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今天是藏历四月初十（5月21日），《初十利益·除一切苦》中云：“藏历四月初十，是莲师在邬金国被活活烧而于身无损，称名莲花金刚力的吉日。于此时行会供的利益：若睡眠时或酒醉后，在路途中、河谷交会处、凶恶鬼神所居之地，遇到诸恶鬼神之时，彼等无法对其加害；一切护法神对其守护、救护及隐藏，并成为其守舍神而做守护救护的助伴等等。应如是了知而行持。”
密续中说过有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而金刚萨埵是其中的主尊，故说“如海诸部坛城主”。因为本体是自己的金刚上师，形相是具有十三种美妙饰物的金刚萨埵报身佛，故说“上师金刚萨埵”。
忏悔能否清净罪障主要取决于自己能不能生起后悔心，如果对罪过认识到是罪过而生起后悔心，修忏悔法就可以清净了，否则就不能清净罪障。——怙主龙多活佛
入了佛门以后要精进地忏悔无始以来直至今生所有的罪业，包括能回忆起来的，也包括所有不能回忆起来的罪业。如果不忏除罪障，就无法从轮回的痛苦中得到解脱，所以我们要用各种修法来忏悔业障，令其清净。在各种忏罪法中，念诵金刚萨埵心咒又是特别地殊胜。——堪钦索达吉仁波切
念修金刚萨埵法时，要具足四力对治。关键就在于过去造作谤法等的重罪，犹如吞了剧毒一样发生后悔的心，对于未来，自己想“哪怕断命也不再造这重罪”，从而截断大罪业的相续。配合金刚萨埵无上的忏罪神力，念六字心咒净化自己的心相续，达到了四十万遍，就排除掉了心中重罪的污染。
相应弥陀本愿第十八“十念必生愿”的要求，决定要排除往生的障碍——五逆、谤法，法王指示了真实的方便，也就是要修金刚萨埵心咒四十万，并且具足忏前戒后的内涵。这样子先前造过重罪，由这样子修净除了障碍；往后又截断它的相续而不再造，这样子就排除了往生的障碍。
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![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png){kind=icon}
《入行论》云：“苦从不善生，如何定脱此？我昼夜恒时，理应思惟此。”意思是：苦既然是从不善出生的，那么我怎么能脱离这个苦呢？那当然是要脱离苦因，也就是恶业。所以我应当昼夜恒时思惟，怎么才能从恶业中解脱。
有因果正见的人，唯一随顺因果行持善法，这样福德和智慧不断增长，受用越来越安乐， 心越来越明朗，这样进入良性循环，往后就越走越顺利，前途越来越光明。
净土大教是佛智不思议法门，唯佛与佛乃能了知，九法界众生凭自力都无法测知。但如果有坚定的信心，就能直接受取佛无上果觉所赐予的真实利 益。因此，信心是修学此法的关键。
假若众生的心忆佛念佛，那必定在现前或将来见佛，那时就去佛不远，不需要任何方便，自然得到心开。这就是永明禅师说的“但得见弥陀，何愁不开悟。”佛有加被力，可以让你直下开悟。阿弥陀佛！
今天是藏历三月初十（4月22日），《初十利益•除一切苦》中云：“藏历三月初十，是莲师在萨霍国中被活活烧而于身无损，称名释迦光的吉日。于此时行会供的利益：去往何处皆能成办义利；出生一些吉祥圆满的赐予者；往后作上供下施将行于清净；在一切方域中出生吉祥丰收等。应如是了知而行持。”
一句“阿弥陀佛”，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳里听得清清楚楚。念念都是心里出、口里念、耳朵听，这就是在熏。由这个熏变的力量，临终就会见佛，顿时就生入极乐净土了。
“西方变相图”，是描绘西方极乐世界种种庄严的图画。“变”是转变，把真实的净土转成图画。当然图画无法描述真实的净土，但还是可以引起人们的向往之心，引起求生净土的心等。
