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对于具有上等智慧的行人而言，依靠安乐道菩萨乘达到安乐果佛地的善妙方便，唯一就是这颗珍宝菩提心。正如《入菩萨行论》中所说：“犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。”
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
就像华智仁波切曾说：“上等者从家里出来时要记得发菩提心，中等者听到法螺声时要记得发心，下等者要在上师提醒发心时尽可能发心。”法师们在传法时，也要提醒听法者发心，这很关键。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
现在我们师徒都要深深思维：难得的宝贵人身已经得到，难遇的善知识已经遇到，尤其是更难值遇的正法，以及正法的精要金刚乘，已经值遇。此时，务必要脚踏实地修行真实的教言，不要虚度暇满人身。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
佛教中最为注重强调的，即是爱心。
当然，佛教中所讲的爱心，并不是一般人理解的比较狭隘的爱，而是具有无我利他的慈悲之心。
假如人人都能将自己善良、仁慈的心，升华为真正无私的奉献，那么人类社会将充满和平友爱的气氛，否则，精神世界将成为一片贫瘠的荒漠。
——法王晋美彭措
当然，佛教中所讲的爱心，并不是一般人理解的比较狭隘的爱，而是具有无我利他的慈悲之心。
假如人人都能将自己善良、仁慈的心，升华为真正无私的奉献，那么人类社会将充满和平友爱的气氛，否则，精神世界将成为一片贫瘠的荒漠。
——法王晋美彭措
科学与佛教对人类来说，都是必不可缺的组成因素。
科学技术可以满足人们的物质需求，促进生活水平的提高；佛教则给人们带来精神上的快乐，遣除内心世界的愚暗。
如果没有佛教，只是一味地追求物质的享受，只会适得其反。
——法王晋美彭措
科学技术可以满足人们的物质需求，促进生活水平的提高；佛教则给人们带来精神上的快乐，遣除内心世界的愚暗。
如果没有佛教，只是一味地追求物质的享受，只会适得其反。
——法王晋美彭措
佛法的生命与核心，就是对慈悲心的培养。慈心，是祈愿众生得到安乐；悲心，是希望众生远离痛苦。不管是什么人，都应开发这种对自己和他人有利的品质。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
生而为人，应该追寻心灵之道。若非如此，则浪费了宝贵的人身。如同已抵达遍满黄金的宝洲，却没有拿任何财宝而双手空空返回，这是多么可惜！
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
有些人只注重身、语方面是否清净，只关心外在威仪是否得体，却忽略了内在的起心动念。这就如同一个人只会洗脸、洗澡，却从来不懂得清洗灵魂一样。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
凡夫人在修行过程中，倘若各方面享受过于优越，则不易生起出离心；如果太苦了，无食果腹、无衣蔽体，又会身不安，身不安则道不隆。
所以，大乘经论中讲：不堕两边，应行中道。
——法王晋美彭措
所以，大乘经论中讲：不堕两边，应行中道。
——法王晋美彭措
我们在评论一个人、一件事时，千万不要以凡夫之见去洞察断决，一定一定要谨慎！
对恶人不要赞叹，若不是大德，就不要将其吹捧为大德。而对真正的大德，不应肆意讥毁，或以凡夫之心去妄加推测而诽谤。
希望大家以后：第一身心要稳重，第二口要稳重，绝不要妄加评论好坏。
——法王晋美彭措
对恶人不要赞叹，若不是大德，就不要将其吹捧为大德。而对真正的大德，不应肆意讥毁，或以凡夫之心去妄加推测而诽谤。
希望大家以后：第一身心要稳重，第二口要稳重，绝不要妄加评论好坏。
——法王晋美彭措
令诸佛菩萨和上师欢喜，唯有利益众生这一件事。
《入菩萨行论》说：“众乐佛欢喜，众苦佛伤悲。”《华严经》也说：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”
——法王晋美彭措
《入菩萨行论》说：“众乐佛欢喜，众苦佛伤悲。”《华严经》也说：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”
——法王晋美彭措
