Khenpo Weibos (1161~1180 of 2214)
2025 (59)
索达吉堪布 (2783)
索达吉藏文化 (1530)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1920)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1271)
慈诚罗珠藏文微博 (280)
达真堪布 (1865)
In total, there are 13829 Weibos，Found 2214 Weibos
>>Export Weibos>>
如果你能坚信法界是绝对公平的，造什么恶就给予什么样的苦，行什么善就奖赏什么样的乐，从没有任何偏私、不正、错乱。也就是说，你彻底相信法界自然这么运行，所有的果报都是这样合理给予的，那么你过去的错误观念就会全部消失，一扫而光。
还要知道，因果律决定没有一丝一毫的错乱，因为这是法界在办事，就是说要一直推到最秘密的法界深处，全都是法界自己的规律。它不是一个人，是人的话，难免会出错，但法界永远不会，它是极其精妙，丝毫不差的，因此推到最后就是法尔如是。这样你才能从根本上得到信解。
大家要知道，因果律是非常庞大的，它涵盖了世间的一切现象，我们只要有分别心，那我们身上就决定存在这个定律，任何人都跑不掉。从空间上看，包括整个十方世间界，从时间上，有从过去、现在、到未来，整个时空范畴里的一切苦乐现象。
其次，再对照所有凡夫和圣者的乐受，下至地狱众生受一丝凉风的乐受，这一切都是从善业发生的，绝对不可能从恶业产生安乐。同样，所有世间的苦，包括阿罗汉身上所感受的苦受，都是恶业所生，从善业生苦受决定一无是处。要胜解这就是善恶苦乐的因果定律。
首先，这种因果观念一定要加强，让它变得极为深刻，直到完全确认，所有的万法显现全部是从业生的，对此再没有任何疑惑，不会认为还有一种法，不是从业所生。
大悲世尊对我们作的业决定的指示——一切苦乐都是从自身所造的善恶业中出现的，这并不是无因而现，也不是邪因而生，根本没有自心造业以外的万法的作者。一旦明白这个道理，对此产生了深忍信，那就真正成了一切善乐的根本。
关于万法起源的问题，从古至今有无数的思想家、宗教家、科学家等一直在探究，但是，谁能真正见到万法的作者呢？那唯有成量大师——佛。佛以遍照的慧眼洞彻了一切的苦乐，无不是从善恶而生，那么我们现在就依止成量大师佛的圣教，来信入总的业决定理。
愚人一旦陷在这世间的业网里，就根本没有自在。被各种琐事缠绕，有一波又一波的因缘，使你一再陷入到尘世的迷网中。因此每个人要有一种至心求法的愿力，这样你才能排除万难，才能获得修法的身心的自在。一心执持宝贵的佛法，如法地精修，这样才不枉费一世人身。
智慧也就是正见，如眼睛一样指导我们的方向。如果没有智慧的指导，单凭其他行持是无法到达目的地的。戒如双足，失坏了戒足，则连人天善趣也走不到，就像没有腿的人，无论再美好的境地也无法达到。所以，二者缺一不可。
不在于你懂得多少知识，而在于你能不能恒时执持一颗善心的庄严。没有这一点，其他什么功德也不会有；有了这一点，终究会成就远大的前程。有这样一个善心，然后再接上佛法，修任何法门都决定能获得成就。
对待自己要严格，对待别人要宽容。如果不懂这个道理，哪里会有什么善心的内涵呢？全部都是在维护自己、责备别人，无论走到哪里，和任何人相处都矛盾重重。到任何地方，都是看人不顺眼、看事不顺眼，全是不好的。这样肯定就颠倒了。
我们每一个人都要做一个温暖的太阳，温暖这个世界，让我们的热力散发出去，我们要用慈光来波及周围，让任何人跟你接触都觉得很好。你的心里跟任何人接触都要是这样的想法：但愿你和我接触能得到利益，唯一就是希望你好。只要有这样的善心，你做任何事都会有功德。
我们跟这个世界是息息相关的。你的一念善心一出来，它就能滋润万物。过去的人都知道，仁慈是生生不息之本，它是天地长养万物的根源，就像阳光、雨露。一切菩萨事业的展开，都是基于他善心的升华。
阿底峡尊者一直强调心地善良。而且每当尊者见到人问安时,就会问:"你今天生善心了吗?"在任何时处,都是强调心地要善良。因此每个人都是社会人,每天都要和家人、同事等很多人接触,无论何时何处都一定要秉持一颗善良的心,对人和颜悦色,说柔和、亲切、温暖人心的语言,去关怀人、利益人,而不要有损害人的心。
每一个人无论是在家里或在工作单位，在世法或出世法里，唯一应该有的就是善心。如果没有善心，即使再有什么好的表现，最后也肯定是失败。如果有善心，即使看起来并不起眼，而且也不会有意地显示自己，看起来十分朴素，也没有要张扬的意思，默默无闻行善的话，天理是不会亏待的。
任何人处在善心当中，顿时就会出现吉祥。无论他的身心、环境、待人接物，任何时处，你都会发现他表现出功德的相。这个功德就是说内在具有善心，就会超过外面的恒沙珍宝的表面布施。有善心的话，就是这个世界的庄严，家里有一个人有善心，那么这个家就有财富。
