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Khenpo Weibos (1641~1660 of 1865)
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说话一定要注意,没有必要平白无故地伤害他人。上师如意宝讲过,做人有两个原则:第一,不动摇自己的决心;第二,不扰乱他人的心。否则,就是伤害众生,舍弃菩提心。这样是不会成就的。
有智慧才有方便,有方便才没有障碍,没有障碍才没有烦恼。
贪着、欲望越强烈,内心的烦恼越多;欲望越大,失望越大。其实,没有欲望照样可以活,照样可以工作、奋斗。虽然没有欲望,但是可以有愿望。欲望和愿望的区别在于前者是为自己,后者是为他人。
对世间的利益、福报没有一丝一毫的羡慕之心,这叫出离心。这是一种觉悟——觉察到一切的显现都是无常的,或者是痛苦的果,或者是痛苦的因。
有一点点觉受,看见一些比较有意义的景象的时候,不要去分别、执着,这些都是假象。要见佛、见菩萨、见光,就要见自性的佛,自性的菩萨,自性的光,那才是真的。其他的都是假像,不要执着。
说话要温和,尽量说悦耳语。恶口骂人、说粗语,会影响他人的心境,让他人生气。其罪过有:第一,这是伤害众生,违反了皈依戒;第二,这是扰乱他人的心境,违犯了菩萨戒。第三,让对方生起了嗔恨心,会毁坏他人数劫中积累的善根和福德。所以说话一定要注意,没有必要平白无故地伤害他人。
现在信佛的人多,学佛的人少;学佛的人多,成佛的人少。原因是什么?没有一步一步地来。学一般的学问也是,如果小学没有读,直接学大学的课程,可能吗?学佛更是需要次第:出离心、慈悲心、菩提心,通过这些修法才能证悟,才能见性。
以正知正见守护三门,才是让自己不受烦恼侵害的最好方法。
所有的痛苦,都是从只求自己的快乐当中产生的。那么快乐从哪来?看破放下了,破除了我执,放下了自我,去掉了自私自利,这样快乐就来了,并且是永恒的。
佛讲“诸行无常”,“行”就是因缘和合。凡是因缘和合的法,都是无常的,都在刹那当中变。所以不要把世间的事情看得太重,这些都没有稳固的、可靠的。
学佛就是学佛的智慧,学佛的慈悲——以智慧解决自己的问题,以慈悲解决他人的问题。
学佛修行说容易也很容易,说难也特别难。主要看个人的福报,主要是因为众生的福报浅薄,业障深重,所以学佛难、修行难。若不是这样,修行、成就太简单了,比吃饭、睡觉还简单哦!
每天做早课的时候,应该是确定一个发心:我今天应该做什么、不应该做什么;晚课主要是反省当天的言行,每一个起心动念是善还是恶,是善多还是恶多。修行应该实实在在,一就是一,二就是二,万万不可虚伪!
我们为什么会讨厌一些人?因为他们说话不好听,经常不留情面地指出自己的毛病,让自己羞恼难堪。对于一个智者、想有所成就的人来说,有人帮忙指出缺点,得以完善自身,这是一种最大的帮助。这样一转念,当下就没有烦恼了。
修学大乘佛法的人,应该看轻自己,看重他人;对自己的名誉看得轻,把他人的名誉看得重。这不是软弱,而是一种解脱成就的方法。你把自己放在最低处的时侯,实际上你在最高处;你把自己放在最高处的时候,实际上你在最低处。
现在社会上有些人虽然拥有很多财富、权势、名利,但仍然烦恼、痛苦,就是因为他们往昔种善根、做福德的时候,心里不清净,善念里掺杂着诸多烦恼。所以我们积累善根福德的时候,不要贪多,而应护持发心的清净。
在汉地弘法的十二年中,我接触过很多人,发现主要存在这样的问题:有的不知道怎么去学修,从哪里入手;有的没目标,不知道下一步做什么。若是你按次第学修,这些问题就都不会存在。虽然刚开始会感觉慢一些,难一些,但是万事开头难。基础打好了,慢慢融入进去了,以后自然速度就快了,并且会很稳固。
如今网络的便捷,令求法、亲近上师都变得非常容易,不用车马劳顿,跋山涉水就可以聆听法音,和道友们共修,这是我们的一种福报。但是若不珍惜,也很容易失去这样的福报。现在什么条件都不差,就差自己的决心了。
有些人学佛是这样的:今天学学这个经,明天念念那个咒,随心所欲,我觉得这样没有按次第学修,是非常可怕的。哪怕用一天的时间,按次第学修一点东西,也是会有进步的。踏踏实实迈出第一步,再迈第二步,纵然慢,也是稳的。
有些人来见我,开口就问生活、工作上的问题。有时候我很耐心地听,但是有时候我不让他讲,因为这些问题都不是问题,若是把心灵上的问题解决了,这些问题自然会解决;心灵上的问题解决不掉,其他问题必然是层出不穷,无休无止。