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最下等人也应当为了修道，戒掉上网、聊天、电视、旅游、串门、请客吃饭等等这些毫无实义的事情，尽可能地利用时间闻思修佛法。如果连这个最起码的要求都做不到，那就不是修道人了。因为你连修道的所依——暇满都不具足，怎么能修道呢？
不改掉看电视、打电话、上网、闲聊的放逸恶行,就只有沦为无暇的人生了。喜欢这些就是无暇之人，因为心都被搅乱了,怎么闻思修佛法？连佛法最起码的功德也难以生起。一般人看电视、打电话、上网、购物时兴致勃勃,做功课却无精打采,马虎了事。精气神早被欲尘吸光了,马马虎虎念一下,打个哈欠就睡觉了。
总之，我们修行浅的人，白天在外奔波，做不得主。重点要把握住一天的早晨、夜晚和节假日这些时间，这些时间不能再错过了。对外，要禁止夜晚出去活动、接触世间人；对内，要禁止看电视、上网、打电话闲聊等等，这才有时间上的保障。
设想一下，你如果跟世间人同流合污，结局是什么？为了不被嘲笑，他们做什么，你也做什么。拉你喝酒吃肉，你就喝酒吃肉，拉你唱歌跳舞，你就跟着唱歌跳舞，结局是不断在生死苦海中流转，丧失了闻思修而成佛度众生的大义。怎么能因为疯狂者、迷乱者的嘲笑而放弃大业呢？这样想清楚，自己的心就安了。
戒世间活动:平时不能搞世间活动,修行人以正法为业、为生命,不能混同于世俗人。有人说这样不合群会被人嘲笑。嘲笑没关系,因为你成办的是解脱、成佛度化无量的众生。因果律不会因为嘲笑而颠倒。你在积功累德,人天护法拥护，诸佛菩萨欢喜。就像众人沉浸在吸毒的乐中,而你不吸,他们嘲笑你,你只会付之一笑。
警惕：生活在世间的修行人极易被世俗化，对种种社会活动、行为、生活方式，没有足够的智慧辨别拣择，很容易受社会和周围环境的影响逐渐世俗化。不知不觉就以世俗化把道心和修行腐蚀弱化。这就是温柔的魔众，让自己的道心疲软下来，趴在轮回里再也不愿出离，导致陷入迷乱，让心麻木坏死而无心修道了。
须知：从起码的要求上说，对自己的时间要有合理的规范，日常的工作、修行要有规律，要保证每天有一定的时间，身心能安定地缘在正法上，只有身安稳下来、心安静下来，这个人身才成为修道的所依，才是拥有了暇满，在这个暇满人身宝上才能修解脱成佛之道。
道友们常念三个法义：一，现在这个暇满人身来之不易，下次再要有幸得到，可能已在千百亿年之后了；二、这个暇满人身像一个如意宝，好好利用它，就产生出源源不断的功德。三、这个暇满人身又非常短暂，正在一刻不停地减少，离它的终点越来越近了。因此必须要好好地珍惜。
一天之中哪怕在佛法上花一小时，也能得到千万年的利益。《贤愚经》上讲，稍微对三宝做供养，就得到人天九十一劫的圆满，何况是缘着正法殷重地闻思修，利益更加不可思议。甚至这一生能努力地修积往生资粮，临终就往生极乐世界了。这就是珍惜暇满人身的结局。
经中说昙花是三千年一开，当佛出现在世间，昙花就盛开了，故很难遇到。道友们已得暇满人身，就是“昙花一现”。无量世以来都没有开花，今生终于迎来了生命的花季——佛子们的心，能开慈悲之花、智慧之花、福德之花、愿力之花，并能散发广大利生事业的芳香等等。因此要百倍的珍惜啊！万万不能糟蹋！
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生若能在解脱道上闻思修行长驱直入，定能“千生万劫长安泰，五趣三途尽罢休。”因此，道友们二六时中都要珍惜这个机缘，勿要随便错过！
若某人心中生起无常观把常执破了，那闻思修行的这辆车就会像加满了油一样，一直不停地在解脱道上奔驰下去，这样各种各样的闻思修行功德都能顺利产生出来。
因为常执，人们会觉得明日复明日，明日何其多，因此会懈怠散乱、拖延修行。这样闻思修行这辆车就会开开停停，几年都开不了几公里，白白浪费了暇满人身，失去了往生极乐世界等即身解脱的机会，后世堕入到三恶道中，长劫受苦。那时要再后悔，要脱离三恶趣，就很难再有这么好的条件了。
虽然知道最终肯定要死，但是每天甚至到了临终，都还想着“今天不会死”，直到死时都执著不死。如果被这样的心障蔽而不对治，那么就会认为自己能一直活下去。这样只会考虑今生，不会考虑后世、解脱、一切智等的重要问题。即使偶尔闻思修行等，也只为了今世的利益，这使不管行持什么善业，力量都很微弱。
佛教的传统是经由无数译师智者认可的行之有效的传承精华能够代代相传下来，具有强大的加持力。尤其开显法义的名词是通过千锤百炼最为精确可靠，故理智者主动沿用。谨遵传统用词，长久坚持，速疾无碍通达深广法义的效用会越来越显著。如此不容易变味乃至失去最珍贵的法义精髓，才能传承原汁原味的佛法。
总之，通常的时候要严格把持自己的身、口、意，让其三门尽量不做坏事、不说坏话、不起坏心，来舍掉痛苦的因缘；而且要尽量做好事、说好话、发好心，来摄取安乐的因缘。只有这样在自己的身口意三门上止恶行善，才能真正离苦得乐。
认清在心还没得真实调伏时，最危险的不是别人、不是魔鬼、不是天灾、不是不好的环境等，而是自己的心！自心起惑造恶业就受悲惨的恶果。如果没有时刻观照好自己的心，随它走，或者放松懈怠，恶业就会源源不断地涌现。
深信业果唯一在自己心上，只要有起心动念，就不离因果。所以日常在身口意的行为上，处处要正确地取舍，也就是有起心动念、用口说话、用身体造作的地方，就存在业果的取舍，这时候，你就不能随心所欲地做，不能松懈、放逸。只有明辨善恶、是非，善加取舍，才是真正走上了离苦得乐的正道。
人人的愿望都是想离苦得乐，而不是想离乐得苦。怎么才能离苦得乐呢？正确的方法就是遵循因果律，舍苦因恶法取乐因善法，这样就能在果上离苦得乐。如果不遵循因果律，取苦因舍乐因，那就是背道而驰，结果虽然想离苦得乐，却成了离乐得苦。因此取舍业因是我们最切身、最紧要的事。
