མཁན་ཏེ་པའི་ཞལ་ནས།ལུས་ཕུང་གྲོང་ཡུལ་གནས་གྱུར་ཀྱང་།།སེམས་ནི་དབེན་པའི་དོན་ལ་གནས།།བླ་མ་མ་བརྗེད་མོས་གུས་བརྩོན།།རང་རིག་མ་བཅོས་ཧུར་ཕྱུང་མཛོད།།ཅེས་གསུངས།
德巴堪布：
身蕴纵然住红尘，心性安住寂静处，莫忘上师常敬信，莫改自心了明然。

ཀློང་དྲུག་པ་ལས།འདི་ཀུན་བློ་ཡི་རིམ་པར་སྣང་།།རང་ངོ་ཀ་ནས་དག་པའོ།།ཞེས་གསུངས།
《六界续》：
此等意次现，本面本来净。

མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།གང་ཟག་ལོག་པར་ལྟ་བས་ལེགས་སྤྱད་ཀྱང་།།ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་བཟད་ལྡན།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
持邪见者纵行善，亦受难忍之苦报。

ཀློང་གསལ་ལས།གངས་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་རི་རྩེ་དུར་ཁྲོད་དམ།།ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་སར།།སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུས་ཉམས་ལེན་བྱ་བའི་གནས།།ཞེས་གསུངས།
《明界续》：
雪山空谷山顶尸陀林，此类寂静清净之高处，乃有缘者修行之圣地。

ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས།ལར་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་མཐོ།།ལས་རྒྱུ་འབྲས་བག་ཕྱེ་བས་ཀྱང་ཞིབ།།ཅེས་གསུངས།
莲师：
是故见比虚空高，取舍因果较粉细。

དད་བསྐྱེད་སྒྲོན་མེ་ལས།ནོར་དང་རྫས་ནི་ཤིང་གའི་བྱེའུ་ཆུང་འདྲ། །མི་རྟག་ངེས་ཀྱིས་ཆགས་སེམས་གཉེན་པོས་ཆོད། །སྐྱིད་སྡུག་མི་རྟག་ཁ་སོང་དི་རིང་འདྲ། །ཞེས་གསུངས།
《起信灯论》：
财富如同树上鸟，必定无常勿贪恋，苦乐无常如昨今……

དད་བསྐྱེད་སྒྲོན་མེ་ལས།རང་གི་ཚེ་ནི་གད་ཁའི་ཤིང་བུ་འདྲ། །འཆི་བདག་བདུད་ནི་གད་རྩིའི་ཆུ་བོ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས།
《起信灯论》：
寿命犹如河坎树，死魔则同坎下水。

དད་བསྐྱེད་སྒྲོན་མེ་ལས །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ནད་ལ་གྲངས་རེ་མང་། །དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་དབལ་རེ་ཚ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ནད་ཀྱི་ཡུན་རེ་རིང་། །ཅེས་གསུངས།
《起信灯论》：
六道众生病极多，五毒三毒病猛烈，无始无终时漫长。

མདོ་ལས།ཇི་སྲིད་ཚོགས་གཉིས་དམ་པ་དེ་ནི་མ་རྫོགས་པར།།དེ་སྲིད་སྐུ་གཉིས་དམ་པ་དེ་ནི་ཐོབ་མི་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
佛经：
若未圆满殊胜二资粮，则不获得殊胜二身果。

རྒྱུད་དོན་མདོར་བསྡུས་ལས།རང་སྣང་བསམ་པ་མ་དག་པས།།མིག་སྐྱོན་ཅན་གྱི་གངས་ཉིད་ལ།།རྒྱུན་དུ་ནག་པོར་མི་སྲིད་ཀྱང་།།ནག་པོར་དངོས་མཐོང་དང་མཚུངས།།ཞེས་གསུངས།
《略摄续义》：
自现心未净，如具眼翳者，白雪本无黑，却亲睹为黑。

ས་སྐྱ་ལེགས་བཤད་ལས།མི་གང་གཞན་དོན་གཙོར་བྱས་ན།།གཡོ་ཅན་རང་དོན་སྒྲུབ་དང་འདྲ།།རང་དོན་འབའ་ཞིག་གཙོར་བྱེད་པ།།གཞན་མགོ་འདོན་ཕྱིར་དྲང་བ་འདྲ།།ཞེས་གསུངས།
《萨迦格言》：
何人利他为重者，倒如狡者为私利，一切利己为重者，倒如利他真诚者。

ཤེས་རབ་སྡོང་བུ་ལས།གང་ཞིག་ཆེན་པོས་སྤྱི་བོར་བཀུར།།དེ་ཉིད་དམན་པས་རྩྭ་སྙམ་སེམས།།མཁས་པས་ཕྱག་བྱས་མཆོད་རྟེན་ནི།།ཁྭ་དག་སྟན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
《智慧树》：
大士所敬境，愚者轻视彼，智者礼佛塔，乌鸦踩其上。

ཤེས་རབ་སྡོང་བུ་ལས།བདེ་བའི་རྗེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཏེ།།སྡུག་བསྔལ་རྗེ་ལ་བདེ་བ་ཡིན།།མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་བདེ་སྡུག་དག།འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་བར་བྱེད།།ཅེས་གསུངས།
《智慧树》：
快乐后痛苦，痛苦后快乐，众人之苦乐，辗转如旋轮。

ཤེས་རབ་སྡོང་བུ་ལས།དེ་བས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི།།འཆི་བ་ངེས་པར་འབྱུང་འགྱུར་བས།།འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་བཟློག་ལ།།དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བར་གྱིས།།ཞེས་གསུངས།
《智慧树》：
难忍之死亡，必定将出现，故断诸贪欲，于法生欢喜。

འཕགས་པ་ངེས་པས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས།གང་ལ་སྡིག་མེད་འཕགས་པ་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱིས་མཛེས་པ་ཡིན། །བྱིས་པ་སྡིག་པ་བྱེད་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ཀྱང་མཛེས་མ་ཡིན། །མཁས་པ་དག་གིས་སྤྱོས་སླ་ཡི། །བྱིས་པས་བསྔགས་པ་དེ་ལྟ་མིན། །བྱིས་པ་སྡིག་པ་བསྔགས་པར་བྱེད། །མཁས་པ་དག་ནི་སྡིག་ལ་སྨོད། །ཅེས་གསུངས།
《佛说须赖经》：
无恶圣贤者，一切时庄严，愚痴造恶者，纵饰亦不美。宁为智所骂，不为愚所赞，愚者赞于恶，智者赞于善。

འཕགས་པ་ངེས་པས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས།ས་བོན་ཚ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འབྲས་བུ་ཚ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ས་བོན་མངར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འབྲས་བུ་མངར་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དཔེ་ཟླར་བྱ་བ་འདི་ཡིས་ན། །སྡིག་པའི་རྣམ་སྨིན་ཚ་བ་དང་། །དཀར་པོའི་འབྲས་བུ་མངར་བ་དག །མཁས་པའི་མིས་ནི་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《佛说须赖经》：
一切苦种子，必定生苦果，一切甜种子，必定生甜果。此喻报应者，恶者报应苦，善者报应乐，智者当辨别。

བུ་མོ་བློ་གྲོས་བཟང་མོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས།བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་བསྒྲུབས་པས་སྡོམ་པ་གསུམ་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་དང་། མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་རྣམས་མི་སྤོང་བ་དང་། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་སྒོམ་པ་སྟེ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ།ཞེས་གསུངས།
《佛说须摩提菩萨经》（鸠摩罗什译 ）：
佛语须摩提：“菩萨复有四事法，得无殃罪，所作善行疾得净住。何等为四？一者、心意所念常志于善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初发菩萨意，便起一切智，多所度脱。四者、常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故，得无殃罪疾得净住。”

བུ་མོ་བློ་གྲོས་བཟང་མོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས།བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་ལས་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྒོམ་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྒོམ་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་སྟེ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་ལས་མེད་པར་འགྱུར་རོ།ཞེས་གསུངས།
《佛说须摩提菩萨经》（鸠摩罗什译 ）：
佛语须摩提：“菩萨复有四事法，魔不能得其便。何等为四？一者、常念于佛。二者、常精进。三者、常念经法。四者、常立功德。是为四法。菩萨用是四事，故魔不能得其便。”

མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས།དེའི་ཕྱིར་སྐྱབས་ཡང་དག་ཐམས་ཅད་མཆོག་གསུམ་པོ་འདི་ལ་མ་འདུས་པ་མེད་པས། བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་ནས་གཏན་གྱི་སྐྱབས་ཡང་དག་ཏུ་ཁས་བླངས་ན་དུས་དེ་ཙམ་ནས་སྲིད་པ་མཐར་བྱེད་པའི་མགོ་བརྩམ་ཞིང་གཏན་དུ་བདེ་བའི་མགོ་ཚུགས་པ་ཡིན་ནོ།ཞེས་གསུངས།
麦彭仁波切：
一切真实皈依境皆摄于三宝，因此，具慧者若忆念三宝功德后，承诺并皈依此真实永恒之皈依处，从此便开始断除轮回根本，成为永恒安乐之开端。

མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས།དོན་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་གཏོས་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་མཆོག་དང་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་མོས་པ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཡང་དེ་ཙམ་དུ་ཚད་བཟུང་དུ་མེད་དོ། ཞེས་གསུངས།
麦彭仁波切：
三宝功德过于虚空，无边无际，无垢殊胜，无与伦比。若对此生起信心，利益也无量无边。