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所谓的“劝”还要从他劝转成自劝，也就是把法王上师劝导我们转成自己劝导自己。比如“劝念暇满，用修解脱”，就是常常要想：现在得到极好的人身，有修法的自在和修法的圆满条件，我应当运用人身修解脱果。不然用来修恶趣因，那就像用金盘装粪便一样不合理。
我们无始以来恒时都处在非常颠倒的心态中，就像喝醉了的酒鬼，迷魂颠倒、浑然无知。思维而观修人身义大、寿命无常、有漏皆苦、因果不虚这些极为重要的四方面会逐渐使自心转为正常状态，真正变成解脱道合格的修行人。
传承上师的珍贵教言自己一定要反复思维，才会深刻认识到人身义大、寿命无常、有漏皆苦、因果不虚这些极为重要的道理。以深刻的认识作为因，才能从根本上扭转以往浪费人生、不畏因果、希求世间果报、取舍放松等等颠倒心态，才能发起真实的出离心、求解脱心。
佛教徒每天要多次忆念三宝的功德引生信心，忆念三宝的恩德引生感恩心，在信心和感恩心中至诚祈求三宝加持，就能使三宝加持融入自心，使我们的内心能比以前更珍惜暇满人身，能更迫切地求解脱，能更如法、更严谨地取舍业果，能更争分夺秒地闻思修行，这样也才能更有力、更顺利无碍地做到利益众生。
以“现前显现”成立醒的显现是真实，梦中也有现前显现，但梦不真实，所以理由不决定。这就出现漏洞了，因为，的确梦是现前显现，而且梦现是不真实的，如果由现前显现就能决定是真实，那么梦境都是心前显现，因此梦境都是真实的，所以由现前显现不决定是真实。
我们醒时不迷乱有充分的证据。就是现前显现，由现前显现就成立是真实。如现在城市、车辆、人物、事件直接在感官前显现，应当是真实的。所以世间人认为，现前的世界很真实。他说：过去的事过去了，未来的事还没有出现，因为当下没有现前，当然不真实，但是现在正有的显现法一定是真实的。
巴基斯坦两大城市卡拉奇与拉合尔的两家工厂当地时间9月11日晚上分别发生严重火灾，目前已造成314人死亡，至少275人受伤，预计死亡人数还将继续上升。让我们大家一起祈祷亡者能够往生净土、伤员们能够得到最好的救治并且早日康复！请多多念：唵嘛呢叭咪吽！南无阿弥陀佛！
如果有理由成立醒的显现不迷乱，就能让人信服醒境是无迷乱、是真实，也可以为此而付出行动，在这里去求取意义。反之，在醒的显现上所建立的观念和行为都要重新检查，由此会引起观念和行为的全盘改变。醒和梦的显现天天遇到，如认识不清楚，那我们行为的正确性要打一个大大的问号，所以必须要辨别清楚。
万法唯识犹如梦境。一般对梦境，大家都承认是错乱，但说醒境是错乱，这是对轮回显现致命的打击。为什么？因为凡夫人的生活、追求，完全建立在醒觉位的显现上，说醒的显现是迷乱，就等于判定轮回的内容全无实义，一切对此的追求、行动都只是无明冲动。请你仔细观察醒时不迷乱有充分的证据吗？
7日云南发生地震已导致将近90人遇难800多人受伤，近80万人受灾，还有近期多个地方发生的地震等灾害中的伤亡及受灾者，让我们大家一起为这些地震等灾害中的亡者、伤者以及受灾的人们念经回向！祈祷亡者能够得到安息、伤员能够早日康复、灾民们能够得到最妥善的安置！多念：唵嘛呢叭咪吽！南无阿弥陀佛！
4、呜呼我等可怜众有情，禁闭难忍轮回牢狱中，业惑镣铐连续紧系缚，远离行善心您未见否？5、见此当现大悲威神力，即将二取轮回迷乱相，如从沉睡梦中觉醒般，平等法性大乐中消尽。
2、犹如孤独婴孩希求母，强烈信心引起之渴望，日日夜夜寻找您之身，前所未见不知在何处。3、超过万数虔诚众有情，长途跋涉克服诸艰辛，只念怙主您而来此地，难道您舍怜悯大悲尊？
在五台山善财洞，法王上师严格地闭关了二十一天，1987年4月29日上午，在清净的显现中，清晰了然地现见了文殊智慧本尊。法王上师欢喜不已，随即唱出了《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》：1、无垢空性法界一味体，遍布虚空智慧金刚身，见而无厌青春相好者，童子形色向您敬顶礼。
大恩上师法王如意宝晋美彭措吉祥贤 ，一生伟大的弘法利生事业中，最感动世界的是在大师佛陀正法衰落至极、趋向隐没的情形下，不惜自己生命而树立起了显密圆融、无偏正法的法幢。
法王上师一再强调，如果弘扬单独一个法门，则会无形中导致其余法门的隐没，佛法存在的基础就不会稳固，最终会导致专门弘扬的那个法门也会受到削弱，而导致整体佛法的衰退。法王上师的著作正体现了上师的这一弘法殊胜智慧，涉及了从显教到金刚密乘的各个法门，并针对各种法门都作了非常精到的开示。
