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32、有人说，之前关于过去、现在、未来是否可得的问题，在《金刚经》等经论中早就听说了，但是又和没听到过差不多。大家有没有这样的情况？这是什么原因造成的呢？应该如何改进？
31、研读《讲记》中全知这句话的解释：“若认为：既是一个相续，以此是否存在一个我呢？不存在！因为相续仅是如珠串般假立为有，真实中不可得。”仿照全知用的珠串的比喻，再用车流、火车、瀑布、电流等为例，来说明相续中并没有“我”的存在。（问答30已经发到了博客）
昨天的元宵节已经消失了，能留下的，只是心中的回忆，但这回忆，已全然不是原先的事实，因此，过去了的，并没有去到哪里，而是真的已经彻彻底底、干干净净地消失了；未来呢，也没有等待在某个地方，一切都是按照世俗缘起规律，虚幻地出现的，因此也不存在未来；那么这偶然出现的现在，大家能抓住吗？
今天是元宵佳节，春节至此将画上句号。光阴如梭，刚刚大家还在体会春节的无常，现在春节已成了回忆。到了明天，今天的元宵节也将成回忆。接下来清明、端午等节日又将相继出现，同样的，它们也将相继谢去。大家不妨静下心来思索，这过去的时间，去到了哪里？未来，寄存在何处？现在，又是什么模样？
26、在“于能诠大乘教断诤”中，从“若断惑解脱”到“故应修空性”的这部分内容，辩论的对象、内容、目的，与前文有什么不同？（问答25已经发至博客）
25、请分析全知对“于能诠大乘教断诤”的注释中，从“诸声闻部认为”到“而令密意百川于慧海中融为一味故”这部分的结构。（问答24已经发至博客）
7、以你往生到极乐世界后的眼光看现在，会有什么感想？8、以100年后的人的眼光看现在的你，他们会是什么想法？9、以你怨家债主的眼光看现在的你，他们会有什么想法？ 10、以阿弥陀佛的眼光看现在的你，会有什么感想？（请静心思考，并转发给有缘人，让更多的人过个有智慧的新年）
4、以一周之后恢复正常上班时的眼光看现在的忙碌，你又会有什么感想？5、以十年之后的眼光看现在，你会有什么感想？6、以你将来临终弥留之际的心情看现在，会有什么感想？（“新年十问”前3题的回复已经发在了博客上）
22、按照“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘极寂静”去修行，是否就是指在打坐时心里不起任何分别的念头？或者是指对一切万法都不分别、执著、作意？（问答21已经发到了博客）
23、在于果利他断诤中，寂天菩萨说“譬若摩尼宝，如意树满愿，……菩萨虽入灭，能作一切义。”意思是佛陀能像摩尼宝和如意树一样满足所有众生的愿望，给众生带来暂时与究竟的一切利益，那佛陀是否就像外道所谓的“大自在天”、“上帝”那样，是万能的呢？（问答22已经发到了博客）
除旧迎新，喜气吉祥。在喜庆之余，请思索一下这几个问题：1、去年在哪里？今年在哪里？明年又在哪里？2、过去一年的快乐痛苦，是非恩仇，在此刻对你意味着什么？3、以一年之前的眼光看现在的状态，你有什么感想？（请大家认真思维，并转发给有缘人，让更多的人过个有智慧的新年。）