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当我们感受快乐时，应意识到这是往昔善业的果报，在自己享受的同时，也要将此善根回向给一切众生；当我们遭受痛苦时，应意识到这是往昔恶业的果报，在自己励力忏悔的同时，也要发愿代受其他众生的痛苦——这是将顺境、逆境转为道用的殊胜窍诀，也是日常生活中最关键的修行。
人生短短几十年，想找个与自己相濡以沫的伴侣，尚且要经过长期接触，了解对方的家世背景、学识、人格，那我们寻找生生世世慧命所依的上师，又岂能过于轻易草率？法王如意宝说，现在不少人一听有个上师来了，就像饿狗遇到精肉般饥不择食，不经观察就匆忙依止，不久又开始四处诽谤，这种现象不太合理啊！
世间八法是什么？愿获得利养，不愿遭受衰败；愿获得快乐，不愿感受痛苦；愿获得称赞，不愿被人讥讽；愿获得荣誉，不愿遭遇诋毁。修行人若没有平息这世间八法，则没有看破今世；若没有看破今生，想解脱就难如登天。
我们宗教徒与非宗教徒之间，应以开放包容的心态，互相学习、互相理解、互相关爱。对此，我觉得雷蒙德.约翰.鲍思有一句话非常好：“我们的时代要求我们，敞开堵住的洞穴，并且发现彼此。只有如此，我们才能愈合苦痛的灵魂，并且开放我们的心胸去爱！”
当你拥有令人羡慕的青春，请不要忘了，这一切迟早会变成鸡皮鹤发；当你自由自在地幸福活着，请不要忘了，死亡的恐怖也许会突如其来；当你为今生短短几十年而殚精竭虑，请不要忘了，漫长的来世也需要你为它奠定方向……
祈祷上师三宝恒时加持我们一切众生：从根本上认识心的本来面目，远离一切烦恼痛苦，获得最究竟的无上安乐，而不要一直被虚幻不实的外境迷惑！一旦我们真正认识了心的本性,此时所得到的快乐,会远远超过外境任何五欲所带来的感官刺激!
即使成天口诵大乘经典，学习大乘经论，或者形式再隆重,说得再漂亮,但若缺乏真实的菩提心，这些最终也只能沦为人天福报，很难趋入大乘解脱之道！
美国心理学家寇曼博士说：“我确信在东方心理学中—-西藏佛学是最优异的例子—-可以找到的精神健康模型，真正远较我们对精神健康的概念更深入、更广博。而令我觉得不可思议的是：在我专业的训练上，以及我读过的心理学课程中，对于这种已经使用了两千年以上的心理学，却连听都没有听说过。”
学佛修行有三个过程：初入门时，跟普通凡夫人一样，看山是山，看水是水；修行有所悟时，才发现以前皆为颠倒妄执，此时看山不是山，看水不是水；大彻大悟之后，以大悲重入红尘，成为众生的不请之友，为随顺世间故，看山还是山，看水还是水。
明天就是4月14号了，去年的这一天，青海玉树发生了7.1级强烈地震，无数众生刹那失去了宝贵生命，望大家明天能多念观音心咒。为了纪念这个日子并让大家了解藏文化，我决定开通藏微博，经常将自己的感悟、体会以及前辈大德的教言，以藏汉语对照的方式，发上来与大家分享。O网页链接
有人曾做过一个实验：把青蛙扔到滚烫的沸水中，它一下子就会跳出去；而若把它放在冷水中，慢慢加热，等它发现水温升高时，想跳出去也没有力气了。这应该就是孟子所谓的“生于忧患，死于安乐”吧！
最近，我在学院传讲唐朝菩提流支翻译的《大宝积经．无量寿如来会》，这是现存《无量寿经》五种译本之一。净宗九祖蕅益大师曾赞：“五译之中，唐本最佳。”印光大师也称赞它“文理俱好”。大家若想对阿弥陀佛、极乐世界有所了解，不妨一阅。O网页链接
