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好事，坏事？行善，造恶？这之间到底该如何区分呢？关键要看自己的发心。如果你发的是善心，就算结果不尽如人意，但也是功德一件；如果你发的是恶心，就算结果皆大欢喜，但仍算不上是善法。宗喀巴大师也说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”
说话要掌握分寸，倘若你想什么就说什么，即便对方碍于情面，不好意思当面拒绝，但心里也很不舒服。其实，不恰当的语言，往往是一切祸害的根本，诚如憨山大师所言：“惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。”故我们平时与人交往时，说话应张弛有度，不要信口开河。
中华慈善总会一项统计表明：中国拥有80%以上社会财富的富人，对慈善事业的捐赠小于15%。与之形成强烈反差的是，中国却是世界上最大的奢侈品消费市场之一。其实且不说这些富人，就算是城市里的普通人，把一顿大餐或一件名牌衣服的钱节省下来，也足以资助贫困地区的孩子上学，从而改变他们一生的命运
现在很多人都希望发财，想方设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么？不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，而是布施。舍得舍得，有舍才有得；舍不得舍不得，不舍则不得。假如你始终把非因当成因，最终只能是南辕北辙。
《观世音菩萨授记经》中说，观世音菩萨在因地时，是个可爱聪明的小童子，他曾在金光师子游戏如来面前问：“香花、音乐、卧具、衣服、医药这些供养里，哪一种是最好的？”佛陀告诉他：“能发起利益一切众生的菩提心，这就是最好的供养。用无数珍妙的物品供养诸佛，不如以菩提心，回向成佛的菩提道。”
昔日，娑竭罗龙王问佛陀：“是否有一法简单易行，却能涵盖一切？”佛陀回答：“有四殊胜法，若能受持读诵、深解其意，用功虽少，获福甚多，与读诵八万四千法藏功德无异。四殊胜法是什么？诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。”这在《佛为海龙王说法印经》中有记载，望大家经常读诵，并领会其意
无论遇到什么逆境与磨难，都不要扰乱自己平静的心。倘若事情还可以补救，就没有必要生气、忧恼；倘若事情已无法挽回，那生气忧恼又有什么用呢？我也经常用这段话来提醒自己,收获还是蛮大的,哈哈~
别人有求于自己时，作为智者，首先会慎重思考，从不轻易承诺。一旦已经承诺了，则会一诺千金，至死也不改变。而愚者与之不同，做任何事之前不会观察，别人拜托什么马上答应，这种轻易许诺必定很少守信用。《老子》也说：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
佛陀在大乘经典中亲口说，众生的语言，大致分为三种：上等者为称心如意之语；犹如蜂蜜；中等者为真实语，好似鲜花；下等者为虚语或颠倒语，如同不净粪。人与人之间互相交流，语言确实非常关键，故我们应舍弃最后一种语言，尽量说真实、称心的话语。
昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
我从小就很喜欢莲花生大师，心中经常观想、祈祷，并持诵莲师心咒。因为莲师是一切诸佛的总集，尤其在末法时代，他是降伏一切鬼神魔众的本尊。回忆自己的修行历程，莲师对遣除违缘的加持非常大。你若是对莲师有信心，就算不会念些仪轨、祈祷文，最好也能多念莲师心咒：嗡啊吽 班则革日班玛色德吽
如果未以正知正念经常观察起心动念、言谈举止，即使你看起来很了不起，但由于法没有融入心，行为也容易与正法背道而驰，不知不觉就误入歧途。所以，我们要时时观察自己的身口意，一旦发现不如法之处，务必要当下断除；倘若觉得自己还不错，则应以欢喜心继续行持！
美国大片《2012》，近几年为人们津津乐道，但那里面的情节会不会在人间重演，末日会不会真在2012年不期而至呢？我个人认为应该不会。当然，随着环境污染严重、人心道德败坏，致使天灾人祸不断增多，这也在所难免。但若因此就以为人间马上将天崩地裂，每天惶惶不可终日，那就有点杞人忧天了
一生都是修来的，求什么？得便宜处失便宜，贪什么？死后一文带不去，悭什么？举头三尺有神明，欺什么？荣华富贵眼前花，傲什么？他家富贵前生定，妒什么？前世不修今受苦，怨什么？一旦无常万事休，忙什么？——济公活佛《圣训歌》
最近,我在藏地给部分大学生讲《佛子行》,不少人感到受益匪浅.今天有个内容很深刻,与你分享:世间万法皆为无常,亲友再缠绵不舍,死后也带不走一个;财富再令人垂涎,死后也全留在人间;身体再万般珍爱,死后也弃如敝屣.唯有灵魂,孤独无依地前往后世,随业力而流转轮回.故从长远看,贪财贪色又怎比得上积福?
《格言联壁》云：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，这样就会少有过失。然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己，这有点颠倒啊！
利益众生有直接、间接两种方式。法王如意宝曾说：“若有能力直接利益众生，当然是最好不过；但若实在无能为力，自己发愿生生世世中直接或间接帮助众生，也非常有必要。”故我们应在上师三宝面前经常发这个愿，发了愿以后，这种愿力不可思议，即便自己死了，来世也有帮助众生的机会。
修行需要人格贤善——这是法王如意宝多年总结的精华教言。其实人愚笨并不要紧，关键是人要好。所谓的人好，不是相貌庄严、声音悦耳、举止高雅，而是心一定要善良。做好了人以后，再谈佛法才有希望，否则，什么出世间修行都是纸上谈兵，绝对不可能成就。喇嘛钦!