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常有人认为，学佛后就什么都不执著。却不知自己津津乐道的“什么都不执著”，也是一种极大的执著。其实，在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，在未到彼岸之前不能将它抛弃。否则，刚到河中就把船给扔了，结果会怎么样？相信你我都很清楚。
对于身边需要帮助的人，我们当有钱出钱、有力出力、有智出智，诚如《大宝积经》中所言：“无慧劝慧，贫者给财，病者施药，无护作护，无归作归，无依作依。”这一点不单我们佛教提倡，墨子也曾说：“有力者疾以助人，有财者急以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寡者得衣，乱者得治。”
自暴自弃是人生最大的失败。对心力强大的人来说，磨难再大也挡不住自己，只要在困难面前永不言败、誓不低头，相信自己肯定能战胜它，迟早有一天会见证到这种力量的不可思议。苏东坡也曾说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
身体所在的环境，往往会随心而改变。心若是调伏了，周遭的环境自会随之安静。哪怕是身居闹市，也能如如不动。晋代陶渊明就说过：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。”
在我少年的记忆里，最佩服的人就是依罗喇嘛。我读小学时，一直住在他家。每天天还没亮，他就起床念咒、磕头、看书，下午坐禅，晚上念经。十几年来，从不间断。直至他去世，已念了五亿多心咒。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一时的勤奋不算什么，一生的勤奋才是最重要的！
今天是五一劳动节，但大多数人却不用劳动，好多已在劳动中麻木的人，终于等到了一个在休息中升华的机会。其实，适当休息放松一下，也有利于今后更好地工作。祝福大家节日快乐，疲劳身心得休息~
在古代，人们日出而作、日落而息，生活非常悠闲自在。后来人们发明了机器，目的是为了减少自己的工作时间，以便拥有更多空闲。然而适得其反的是，现在人们反而要跟着机器跑，比以往更加忙碌不堪，“过劳”的现象此起彼伏。其实人要学会放松、随缘，这样才能令浮躁的心沉淀下来，慢慢显露出智慧的光芒
生命如风中之油灯，随时面临熄灭的危险。米兰.昆德拉说：“生活是一棵长满可能性的树。”谁也难以断定，下一步可能面临什么。所以，我们每个人要珍惜眼前啊！
随着全球工业化越来越发展，对资源的占用、浪费、摧毁，到了无以复加的程度：土壤破坏、温室效应、生物灭绝、森林锐减、水源污染、臭氧层空洞……使昔日的青山绿水、蓝天白云，已成了故事里的神话。印度圣雄甘地曾说：“地球所提供的，足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。”望大家深思！
当我们感受快乐时，应意识到这是往昔善业的果报，在自己享受的同时，也要将此善根回向给一切众生；当我们遭受痛苦时，应意识到这是往昔恶业的果报，在自己励力忏悔的同时，也要发愿代受其他众生的痛苦——这是将顺境、逆境转为道用的殊胜窍诀，也是日常生活中最关键的修行。
人生短短几十年，想找个与自己相濡以沫的伴侣，尚且要经过长期接触，了解对方的家世背景、学识、人格，那我们寻找生生世世慧命所依的上师，又岂能过于轻易草率？法王如意宝说，现在不少人一听有个上师来了，就像饿狗遇到精肉般饥不择食，不经观察就匆忙依止，不久又开始四处诽谤，这种现象不太合理啊！
世间八法是什么？愿获得利养，不愿遭受衰败；愿获得快乐，不愿感受痛苦；愿获得称赞，不愿被人讥讽；愿获得荣誉，不愿遭遇诋毁。修行人若没有平息这世间八法，则没有看破今世；若没有看破今生，想解脱就难如登天。
我们宗教徒与非宗教徒之间，应以开放包容的心态，互相学习、互相理解、互相关爱。对此，我觉得雷蒙德.约翰.鲍思有一句话非常好：“我们的时代要求我们，敞开堵住的洞穴，并且发现彼此。只有如此，我们才能愈合苦痛的灵魂，并且开放我们的心胸去爱！”