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Khenpo Weibos (1181~1200 of 2214)
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导师释迦佛当年做悉达多太子时,经过四门看到了生老病死,马上就觉悟到,轮回肯定是以苦作结局。因此,对于无论现前多好的荣华富贵,他都没有任何兴趣。这是因为智者有极其长远的眼光,看到了一切事的最终结局是什么,就会断然做出决定。但对愚者来说,只要眼前显现一点世间圆满,就会把自己完全迷失在里面。
不正确的厌苦和欣乐都会把人导入苦的境地。悲观者看到一无希望后就产生消极心理,不愿意再做,不愿意再活;乐观者把苦性当成有乐,盲目地追索,最终肯定跌入苦中,因为他的一切追求都不可能实现,所有求乐的希望最终都要落空,所以这两种都是极大的惨剧。
真实的出离必须发展出两方面的心:一方面对于目前的现状感觉全是苦,要从中拔出;另一方面要看到的确有安乐可得,知道有解脱、有佛果、有往生极乐净土等等,两个合起来就是真实的出离心。
在我们开始着手于修行时,上师的教言就像向导一样能给我们指示一条正路。我们真正懂了教言的重要涵义,自己一生修行乃至生生世世修行的方向就会非常明确。这样,牢记在心坎深处之后,以后就一直按这样来走,事事都归在这上面,这就是所谓的“奉行”。
大乘行人应当借助普贤行愿,把功德投到最有利益的地方。让每一分功德都成为无穷无尽增长利益的投资,全方位地落在大菩提道上具有不可思议大义,成为全面开发功德海、开展行愿海、实现利益海的方面。
法王上师晚年常常说:“我现在对什么都不希求,但对僧众每天能念诵一遍《普贤行愿品》却有强烈的希求心,如果僧众每天能如法念一遍《普贤行愿品》,我住在世间也觉得有意义。”这就可以看出上师对《普贤行愿品》的重视程度,其他都不希求,却对每天共修一遍《普贤行愿品》有强烈希求,可见这是极有利益的。
圣者上师法王如意宝亲口说过我的大愿是:上等要把全世界的人摄受到极乐世界,中等要把全中国的人摄受到极乐世界,下等要把全雪域的人包括传承下的弟子们摄到极乐世界。《愿海心髓•普贤刹之大日轮》中也说”愿结善恶业缘诸有情,此生命终同生极乐国,获得无量光佛语授记,智悲力之大用速圆满。“
自己要真正把《普贤行愿》放在心上,把它看成心中大的愿力系统的建立。并且它是最大、最有力量、最善、最圆满的愿,这是自己人生中最大的事。
当自己真心接受了这个普贤行愿,有一种特别珍重的心,就会特别注重在心上修普贤行愿。当然,还是要反复多次才能达到量,但如果第一次能很认真地学,就会产生永不磨灭的印象,会造成一个很好的等流。
清澈而透明的蓝天中,白云重重、高高悬挂。现证自心平静而清净明知的文殊智,就像离尘垢清澈而透明的蓝天;从现证文殊智而自然现前圆满普贤诸行力,就像天空中白云重重、高高悬挂一般。所有普贤行海都是金刚智慧流出的。
前段时间,我朝礼了峨眉山普贤菩萨道场。在朝山的几天时间里,我不断祈祷发愿,前前后后念诵了很多遍《普贤行愿品》及《愿海心髓》。内心不断随着不可思议的普贤行愿来祈愿,无比的欢喜之心也油然升起。愿生生世世追随法王上师奉行普贤大愿。
学普贤行愿,最初就是做基本功,一条一条的愿,老老实实地去记住、去读诵,把发愿希求的内容、为什么要如此发愿、前后发愿的联系、这一愿为什么要有这几项内容——一条条地思维清楚,最后综合起来,会生起全面的、深入的了解。
比如:箭射得准,就能正好射中目标,可见发愿时作意一定要准确;发箭的力量大,速度就快,可见发愿时心一定要猛利;箭随着往哪个目标发射,就能射向那个目标,可见发愿可以广阔地用心,朝着菩提行海的方方面面作全方位的发愿。
应当时时活在普贤行愿的发愿中,从自己心中时时发出周遍时空的善念电波,这会使自己的身体、心态、生活、工作,乃至整个生存环境,方方面面都往好的方面转变。
我们念诵《普贤行愿品》,在理解了愿文涵义之后,准确、深刻地作意,就在心上种下了愿王的种子,将来会显现多少果实,会显现多长久、多广大的果实,确实是不可思议的。我们内种子成熟果实的能力,远远超过外种子,更何况是内种子中最不可思议的普贤行愿的种子。
其实,阿弥陀佛的大愿、净土的功德庄严,都是帮助我们圆满普贤行愿的非常大的助缘。我们内心有希求普贤行的愿力,一遇到这些助缘,就会立刻推动起心来行动,因此很快就能圆满普贤行愿。相反,内在没有愿力,见到阿弥陀佛也心量不广、意乐不猛利,这样就成就缓慢。
愿的力量能摄持着心趣向目标,而且随着发愿的长久或短暂,将长期或短期地起作用。普贤行愿是最永久的发愿,每一愿都没有时间的边际,所以,能尽未来际相续不断地引导着心趣入普贤行海。直到成佛,依然随愿力在无量无边的世界中,以身口意不可思议的幻化,度化一切众生。
五、我等是圣者法王如意宝的传承弟子,接受过法王上师的法脉传承,都和普贤行愿有甚深因缘。所以道友们都应当随学法王如意宝,尽心尽力受持、弘扬普贤行愿。《华严经》是佛教的根本法轮,被赞为经中之王、经中之海,而《普贤行愿品》又是华严的精髓。
四、不仅如此,每年在喇荣举行各大法会及平时念经、超度,也都念诵《普贤行愿品》。各大法会四座修法前后,个人闭关四座修法前后,甚至开金刚娱乐法会,都念诵《行愿品》。而且,四众弟子朝山、拜见大德、在殊胜的三宝所依前、放生前后,甚至到草原上见到鲜花对上师三宝作供养时,也一定要念上一遍《行愿品》。
三、比如,法王及门措上师在传授大灌顶、在讲经说法、在传授光明大圆满实修引导法要时,前后都念诵《普贤行愿品》。在法王的带领下,五明佛学院喇嘛、觉姆、降魔胜利洲、居士林四众区域,所有大活佛、大堪布讲法的前后,中、小堪布辅导的前后,都以念诵《普贤行愿品》来积资净障、发愿印持。