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我们学佛是要换自己的心，要把以前颠倒、不善的心换成纯正、贤善的心。这又从哪里开始呢？就是从远离邪见开始！远离了断、常邪见，深深地信解“如是因感如是果”，这时因果正见已经坚固到无可动摇的地步，因此就能摄持住自己的心，做到宁可舍弃生命也决不造恶。这时就会有清净的戒行！
如果我们能把心转变一下，无论对待什么人、什么事，都心平气和，即使别人伤害我们，甚至砍我们的头，也永远要对他好。这样心里保持一味的慈悲，外现的相就非常庄严，也就有很大的磁力，能把大家都吸在自己身边，让大家由衷地生尊敬心、欢喜心，非常喜欢亲近你。
大家都有自知之明，自己什么时候发怒了，脸色马上就阴沉起来、脸部变得凝固不放松，全身的肌肉都处在紧张状态，而且心跳加速、呼吸急促、血压升高，像这样就是已经现出了丑相。常常这样生嗔，积累多了，就让丑陋的形象越来越固定，最后成了一脸凶相。没有人愿意看这样的脸，只要见到时都会远远地避开。
忿怒是在我们身上制造丑陋的恶魔，当它发生时，立即使身体的眼睛、鼻子、嘴唇等以及脸色、表情、动作、言语等，都变得凶狠丑陋。心着了忿怒的魔，就让自己变成凶神恶煞，凡是见到的人都生起恐惧、厌离。反过来远离忿怒，身心就会重现庄严相。所以只要在自己心上做个转变，不嗔恚了，面相就会变得庄严。
每次我们设身处地地为别人的利益着想时，是不是内心充满了善心？而内心充满了善心，是不是满怀喜悦？比如我们准备去利益众生时，往往心里会油然生起欢喜。正在利益众生时，有很清净的善心，更加欢喜。最后见到众生已经得到了安乐，又自然会有发自内心的欢喜。所以常常保持利他的善心就常常处在喜悦中。
如果我们对待任何众生，已经不再生嗔恚了，再进一步转化，心里就会常常为众生的利益安乐着想。这样，不论是遇到亲疏、贵贱哪一种有情，心里总是想让他们得到利益安乐，而这样的想法会让自己常常喜悦，这样就是成就喜悦心法。
人起嗔恚的时候，内心是非常偏执的。比如对某人生起嗔恚时，眼里就只认他是敌人、是世界上最可恶的人，不论他说什么、做什么，都认为最最讨厌，这就失去了内心的质直，有了非常重的偏执。其实对方有很多地方值得赞美、值得欣赏。但心里有了嗔恚，就变得非常不公正。
有个体育记者去国外采访，因为走得太急，一脚踩在一位外国老者的脚下。老者反过来对他抱歉：“对不起！对不起！是我走得慢，阻碍了你。假如我走快点，你就踩不着我了！”这下把记者羞得脸红。只要内心放开，天地就成了无比宽广。如果一定要争出个胜负来，那结就越结越紧，只会把自己搞得痛苦不堪。
如果能从今天开始，尽量少一些“看不惯”，看什么都是好的，不管它高高低低、好好坏坏，只要不加分别、一味地欢喜，就把一尊欢喜佛从心里请出来了。好好忍辱去嗔心，就常有欢喜佛在。一下子起了分别，眼里有了可恶，就又遭殃了，又变成魔王了。所以佛和魔都是自心所现。
再从正面想：现在我不生嗔心，就能消除多生的业障，就能修集很大的福德，就能成就安忍波罗蜜，所以我应当欢喜顺受。像这样思维好嗔恚的过患和安忍的利益后，就让心安住不动，由此让自己所行的善法达到圆满。
每一次遇到别人为难你时、对你态度不好时、或者伤害你时，都是修远离嗔恚的机会，这时不能放过，应当如法地思维、观察善法，以正念提醒自己：我现在不能动嗔心，这一动嗔心就是火烧功德林，就是百万障门开，就会损坏我多劫以来勤修的善根。
现在修离贪是为求成佛，即三界无上的福田，这样就会朝这个伟大的目标进取，会尽心尽力地在“远离贪欲”这一条上实修，让心量尽可能广大，尽可能施舍，而这样所得的功德又自觉地往无上菩提回向，由此就积聚起广如虚空的福德。到成佛时，自然出现以无量福德所成就的如来色身，成为三界恭敬供养的大福田。
远离贪求结果所得到的比预想要好上一百倍，原因就是因地没有悭贪嫉妒。在悭贪嫉妒时，我们的心狭小封闭；而远离悭贪嫉妒时，我们的心就非常开阔广大，这使得感果的力量变得巨大。福德是随心量而定，心没有被贪欲遮障就能发出极广大的心，福德就无量倍地增长。心无所住而行布施，福德就像虚空一样广大。
贪欲越强，抓得就会越紧，心量也就越狭小。以悭贪的业就只有感受求不得苦。如堕为饿鬼得不到受用，下至一滴水都得不到，喉咙细得像针一样也无法进食。就是因为因地心里悭贪，总想把东西紧紧地抓住，不许丝毫放出，这样紧抓当然就没有东西进来。不悭贪整个心就是开放的，也就随心所欲什么都能自在拥有。
以贪求五欲会使诸根的功能退化。如住在深山老林里的人清心寡欲、耳聪目明、身体健壮，而沉溺欲海的人耳聋眼花、精力衰竭。尤其现在的人类放纵六根，贪逐五欲，诸根的功能退化得就更快速。意根日夜不断地分别，心识变得狂乱浮躁，像这样就叫诸根加速退化。如果大家能迷途知返，就会使六根恢复活力。
眼等诸根没有对色声香味触五欲贪婪耽著，那就是拥有清净的六根。要直接在自己身上做转变，以前对于五欲像飞蛾扑火一样贪著追逐，就像偷了东西就成了不干净的手，看了美色就成了不干净的眼，听了淫声就成了不干净的耳等等，就是失去了六根清净；现在不去逐取五欲，让身心远离贪染，诸根就开始恢复清净。
