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ད་རུང་ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོ་མི་བྱེད་པར་མཚམས་ལ་བསྡད་ན་དགའ་ས་རེད།མི་སུ་ལའང་མི་འཕྲད་པར་གཟབ་ན་དགའ་ས་རེད།
现在还不能到处乱跑，最好是“闭关”，跟谁都不接触，格外谨慎为好。
紧急扩散！这235个车次、航班发现患者，急寻同行人！
现在还不能到处乱跑，最好是“闭关”，跟谁都不接触，格外谨慎为好。
紧急扩散！这235个车次、航班发现患者，急寻同行人！
有了无明愚痴，必然会遮覆我们暂时和长远的快乐。
为什么呢？因为从无明中可以产生烦恼，烦恼又能引发恶业，恶业又会牵扯出形形色色的痛苦。由此可知，无明是烦恼与痛苦的来源，更是一切过患的根本。
——法王晋美彭措
为什么呢？因为从无明中可以产生烦恼，烦恼又能引发恶业，恶业又会牵扯出形形色色的痛苦。由此可知，无明是烦恼与痛苦的来源，更是一切过患的根本。
——法王晋美彭措
今晚19：48-23：12是月全食，修行功德极大，希望我们每人至少念一千遍观音心咒、一遍《普贤行愿品》。如果你愿意参与共修，请给这条微博点赞，届时我会一起回向。
今天看了贡珠·云登嘉措造的《大手印了义炬》，有一段文字很棒，翻译成汉语的话，意思大概是：
有些人跟上师在一起时，信心非常大，但离开后就把上师忘得一干二净，或者遇到挫折时，这种信心也无影无踪。只有当他们在修法或财物方面想索取一些东西，或者遭受魔障违缘的危害时，才会想起上师，但用不了多久，这种信心就会淡化。他们对根本上师和甚深法缺乏专注的信心，依止一个，就舍弃另一个，这是非常错误的行为。真正的修行人应以稳固的信心，并非表面假装、而要发自内心去实修，以此得到法的利益。只有好好修行，逐渐感受到法的不共加持，此时才能体会到上师教言之甚深，进而自然对法生起定解，对上师生起感恩心，一切修道也会顺利成就。
有些人跟上师在一起时，信心非常大，但离开后就把上师忘得一干二净，或者遇到挫折时，这种信心也无影无踪。只有当他们在修法或财物方面想索取一些东西，或者遭受魔障违缘的危害时，才会想起上师，但用不了多久，这种信心就会淡化。他们对根本上师和甚深法缺乏专注的信心，依止一个，就舍弃另一个，这是非常错误的行为。真正的修行人应以稳固的信心，并非表面假装、而要发自内心去实修，以此得到法的利益。只有好好修行，逐渐感受到法的不共加持，此时才能体会到上师教言之甚深，进而自然对法生起定解，对上师生起感恩心，一切修道也会顺利成就。
![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png){kind=icon}
一个穷人问佛陀：“我为什么这么穷？”佛陀回答：“因为你以前没有布施。”穷人：“我没有钱，布施什么呢？”佛陀：“即使没有钱，但你给别人一个微笑、用欢喜的眼神看别人、口里赞叹别人的功德、心里想要利益别人、身体对别人恭敬承侍，这些也都可以布施。”
辞“旧”迎“新”，不仅仅是外面的节日庆祝，更应该是内心的净化与重新定位。人有善念，天必从之。在新年的第一天，让我们根据自己的情况，发个坚定的善愿吧。
昨天不小心弄坏了手机，通讯录里的电话，现在一个也没有了。要联系的人，一个都联系不上了。刚开始有点傻眼，但转念一想也是个好事，这也是提醒自己不要过于依赖手机，外在的一切确实是无常的、不可靠的！手机族们，你说是吗？
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《大乘二十颂》 梵音：玛哈雅那波协噶；汉译：大乘二十颂 顶礼文殊童子！证达无贪佛，非能所说境，恭礼力超思，大悲所现佛！胜义无生故，亦无有解脱，如来若虚空，众生一体相。
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《大乘二十颂浅释》 ，译者在开篇之初，便按照藏地经论翻译的常规，首先恭敬顶礼智慧本尊文殊童子。之后是顶礼偈：证达对万法无有贪执的佛陀，绝非能所之语与所说之义的境界。在大悲心所化现的，力量超越思维意识的佛陀前，作者龙树菩萨毕恭毕敬地顶礼！
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在胜义当中，没有产生，所以也没有众生与轮回；没有解脱，故而也没有从轮回中解脱的佛陀。如来就像虚空一般清净本空，众生也与其一味一体、无二无别，但在名言当中，众生与佛陀都真实存在，不可混淆（下文也应如是理解）。
