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凡夫呢，不是不知道要死，但都避讳谈起死，就装作死这件事不存在一样。这导致凡夫在世的时候，没有能认识到死主真正可怕的面目，因此每天好吃好用好睡，将大量的时间用在今世的享受上，浪费了暇满人身宝，成为了最为愚蠢的人。
要知道宝贵人身，它具有积累世出世间功德、出离三界，乃至即身成佛等巨大的价值，因此失去了它，是人的最大损失。明白死亡无常的必然性、紧迫性，就能减少以及消除毫无意义的散乱和懈怠，充分利用这个千劫难逢的暇满人身宝，精进地闻思修行。
不晓得正在念佛的时候念佛是表面的，嘴皮上念的，念的时候佛只听他念、爱只听它长，就两不相干了，这一念佛没能转得了爱，佛是照常念，爱是照常长。如平常儿女之情现前的时候，你这一声佛能够把它转得掉吗？能够断得了这爱吗？如果断不了这个爱，怎么能够了得生死呢？
就是说现在日用现前，没有生起信愿在家念佛，眼里见得到儿女子孙、财产、家里的事各种各样，没有一件不是爱的，见到儿女也是爱、看到财产也是爱、衣食享受也是爱，各种亲人也是爱，那这样就没有一件事、没有一个念头不是生死活计，全部做的是生死的事，天天在造生死的业，这就像全身都落在火坑里一样。
因此，奉劝念佛的人，第一就是要知道心里的爱是生死根本，不是别的。它在不断地增长那生死就是无穷的，出生死没有分，它在减薄、越来越淡了，那出生死就有希望，所以现今念佛念念要断这个爱根，不断爱根就是飘在嘴上，不会得利的。
你在日常之中念佛的时候嘴巴念念，念佛一放下照样念爱、贪五欲六尘，如此念佛，怎么可能了生死呢？这样是口头念佛，跟了生死两不相关的，念到临命终的时候只见生死爱根现前了，这时才知道佛全不得力，却怨念佛没有灵验，到这时候后悔也就迟了。
这个爱就是生死根源，也是最大的怨敌。对治烦恼、知苦断集就是念念要断掉这个爱，如果你这一生几十年在这上面没有下功夫对治，那可能几十年后也只是虚度。因为你不知道生死的根，所以，一边嘴巴上在念佛，而心里面生死的根却听任它增长。嘴巴上这句佛是轻飘飘的，心里头这个爱根是潜滋暗长茁壮成长的。
反思自己从前种种何曾有过一念暂时离开爱根呢？自心趣向境或回避境都以爱根所使，你想取什么就是因为境界好，你想得乐，然后就取欲界里的饮食男女名利声色，或者取身心上的乐受，如果有一点苦就马上回避，有自己不喜欢的、不愿意的就产生排斥，所以日常的行为、举动，心里举心动念哪里有离过这爱根呢？
念佛求生净土这一门，原本的用意就是要解决生死大事，不是求人天福报等，所以说念佛了生死，而这个生死的根就是爱，就是从这个爱里头出了三界生死，不论你是爱五欲、爱色、爱无色都是生死的根。
法王上师开示的是，对阿弥陀佛生信心，并且猛利发愿往生极乐世界。这就是信、愿的内涵。在这种心境中，至诚地念满一百万遍阿弥陀佛名号，就决定往生。目前有些人的情况是，在心力上还达不到上师的要求。比如信心不够、愿心不猛利或者持名的时候不够至诚等等。这就需要多次参加共修，来增加往生的把握。
又说：“往生西方极乐世界之后，只有快乐没有痛苦。尤其是怙主阿弥陀佛和释迦牟尼佛因地时大概转生做过国王和王子等，他们两位是这样恒时不分离而接触的。凡是释迦牟尼佛足下的弟子决定更容易往生。是这样的话，你们发往生极乐世界的愿，一定要好好去做！你们平时不要忘记这个，这是很重要的一件事。”
法王上师又说“因此，这次善根与其它不一样，是有个殊胜的利益。平常也应该对怙主阿弥陀佛作祈祷，多发往生西方极乐世界的愿。像这样的西方极乐世界，容易往生，往生之后功德又很大，这是何处也没有的。”
圣者法王如意宝这样教导说：“你们这次念诵一百万遍阿弥陀佛圣号，如实做了的话，上面说的善根，你们每个人都会按那样得到。你们回家时，自己心里也需要记住：这次，如果我认认真真念了一百万遍佛号，对于我的今生和死后决定有这么多共修的功德。”
俗话说：“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”无论你现在处在哪种年龄段，都有可能很快死亡就降临。在面对死亡时，你有什么把握呢？按照多数人目前的情况来看，死后不堕三恶趣的把握都没有。但是，只要你一心靠定阿弥陀佛，就可以在这一生的临终直接往生净土，彻底脱离轮回苦海。 
甘孜藏族自治州色达县
甘孜藏族自治州色达县
为什么要发愿往生极乐世界来实现普贤行愿？因为那里有特殊的因缘，或者说那里增上缘的力量极大，一到了极乐世界，六根所接触的一切境相，都是佛的果觉所现，是无上愿海力的成就。知道了这些，我们就会一致回归极乐净土来圆成佛果。
大恩上师法王如意宝一再说过，虽然十方佛都有净土，都很殊胜，但作为一个凡夫，很容易往生的就是极乐世界。全知麦彭仁波切在《净土教言》里讲到，这是一个修法很简单，但得果却极殊胜的法门。所以大家要知道，由于弥陀特殊的大愿力，他建立的极乐净土，不论圣凡，一律摄受。
对于往生西方净土，它的要诀就是欣、厌。虽然只有两个字，但我们要一直用心去体会它、贯彻它，能这么做，就决定直接归向西方，临终就会顺利往生。如果不在这个要点上贯彻，那纵然说得天花乱坠，写了多少本书，摄受多少个徒众，做过多少场面上的事等等，也仍然不会往生。
蕅益大师《弥陀要解》中说：“一声阿弥陀佛，乃释迦本师，于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体，授与浊恶众生。”昙鸾大师《往生论注》中说：“若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心。念念之中，罪灭心净，即得往生。”可见这是极其不可思议事。
上师法王如意宝首次开极乐大法会时教导说：“大家应该对阿弥陀佛生起信心，猛利发愿求生西方极乐世界，要念完一百万阿弥陀佛圣号。这样临终不往生就算我欺骗了你们，不仅是我，甚至释迦牟尼佛和阿弥陀佛也欺骗了你们，但佛何时何地也不可能欺骗我们。大家应该对世尊往生净土的善说，生起决定的信解。”
