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索达吉藏文化 2012-04-07 Post Link
我本是见识短浅、智慧匮乏者，仅凭自力根本无法抉择二谛甚深之理，但依靠诸大具德上师所说的教言，便撰写了这篇综述龙树菩萨之二谛意趣的论典。
索达吉藏文化 2012-04-06 Post Link
寿短所知众, 寿量且不知, 如鹅取水乳, 修持适己法。
索达吉藏文化 2012-04-06 Post Link
世间与出世间的学问浩如烟海，而南瞻部洲众生却寿命短促，并且无法预知寿命长短，所以要像天鹅从水乳相混的液体中吸出乳汁一样取其精华，选出适合自己根机意乐的法门进行修持。
索达吉藏文化 2012-04-05 Post Link
如果见解上毫不颠倒愚昧，具有世出世间之智慧，行为取舍方面也极为清净，纤尘不染，则不会误入歧途，最终必将去往清净安乐之佛刹。
索达吉藏文化 2012-04-05 Post Link
见解不蒙昧, 行为极清净, 则不入歧途, 趋往清净刹。.
索达吉藏文化 2012-04-04 Post Link
故诸因缘生, 所有现象成。诸缘若断绝, 世俗亦不生。
索达吉藏文化 2012-04-04 Post Link
由此可见，正是因为各种因缘，才产生了所有世俗显现，才令世俗显现有了成立的基础。如果诸种因缘消失、断绝了，则世俗间的一切也不可能产生。
索达吉藏文化 2012-04-03 Post Link
诸因缘若生, 世俗显现成, 若彼不能成, 水月等谁生？
索达吉藏文化 2012-04-03 Post Link
如果因缘能够产生世俗显现，则世俗中的一切显现就能够成立。如果因缘不能让世俗中的种种显现成立，那水月等一切幻象又从何产生呢？
索达吉藏文化 2012-04-02 Post Link
世俗诸现象, 理析无所得, 不得即胜义, 本住之法性。 .
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