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当人们说喜欢，或者讨厌到某个人的时候，其实只是看到了部分，然后以偏概全，上升到对整个人的评价了。每当我们试图去寻找、评价一个真正的人，找到的只是众多在变动着的因素。那么这真正的人是什么呢？
如何看待对别人的厌烦 你厌烦别人时，其实并没有一个他（她）让你厌烦。你厌烦的，其实是他（她）的某一种性格、某一种脾气、做的某一件事情等等，而他（她）身上另外的性格、脾气，及所做的其他的事情等等，很可能正是你欣赏的。这样想，就能控制、减少烦恼。
如何看待别人的感谢（三） 随着时间的推移，你做那些事的作用在消失，他的需求也在改变。今非昔比，所以这种感激，也必然会无疾而终了。这是从自他的无常角度来看。
为天边无际的一切众生，特别是愚痴杀戮众生、悲惨被杀众生、贪婪食肉众生，让这些无量的老母有情能够顺利自在的往生西方极乐世界，请佛友们至诚祈祷怙主阿弥陀佛，多念“南无阿弥陀佛”。同时，祝愿道友们新的一年里法喜充满、吉祥如意！
在这个春节期间，多得数不清的生命被极其残忍地宰杀了，而这些残杀者以及食肉者也是非常可怜的，因果不虚，今生或来世他们将会感召多生乃至多劫的无边痛苦。也希望大家以至诚的忏悔心和慈悲心，为曾经杀过、吃过许多生命的无数老母有情的罪业能够早日得到净除，请多念金刚萨埵心咒“嗡班札萨埵吽”。
世间人现在正沉浸在合家团聚的快乐气氛中，大摆筵席、狼吞虎咽着各式美食，但是数以万亿计的生命却被宰杀，它们在生命尽头感受了巨大痛苦。我们一定要奉劝身边的亲朋好友，不要宰杀活物。希望大家以慈悲心为被宰杀的无数老母有情多念六字大明咒“嗡玛呢巴美吽”、“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。
如何看待别人的感谢（二） 而且，别人感谢你，也并不是整个“他”都感谢你了。只是因为在某个时节，他的某个需求，正好被你的某件事成全了而已。而他的更多的需求，并没有从你那些事里得到满足。所以他对你的感谢，是有限度的、有条件的。这是从他身的多体角度来看。
如何看待别人的感谢（一） 一个人收到别人的感谢，会沾沾自喜。但其实人家之所以感谢，只是因为你做的某件事让他高兴了而已。他感谢的不是你，肯定不愿接受你的全部，否则只要把你的缺点在他面前亮一下，他立马就可以转为怨恨，离你而去。这是从自身的多体角度来看。
“我”，是有教育背景、性格、性别、姓名、身份、地位等拼凑起来的。从这方面也就可以看出，“我”其实是由众多看得到、看不到的成分组成的一个大杂烩，把这些成分一个一个地撇开，“我”也就无从立脚了。
悄然放下。执著空空如也的“我”，本身就是一个错误，凡夫试图从外界中去实现自我，又总是被外界打得头破血流，惨不忍睹。但是反其道而行之，却有一个真正实现“自我”的方法。那就是放下执著。因为执著“自我”，实际是执著常一自在。那么放下执著后，所产生的无为法，正符合常一自在的要求。
“自我”可以实现吗？有一句话叫实现自我。自我既然是子虚乌有的，怎么能实现得了呢？就像对一个气球，还可以把它吹起来，但是啥都没有，能充实什么呢？所谓实现，其实还是自己的感觉而已。感觉得到满足，凡夫就以为这个“我”被实现了。
“我”的地盘我做主？“我”在它的地盘里，是明摆着的老大。但这个世界都是依缘而起的，也就是事事都是有条件的，哪能都由“我”说了算呢！况且这么多众生的地盘，必然会交叉，产生地盘纷争。于是总是见“我”去挑事，又经常见它被反击得体无完肤。这个老大，当得真是辛苦。
“我”闹饥荒。但是外界这些粮食并不容易吃到。因为外界无一不在变化之中，“我”刚要执取，眼看要吃到了，转眼间这外界的东西又变了，到嘴的鸭子就飞走了。于是“我”又得重新去抓取……。于是“我”就处在了一直在抓，又一直抓不住的痛苦循环之中，饥荒注定得不到解决。
“我”的食粮。因为“我”是空的，所以“我”执只能转而向外，试图在外界中寻得一种存在感、安全感。这些外物，对“我”而言，就像粮食，不可或缺。所以人要尽量买豪车别墅，要买很多衣服等等，这些是“我”的物质食粮，还要有面子，要得到别人的认可等等，这些是“我”的精神食粮。
“我”仅仅是感觉。“我”是虚无的、不存在的。那为什么大家感觉起来却又那么的真实呢？其实答案，就在于“我”就是一种感觉而已，佛教中称之为著相。既然只是感觉，没有实体，那么这个“我”就并不确定不变，可大可小，地盘也就可伸可缩。就像手握一个拳头，有时紧，有时松，但就是不知道松手。
“我”的地盘 凡夫活在一个主客对立的世界里，主人是“我”，客方是外界。“我”作为主方，有它的地盘，凡这个地盘里的，都是“我”所拥有的，被称为“我所”。这个地盘有时很大，会把别人的事情都圈进去，有时很小，只涉及自身五蕴。但是，地盘无论大小，“我”对地盘的执著，都是一样地强大。
