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索达吉藏文化 2012-04-04 Post Link

由此可见，正是因为各种因缘，才产生了所有世俗显现，才令世俗显现有了成立的基础。如果诸种因缘消失、断绝了，则世俗间的一切也不可能产生。

索达吉藏文化 2012-04-03 Post Link

诸因缘若生, 世俗显现成, 若彼不能成, 水月等谁生？

索达吉藏文化 2012-04-03 Post Link

如果因缘能够产生世俗显现，则世俗中的一切显现就能够成立。如果因缘不能让世俗中的种种显现成立，那水月等一切幻象又从何产生呢？

索达吉藏文化 2012-04-02 Post Link

世俗诸现象, 理析无所得, 不得即胜义, 本住之法性。 .

索达吉藏文化 2012-04-02 Post Link

如果以正理进行观察剖析，则世俗中山河大地、日月星辰、喜怒哀乐等一切现象，一丝一毫也了不可得。无有所得的境界，也就是真实胜义——本然安住之自然智法性。

索达吉藏文化 2012-04-01 Post Link

无正世俗梯，欲渐次抵达，真实大厦顶，智者不容有。

索达吉藏文化 2012-04-01 Post Link

如果没有正世俗的种种方便阶梯，而妄想拾级而上，最终抵达真实胜义谛之大厦顶端，这是任何智者都清楚绝不可能的事情。

索达吉藏文化 2012-03-31 Post Link

若不依名言, 不能证胜义。 .

索达吉藏文化 2012-03-31 Post Link

如果不依靠世俗名言的种种方便，勤奋地积资净障，就不可能证悟超越一切戏论言思之胜义谛实相。

索达吉藏文化 2012-03-30 Post Link

阿阇梨月称论师在《入中论》中指出：六度万行、因果轮回等方便法门，都属于世俗谛的范畴；通过修持这些方便法，最后所抵达的境界，就是胜义谛。如果不知道世俗谛和胜义谛之间的差别，一切都按照胜义谛的规则行事，轻毁了世俗谛的因果规律，最终必将因恶分别邪见而投生恶趣，饱受痛苦。

索达吉藏文化 2012-03-30 Post Link

月称论师云: 世俗乃方便，胜义方便生，不知二差别, 邪见堕恶趣。

索达吉藏文化 2012-03-29 Post Link

如果错误地理解了空性的真实含义，以为空性就是什么都没有，不顾因果取舍、不知修福行善，等待这种智慧低劣之愚夫的，只有惨堕恶途的下场。

索达吉藏文化 2012-03-29 Post Link

若错解空性,浅慧者将堕。 .

索达吉藏文化 2012-03-28 Post Link

依少分听闻，不知真谛义，亦不修福者，沦为卑劣人。

索达吉藏文化 2012-03-28 Post Link

仅仅浮光掠影地听闻了少量经教论典，便浅尝辄止，不愿深入经函、广泛闻思。其结果，是不可能了知万法真谛之义的。在缺乏智慧的基础上，又不积累福德资粮，终将沦为卑下拙劣之愚者，实在是太可惜了。

索达吉藏文化 2012-03-27 Post Link

若舍正世俗，即使修空性，因果善恶等，来世必欺辱。

索达吉藏文化 2012-03-27 Post Link

རྒྱ་རོང་། 嘉绒藏区

索达吉藏文化 2012-03-26 Post Link

近期我即将返回藏地，之后信号也许会时有时无。但我会想尽一切办法，力争发出每天的微博，随时与大家保持交流。如同小小水滴源源不断的灌溉，也能使花的种子生根发芽一样，希望所有的心灵都能因此而获得利益。.

索达吉藏文化 2012-03-26 Post Link

悟空得解脱, 余修皆为此。

索达吉藏文化 2012-03-26 Post Link

若能证悟空性，即能获得解脱。所有的六度万行，都是为了达到这一目标。