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很多人平时口口声声说“利益众生”，可一旦自己遭受巨大的伤害，就会完全被嗔心蒙蔽，对于伤害自己的人，不但不想去利益，反而恨不得灭之而后快。但作为真正的大乘修行人，就算别人将自己害得体无完肤，自己也会千方百计地维护他，宁死也不愿产生一念害他之心。如此慈悲，正是需要我们永远修持的。
现在很多商品，如雨后春笋般冒了出来，争相做各种广告宣传。但他们若是缺少诚实的后盾，一时的欺骗虽可能得逞，但不久定会原形毕露、一败涂地。其实，“欺骗”永远是靠不住的谋财之道，天下没有一种广告能比“诚实”的美誉，更能得到他人的青睐。
有些人在得了绝症时，才想去赶快实现没完成的梦想，每一天从此变得珍贵无比。但事实上，每个人都患有一种“绝症”，那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能抛开一切无聊的东西，去做些对今生来世有意义的事，就是因为没有意识到这一点，反而还认为自己会活很久。
乐观的人，在绝望中也能找到希望；悲观的人，在希望中却能看到绝望。其实，每一个明天都是希望，不管你陷入怎样的绝境，都不应该绝望。因为，一切都可以改变。
很多人认为空性是什么都“没有”，但实际上恰恰相反，空性是什么都“有”。万法如果不空，就不可能有无常变化，就像一颗种子，不空的话，它永远无法结出果实。正因为是空性，才会随因缘而变，才能衍生出形形色色的大千世界。
佛陀常教导我们要“随顺众生”，但这并不是一味地纵容，看到众生在为非作歹，自己也要去助一臂之力。真正的随顺，是看到对众生暂时或究竟有利的，才会顺应他的心意；而对自他没有丝毫利益，甚至反而有害的，则绝对不会“助纣为虐”。
忍，不是含泪度日、忍气吞声的懦弱之举，而是为人处世、化干戈为玉帛的上上之策。不能忍一时之痛，必将受百年之忧。人生有太多的不如意，退一步海阔天空，这也是一种雅量。
有人问：“对一切执著要学会看破、放下，但我就是看不破、放不下怎么办？”答：看破，不是说看破就能看破了，它必须要先懂得道理，然后经过一定的修行，才能做到“收放自如”。修行是一种长期、高水平的训练，依靠特殊的窍诀、特殊的环境，常人看起来难如登天的事情，修行人很容易就能做到。
上师法王如意宝，在8年前的今天离开了我们，那个冬天彻骨的冷，每每想起都不禁哽咽、颤抖。上师的恩德昊天罔极，为了报答他老人家，我只有一遍又一遍在心中发愿：穷此一生，乃至生生世世，都要利益众生的利益！喇嘛钦！
很多人都不知道，自己的一切痛苦，其实来自于各种执著。而要想消除这些执著，佛法中有最殊胜的窍诀和方便。现在不少人学了佛以后，虽不敢说完全摆脱了所有执著，但确实对一些事物容易看开，不会特别偏激，以此给自己的生活也重新打开了一片天空。
若想成办一件事情，必须要持之以恒、循序渐进，不能只是三分钟的热情。如果太急功近利、急于求成，则很容易事倍功半，甚至一败涂地。所以，“快快走”有时候会“慢慢到”，而“慢慢走”的话，反而可能会“快快到”。
什么是幸福？从古人造字来看，“幸”字上方是“土”，下方是钱的符号“¥”；“福”左边是“衣”，右上是“一口”，要合家团圆，右下是“田”。也就是说，有钱、有地、有衣、有食，这便是幸福。但幸福真是建立在物质上的吗？幸福到底从何而来呢？O网页链接
