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Khenpo Weibos (721~740 of 1865)
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佛无处不在,无时无刻不在垂念着众生。我们不去忆念佛,却把分别念放在种种的是是非非上面,自寻烦恼。这也是业障的一种体现。
当心地彻底清净、回归自性之时,无论身在何处,一切显现都是清净的。因为内心的觉受不会迷失,而会永远留存。
万事万物都是空性的,所以可以无碍地显现,但是显现也要靠因缘。观修圣尊、诵持心咒、一心祈祷,就是让佛显现的因缘。只要因缘和合,一切皆有可能。
当我们修法时,应当忆念莲花生大士在自己的前上方,正以慈悲之心垂视着自己。如果意念坚定不移,莲花生大士真的就在你的前上方。心念到哪里,佛就在哪里。
念莲花生大士,就是念十方三世一切诸佛,也是在念我们自己的自性。用心去体会自性,以心看心,能看的心和所看的心融为一体,就回归自性了。
当你的心足够坚定的时候,完全可以改变自我;当你的心足够清净的时候,完全可以感化世界。
我们有很多美好的愿望,想圆成佛道,想利益有情,但这一切离开精进的修持是不可能得到的。值此天降月,希望大家能抽出时间到网络共修讲堂参加莲师法会,通过实修仪轨体悟佛菩萨的境界,通过诵持心咒与莲师相应。清净的自性并不难显现,要抓住每一个机会哦!
把自己的优点看得特别重,把自己的缺点看得非常轻,当下会产生嫉妒、傲慢的情绪,未来也难以提升自己。
牛顿见到苹果落下而发现万有引力,释迦牟尼佛夜睹明星而悟道,这不是苹果和星星的功劳,而是源于内在的充分积累。没有积累,而妄想从外境上得到加持,只能迎来失望。
佛跟我们本来是没有距离的。我们心有分别,于是有了距离。这个距离是我们自己造成的。
若能生起惭愧心;承认错误也是一种功德;若能生起出离心,认识痛苦也是一种功德。
佛唯一的愿望和事业是利益众生。我们若能利益众生,就已经获得了佛的加持。
我们应当掌控心,而不应被心掌控;我们应当出离轮回,而不应被轮回出离。
学了佛法以后若能学以致用,佛法绝对可以帮你解决一切烦恼,甚至成为你的生产力。若是纸上谈兵,佛法本身也会变成压力,变成负担。
大家都希望早日消除业障,但是如果不积累善根、不积累福德,仅仅靠忏悔,业障也是很难消掉的。善根、福德深厚的人,才能清净业障。
远离琐事,卸除责任,这并不一定是放下。真正的放下是放下自我。若没有放下自我,等于什么都没有放下。
苦乐、得失是世间法,佛法是出世间法。打算用佛法来实现种欲求,这就叫南辕北辙。
在逆境中生起想解脱的心不难,难的是在顺境中也能坚定出离之念。被对境束缚,在命运的十字路口摇摆不定,所以虽然很辛苦的修行,但是并没有离解脱更近一些。
世界上最不稳定的是环境的迁变,最稳定的是因果的规律。不要因为外境的动摇,而退失了自己向善的道心。
当你发心不到位的时候,违缘障碍会特别多。若有一个坚定的信念,很多问题自然就迎刃而解了。