Khenpo Weibos (961~980 of 2214)
2025 (68)
索达吉堪布 (2790)
索达吉藏文化 (1530)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1920)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1273)
慈诚罗珠藏文微博 (280)
达真堪布 (1865)
In total, there are 13838 Weibos，Found 2214 Weibos
>>Export Weibos>>
提问：同样是念佛，求生一佛净土，为何不在十方佛土里随念一尊佛的净土而随得往生，为什么一定要偏念阿弥陀佛呢？也就是既然十方都有清净佛土，我们随便选一个佛土往生就可以，为什么偏选西方极乐世界，偏念阿弥陀佛呢？回答：总之，凡夫没有佛那样的智慧，自己的判断往往不准、不当，所以不敢以自己的意识来裁决，而要一心听从佛的教导。由于佛在经中指示的缘故，我们能确定要偏念阿弥陀佛。
菩萨有两种，得无生忍的菩萨和未得无生忍的菩萨。前者应以利他为主，后者应以自利为主。在抉择因缘上，从未得无生忍的诸小菩萨而言，要看在秽土成就无生忍容易，还是在净土成就无生忍容易。抉择后发现，在净土依佛能迅速成就无生忍，加速了菩提道，能真正完成大悲利他事业，因此应当毅然决然地求生净土。
如果人的能力用反了，那造恶也特别疯狂。举目望去，全球上有多少高强度、高密度、高能力造恶的地方，那都是人的心智配合无明，走非法道发展出来的。人的心力大，所以会表现得十分狂热；人的智力活动快，所以能够发明、创造，可惜都用在制造引生贪嗔痴的工具上面了。
阿弥陀佛！人身的意义在于它是修持正法的殊胜所依，依靠它修三乘哪种法都容易成就。人非常殊胜，可以发展出智慧和慈悲等等。如果用它来修持正法，一生就能超出无量劫难以出离的轮回。能够开发心性，完成佛果，普利无边际的众生，达到像释迦、弥陀、观音、势至那样，所以人是不可思议的。
修无常的要点有两个面向：一方面想到死时一切轮回之事皆无常、无坚实，就一概放下，不去想它，不计较好坏得失等；另一方面，想到死时唯有正法有益，就一心投注于修行。这样一来，就不会有耽著生死轮回的悔恨。可见无常法很深，修好后会一心住在法中。
要知道，不念死今生的事根本放不下。心粘在今世上，不必说求解脱，连求后世的心都没有，根本合不到法上。在家有在家的一套，出家有出家的一套，总之大家都不念死，都在忙今生，这就叫“忙今生活计”，全被常执魔骗了。大家结合自身检查，看是不是整天在忙今生？这样浪费一世暇满，是最大的迷失和损失。
总之，对于一座所修的所缘和行相，尽量地以正念和正知来维护这个状态。如果不依靠正念和正知，一下了座，马上放野马，心就会缘到别的境界里，甚至做一些染污业，这样所生的德就极其微少，留不下多少。所以座间的修持十分重要。
在一座两个小时里如理精进地正修，会有一种修持的热气，会生起较浓的心，那么在座间最主要的就是保护它，虽然也可以做一些礼拜、旋绕、读诵等等，但关键不能让心散到别处。就像在屋里烧了几小时的檀香，香气积聚得很浓厚，如果没有保护随便开窗透气，檀香味很快就会消失。
任何时候都应当远离太急太缓的过失，这样能够减少障碍，疲倦、昏沉等都会消灭，容易相应修法。就像过去佛以弹琴的譬喻启发弟子，琴弦绷得很紧能出妙音吗，显然不能；那琴弦很松能不能出妙音，那也不行。所以，一切时都保持安闲的心态非常重要。
人生最关键的一件事就是要定解善恶业果,取得了这个定解以后,就会彻底改变自己的行为方式。由于随顺着离苦得乐的正道一分分地断恶修善的缘故,他就在一分一分地消掉灾祸,成办福利,这样他未来的一切都能随心所欲地现前。因此,深信业果是第一理智,顺业果而行是第一智慧之行,它是第一改造命运的窍诀。
每修一个法，正面的善心都要发起来，这就叫引德。如果修了以后，既不除过，也没引德，那就是假的修。修相应了是该针针见血、步步见效的。所以，法归在实证，不是口头的谈说。
如法回向是一个极善巧的方便，就是敬礼、忏悔等里面的积资净障长养的诸善根，即使是很小、极微少，如果你能作回向，也能够使它大幅度地扩大、增长。就像一个扩音器，声音通过它，能够响彻很广大的空间，这是声音上的放大器，运用的是物质原理。内在心上的缘起比这个简单，而且更加微妙。如果你能够娴熟这样的妙道，一下子可以增长无量倍。
切记：对自己做的善发欢喜心，会使善增长。这里要特别注意，随喜跟慢心的区别。慢心是认为我高于别人，认为现在这个“我”已经非常不得了等等，这样一个洋洋自得的状态，这是烦恼态。而对善的欢喜心，是善心态，两个不一样。譬如今天修了礼敬，就对自己的善修个欢喜，“这样很好啊！”而且策励自己能更增上广大的修行。对善生欢喜，就是在修欢喜增长它的势力，这个善行就会越来越大，这就叫“增长”。
切记：只要随喜他人的善根，心就是开放的状态，不是很小器的只愿自己好，是愿别人能更好的贤善之心，因此当下就能积大福德。事实上，这是别人在帮助你，别人作善，你随喜就得同分的功德，这是随喜支能积集资粮的作用。
