Khenpo Weibos (2481~2500 of 2801)
2025 (92)
索达吉堪布 (2801)
索达吉藏文化 (1530)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1920)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1278)
慈诚罗珠藏文微博 (288)
达真堪布 (1865)
In total, there are 13862 Weibos，Found 2801 Weibos
>>Export Weibos>>
麦彭仁波切说过：“末法时代，度母的加持最为灵验。”若能经常祈祷度母，念诵她的心咒“嗡 达列 度达列 度列 梭哈”，除了极为特殊的定业以外，可遣除修行中的一切磨难，也可避免水灾、火灾等天灾人祸。希望大家平时多念！
大海退潮后，无数小鱼留在海滩的许多沙坑里，水很少，太阳出来就会晒干。一个小孩东跑西颠地把小鱼，一条条扔回海里。大人见了，嘲笑道：“小鱼这么多，哪里救得完，你这样做谁在乎？”小孩边扔边回答：“这条小鱼在乎…这条小鱼也在乎…”同样，如今苦难的众生虽多，但你哪怕帮一个也行，因为他在乎！
杀生时，被杀的动物非常可怜，但杀生的人更为可怜——被杀者以此消除了往昔的业障，但杀生者却酿下了来世以命相还的苦果。所以，提倡戒杀放生，并不仅仅是为了动物。这一点不管你信不信，事实都是如此！
苏东坡曾在中秋时，想念远方的亲人，写下了千古佳句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”此时，我与你虽相隔千里，但今晚一抬头，就可看到同一个月亮。当你看到月亮时，就会看到我的祝福：祝你中秋节快乐，利他心如上弦月般日日增上，最终似十五的月亮一样圆满！
明天是中秋节，是个合家团圆的日子。但你在团圆的时候，是否剥夺了其它众生的团圆呢？你餐桌上的美味佳肴，是否建立在他众的生离死别、骨肉分离之上呢？易地而处、将心比心，你若是它，感觉会怎么样？
今天是教师节。首先，感谢我们自己所有的老师，没有你们的谆谆教诲，就没有我们今天的学识；同时，也感谢普天下所有的老师，未来的希望肩负在你们身上。我想说一声：“老师，您辛苦了！谢谢您！”
有亲人围绕、好友欢聚的日子，对很多人来说，是非常温馨、非常美好的。但这一切也会示现无常，聚际必散是亘古不变的规律。所以，大家应当珍惜眼前的缘分，互敬互爱，不要等到失去时才发现它的宝贵~
今天是9月9日，让我想起了1999年的9月9日，我曾前往泰国呆了一个星期，并将此行的见闻感想立成文字，写了一本《泰国游记》。如今12个春秋过去了，当时的很多经历虽已不太记得，但泰国佛教非常兴盛的场面，仍让我久久难忘。你在茶余饭后若有兴趣了解，也可以随手翻一翻O网页链接
信心有感性、理性两种。见到佛像、佛寺、高僧大德等，莫名其妙就留下眼泪，内心非常激动，这是感性的信心，它并不牢固，很容易退转；而通过学习听闻佛法，对“佛陀永远是无欺的”产生真实的定解，这是理性的信心，这种信心即使遇到“文革”那样的逆境，自己也不会舍弃三宝。
信心，要建立在智慧的基础上。如果对某个人、某个事物，没有以自己的智慧详加观察，只是听别人说好，就强迫自己生信，这是一种盲从，并非真正的信心。佛陀也曾说：“弟子们对我的教言，不要因为我是佛陀就全盘接收。你可以进行再三观察，就像锤炼黄金一样，经过千锤百炼，才能得到纯正无杂的正见。”
做人，一定要懂得自尊自重。如果很多行为肆意妄为，自己先把人格踩在脚下，那遇到事情时就不能怨天尤人，一味地抱怨外境对自己不公平。古人也说：“物必自腐，而后虫生；人必自侮，而后人侮之。”
释迦牟尼佛曾在因地时，为利益众生发下五百大愿，其中有一愿就是：为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦！为播植善根于一众生心相续中，我愿于旁生、饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦！
藏地有一位著名的大成就者，叫热罗多吉扎。一次，他准备在寂静处长期闭关，安住于如如不动的禅定中。此时，本尊现身对他讲：“你安住在寂静的灭定中，纵然长达千百万劫，也不如对一个众生播下解脱种子的功德大。”得到这样的教言后，他从此不断云游各方，度化众生。由此可见，利他才是最有意义的修行！
《大智度论》中有一个偈颂说：“世间人心动，爱好福果报，而不好福因，求有不求灭。”世人只知追求快乐的果，却偏偏舍弃快乐的因，可是，不种“因”又哪来的“果”？世人只知追求世间小乐，却不知追求解脱大乐，捡了芝麻而丢了西瓜，实在是不值啊~
一般来说，真正有智慧的人，不会认为自己有智慧；真正有道德的人，不会承认自己有道德。古人也说：“上德不德，下德执德，执著之德，不明道德。”
