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Khenpo Weibos (1781~1800 of 1865)
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世人付出,都是求回报的。若是得不到回报,没有动力,就不会做了。但是一个觉悟者付出的时候,是不求回报的。只有付出,而不求回报时,回报才是无止尽的。
想改变家庭生活、工作环境或者周边的人等,那就首先去改变自己的心,这样一切都会改变的。因为一切都是心的显现哦!
昨天上午,中心僧众和百日共修学员举办了大型供护法、撒风马活动,感恩善神护法的护持,使得百日共修顺利圆满。今天,大部分学员都要下山,重返红尘,但是我们有共同的愿望,有共同的信念,所以我们的心永远连在一起,不会分离。大家回去之后,要继续学修、坚定信念,齐心协力圆满我们共同的愿望!
昨晚,实修中心为本届百日共修学员举办了颁奖晚会,嘉奖了在学修、戒律、生活修行三方面表现优异的学员。总的来说,大家在实修和理论方面都掌握得很好,智慧和相续都有了翻天覆地的变化,非常随喜赞叹!第七届百日共修到此圆满结束,明年再会!百日共修恒常,众生的安乐就恒常,佛教的事业就恒常!
昨天,伴着健朗的秋风,朗措玛寺山脚下的麦尔玛草原上约500头待宰杀的牦牛,在放生仪轨的念诵声中再获新生,重返家园。很多人布施了人力和财力,才圆满了这次放生,感恩随喜大家!放生之后,寺院将委托本地的信众领养、看护这些牦牛,使这些被解救的生命得以善终。大家可以尽情随喜这次如法的放生哦!
虽然说“心善一切善”,但这个“善”是不离智慧的。有些人没有明白这个道理,说:“我是好心!”但为什么结果给自他都带来了烦恼呢?所以,没有智慧的善还不是善,佛法是不离智慧的。
由实修中心四众弟子共同制作的5000个地藏宝瓶,昨晚已完成为期四天的修法加持。宝瓶是莲师伏藏法,里面有法的力量;也是共修活动,有我们共同祈愿的力量。若具信心,它就是地藏菩萨坛城,安住着主尊及眷属。我们要把宝瓶埋在世界每个角落,为众生祝福,为和平祈祷,愿以此缘起让弘法利生事业遍布世界!
我们经常为自己的得失而焦虑,其实这都是多余的。自己若是能行持善法、积累善根,无论在哪里都一样会有福报,一定会安乐。否则,你考虑得再仔细、再长远,也不会有什么用处。
大家要观察自己的相续,自己是什么状态?若是越学越疑惑,越修越没有信心,说明你还是没有修行。虽然在字面上都懂,但实际上还是没有真正明白。若是真正明白、真有修行,不会有心灵上的障碍,也不会懈怠的。
有些人悠闲了,没有什么事情可做了,才学一点佛,也会偶尔打个座,放松一下,但下座后又烦恼、造业了。不按次第,只是这样“心灵鸡汤”似的学佛是不会有什么收获的。
善业或不善业,都是由心来积累的。你积累善根,靠的是心;你累积恶业,靠的也是心。心性若自在,诸法皆自在,世出世间的一切功德利益当下也就自在了。
不管外在的显现如何变,但是你的心不变,这叫解脱;不管外在的境界如何动,但是你的心不动,这叫自在;不管外在的情形如何乱,但是你的心不乱,这叫定力。
学佛要学的是自性善良,成佛要成的是自性清净,不是学另外一尊佛,更不是要成另外一尊佛。
在微信里转一条法语,哪怕让一个人心里生起一刹那的善念,对他的利益也是不可思议的,你的功德也是不可思议的。
解脱、成就,都要靠二力——既要靠佛菩萨的力量,更要靠自己的力量。所谓“自己的力量”是指要修善、积德,这样才能感觉到佛菩萨的加持,获得佛菩萨的救度。
都知道布施能得福报,但是很多人都有误解,认为布施要拿很多钱来做。不是这样的。比如对贫困者、有困难的人,帮他们一下,这也是布施。只要你有智慧,真正想修行,没有什么可难的。
同修道友就如灯火和灯芯一般。灯芯没有了,灯火才灭。同样,同修道友是从发心开始直至成佛都在一个坛城一起修持,直至菩提果都要在一起,彼此是最亲最近的。若是对同修道友有舍弃的想法和恶念,对自己的成就和修行都有非常大的影响。
密宗里讲,一切显现都是佛,都是佛的摄受、加持。如果我们对这个道理生起了定解,对治嗔恨心就容易了,修安忍也没有难度了。如果真能转念,那么随时都能发现自己的错误和不足,业障也很快就能清净了。
不管是让自己感受烦恼,还是让众生遭受痛苦,都是福德智慧不圆满的表现。
有些人做事,总说“随缘做吧!”但这个随缘不是真正随缘,而是一种随便,按世间的说法是不认真。没有意乐,不太欢喜地做,从表面上看所做的善根、功德很大,实际上是很小的。如果是很认真、很欢喜的做,虽然做的善根很小,微不足道,但意义非常大,力量也非常强。这是心态、意乐不同的差别。