏悔，叫责任感或者问责，核心含义是一样的，就是对自己的言行思想负责。以前的所作所为带来的后果，自己要负责，实际上也只能由自己负责，迟早要报，所以如果还有可能，一定要努力弥补。每时每刻，对自己的言行思想负责
每时每刻，对自己的言行思想负责
“菩提心如劫末火，刹那能灭诸恶罪”。生生世世,我们因为无明和烦恼,造过的恶业数也数不清,不生起菩提心,即使很精进地修法,也难以清净全部业障。然而,当我们内心真正生起菩提心时,一般的业障会彻底消灭。造过大业的人,比如杀父母等五无间罪,恶业果报成熟堕入地狱一瞬间就能脱离地狱刹那能灭诸罪障的方法
刹那能灭诸罪障的方法
人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。你要做负面情绪的“传递员”吗？
你要做负面情绪的“传递员”吗？
【地藏菩萨本愿经】中，佛告观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。【寂静FM】（第001期）我知道你心里的苦
【寂静FM】（第001期）我知道你心里的苦
《普贤上师言教》中“一尊擦擦像，三人得解脱”的故事, 很多人都知道。即使看上去不起眼的善法，比如做一尊擦擦像，挂一面经旗，都能给自他带来不可思议的利益，成为解脱的助缘。一尊泥佛像，三人得解脱
一尊泥佛像，三人得解脱
不懂得关爱分担，金钱地位只会强化内心的傲慢冷漠，不但谈不上帮助他人，反而增加别人的负担，因为财富越多意味着占有更多的资源和社会劳动成果，并有能力消耗更多能源。有条件的话多帮助别人，造福众生，富贵才有意义。发财的目的
发财的目的
在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验，尊重自己的洞见，不否认自己的缺点和过失，也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，依然不忘记知足和感恩。怀着敬意看待自己当下的体验|寂静FM•第002期
怀着敬意看待自己当下的体验|寂静FM•第002期
如果心不在焉，嘴里念诵忏悔文，心里却想着别的事，或者东张西望，周围有什么动静，注意力马上被吸引过去，或者没有至诚恳切的忏前戒后之心，那么业障或许能减轻，却无法净除，所以大家在忏悔时要尽力做到具足四种对治力。恶业还有好的一面？
恶业还有好的一面？
释迦牟尼佛在世时说过，末法时期守持一日清净戒律的功德，比佛陀在世时守持二百五十三条比丘戒的功德还大，原因在于末法时期众生贪、嗔、痴烦恼粗重，所以守持戒律非常难，但功德也很大。佛经当中也讲过，以三千大千世界的七宝供养十方三世诸佛的功德，不如在末法时期一天守持清净戒律的功德。
无明不是单纯的无知，不知道，无明是指错误的认知。比如一个苹果，它若在你看不到的地方，你对它的存在是无知的；它若就在你眼前，你看见了，却以为是一个橘子，则是错误的认知。什么是无明？
什么是无明？
在遇到痛苦挫折时，放掉对自己的担心、怜悯、评断，不再只是在“我对我错、我行我不行”的圈子里打转，放松下来，单纯地去感知自己内心的感受，并且去与外界沟通，欣赏一下花草和晨风，也许痛苦依然强烈，却不会让你窒息、让你绝望到走投无路，因为此时你的心打开了。走出情绪的漩涡|寂静FM第003期
走出情绪的漩涡|寂静FM第003期
一场雪，不期而至，使得冬日的扎西持林，愈加地庄严、静谧、祥和......རང་བྱུང་གི་མཛེས་སྡུག་ཚང་བའི་ཁ་བའི་འཇིག་རྟེན། 冬雪
རང་བྱུང་གི་མཛེས་སྡུག་ཚང་བའི་ཁ་བའི་འཇིག་རྟེན། 冬雪
今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。明天元旦，2016年的第一天，大家念诵《圣八吉祥颂》21遍或108遍，或根据情况尽量多念，可以遣除学修及事业上的一切违缘，诸事顺遂。愿世界和平，众生安康！ 【上师念诵】圣八吉祥颂
【上师念诵】圣八吉祥颂