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我们给别人讲一些法或道理，如果出自真心，有慈悲心，就有能量，就有加持。如果没有这些功德，就观想佛或上师与自己融为一体。自己所说的话都是佛说的话，自己所说道理都是上师说的，这样也有能量。意念很重要。
修行人的心态是勇敢自信，安祥自在，怎样都可以。没钱也快乐，没有那么多牵挂和贪恋；有钱也快乐，可以去做更多利益众生的事情。有病也快乐，可以转为道用，消除宿世业障；没病也快乐，可以修行，利益众生。活着也快乐，能学法修行，弘法利生；死了也快乐，去面见阿弥陀佛。
有佛就有魔。哪里有吉祥，哪里就有不吉祥，都是相对的，都是缘起法。有顺利的时候，也肯定有不顺利的时候。如果不管遇到逆境还是顺境，都不动心，那么它们都是成就你的因素与助缘。
每一个人都可以成就，但是光靠佛力或光靠自力都不行，要把佛的力量和自己的力量合在一起。听上师三宝的话，按其要求去做，这叫二力合一。只知道求求求，自己根本不学、根本不修，能求来吗？
禅定，不是面对什么都不动摇，而是不散乱。不一定是什么也不想，而是不胡思乱想。如果无法掌握自心，就叫散乱。做什么事情都不成功，就是因为没有禅定，左右不了自己的心。
很多人一说功德、善根要回向，就有点舍不得。你把功德、善根回向给他人，这种奉献、利他的心，本身就是一种无量的功德与善根。你这样想、这样做，同时又积累了更多的功德，又积累了更大的善根。
很多人学修好多年了，但是一到关键的时候，还是自以为是，自作主张，还是自己说了算，根本不记得佛的教言，根本不考虑上师的窍诀，这样的人是不会成就的。大家把心态稳定下来，扎扎实实地学修，成就就在眼前！
心胸狭隘、目光短浅的人，不是学佛人。什么叫心胸狭隘、目光短浅？只求一时的快乐平安，就是心胸狭隘；只考虑今生今世、不考虑生生世世，就是目光短浅。修行人要考虑生生世世，要追求永久的快乐。当你去追求永久的快乐时，暂时的快乐自然也就有了。
有的人认为：“思想不能太单纯了，人不能太老实了，否则会吃亏的……”这是世间人的概念。我们都是相信因果的人，知道都是自作自受。如果觉得吃亏了，说明还是没有正见和智慧。
有人问我：“上师，我病了，要不要上医院看病？”这也没有什么，看你自己的心。如果你认为不用这些，只靠上师三宝的加持，我能好。有这个坚定不移的信心，就不用去看病。如果没有坚定不移的信心，还有怀疑：“能好吗？还是去看看吧！”那就尽快去医院看一看，打针吃药，这也是对的。都是自己的信心。
有的人这样转念：“我不能挂碍，不能贪着。”这不是生起出离心，这是控制自心。“生起”是相续中自然就有的。你要明白轮回、深信轮回，才会生起真正的出离心。
