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菩萨最喜欢做的就是福德和智慧的善根聚。所以，以这种志愿的力量，生生世世都会福慧双修，无论何时何处，做的唯一是这件事。因为，他发的心就是要证到佛果，而能成就佛果的善根都统摄在福、慧二种资粮里，所以一遇到修集福慧资粮的事时，就会立即转入的。
为什么呢？因为他懂得大义，就像商人一见到有商机，马上就积极地投入。当然，菩萨没有一己私利的世俗心态，他是因为对有情有真实的慈悲心，唯一只希望众生得到安乐。所以再没有比这更欢喜的事了。也因此，一遇到能利益众生的事，他的心就像火上浇油一样，身口意自自然然就趣入到福德和智慧的善根聚里。
我们现在就要反过来，着重培养菩萨的心态。培养好了以后，心态跟现在就完全不一样了。再遇到有利他机会的时候，就好像烈火里添加木柴那样，会使得自心中大乘的意乐更加猛利。就像经教里讲的，不用说真实去做布施，菩萨一听到乞求施舍的声音，内心当即就涌出极大的欢喜心。
这样就知道，我们身、口、意三门的行为，一定要用菩提心来摄持。这样摄持才使行为成为大乘的善法，才使业的运作入在大乘的轨道中。如果连第一念的动机都没有，那后面就更不可能了。因为一切都依赖自心，心如果没有发起这种菩提的愿，那再做什么，也无非都是为自己考虑。
要知道，修持大乘佛道者会立誓：我要把一切众生都安置在正等觉佛果上。众生界尽，我愿乃尽，众生界无尽，我愿无尽。像这样，从始至终都是这种勇悍的心态，在尽未来际当中恒时普度众生，永无疲厌。只有这样的心态才能真实行持大乘菩萨道。
因此，一开始就要以发心的殊胜把怯弱、疲厌遣除。修持大乘佛道就是要在尽未来际当中恒时利益众生、行持菩提行。这就是无怯弱、无疲厌的大勇猛心，是非常勇悍，能够一肩担荷起来，有一种承当的力量。一个人是否有大乘心，主要就看这一点。
我们由于自私心太重，所以过去遇到难行的善法时，内心是一种怯弱、疲厌的状态。心里会想：我不行、我做不了等等，这就叫怯弱，就是心态不够勇悍，不敢趣入或承担。怯弱和疲厌心态在直接障碍我们进入大乘道，它不符合大乘道。
大乘道的修行要渗透在生活的一切时处中。小到日常的穿衣、洗脸、吃饭、走路，包括大小便等，要像《华严经·净行品》所说那样，作各种利益众生的相关作意，也就是不断地配合生活行为，发起种种大乘利他的心。
在第一念上把握好了，之后就由它发起相续不断的后继的善心，这后面的心都跟第一念是同等状态。这就是诀窍。那么，第一念发完后，是不是还要继续这么想呢？这就不必。直接进行下去就可以，就像发动机，一开始需要发动一下，之后就直接按那样运转。
第一念最为关键，它关系到后面的行为是趣入大乘还是退出大乘。在前行上一发起大乘的心，就推着心趣入了大乘善法的行持，而没有发起大乘的心，往后的行为就不是入在大乘的轨道里。所以前行是决定进退的关键。
要知道，心一发起就成了动机，它会直接影响到后继的状态，所以平时无论做什么事，第一念就要提醒自己：为了利益一切有情，我要求无上佛果，为此我行持这个善法。一旦起了种性的力量，心态就会变得非常勇悍。不会感觉做起来很累、很烦……会直接遮除这些不良心态。
大家知道，任何一种造业的过程，都有初、中、后三个环节，如果我们能在这三个环节上把握好，使它具足三种殊胜，那就是在用最好的方法摄持自己的身、语、意业，使它唯一入在大乘道当中。
譬如，大地是器情世间万法的所依。无论是山峰、森林等的固体法，江河、大海等的液体法，以及各种动物、人类等的有情，全都依止大地而安住。与此类似，大乘行者的善法全都依于身、语、意三门的业。所以一切菩萨的方便全都落在三门所作的业上。
公历2015年1月22日（藏历十二月二日）这天，是圣者法王如意宝的最殊胜补处——至尊门措上师的圣诞日，今年又是上师的本命年。为使以大恩门措上师为主的十方高僧大德法体安康、长久住世、常转法轮，我特此呼吁道友们，在这一天广作放生和供灯等殊胜善法，也可至诚祈祷、念诵门措上师长久住世祈祷文等。
大恩上师您走后,弟子我念念都离不开您法脉的滋养,不断的翻阅、修持、传讲,使我越加坚信，您的光辉著作,乃是世上真正的法身舍利,我鼓起了勇气放下悲痛,努力翻释弘传。因此,在这特别的涅槃纪念日，请您眷顾,让卑微的我,融入您的威神加持,能够为延续和增盛您的法脉和事业,竭尽身语意的全力,竭尽一切所能！
伟大的上师——圣者法王，在这不忍提到的沉痛的涅槃日，弟子对您无限怀念！您的弘法伟业，使衰微至极、几近隐没的佛法，重树显密无偏法幢，感动了世界，感动了弟子。每想到此，我都能将种种困难在您的加持下支撑着渡过。
上师知！从今天开始我们在大恩上师法王如意宝涅槃十一周年法会期间，每天要供灯、供水、供花等的同时，再忙也要至少念修十遍法王上师的祈祷文“圣境五台山大净土中，文殊智慧加持入心者，晋美彭措足下诚祈祷，降临证悟意传求加持”以及《祈祷加持日光》和《生生世世摄受愿文》各一遍。
许多人没想到学佛修行，主要原因就是没有无常观，认为有大把的时间可以花，有许多世间目标要追求。这种对世间的耽著，是阻挡众生走入佛门修行的最大障碍。
