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具有超胜一切刹土的无量殊胜功德的极乐妙土，怎样才能往生呢？实际上仅仅以发愿就能往生。如《阿弥陀经》所说：“已发愿已得生，今发愿今得生，当发愿当得生”，也就是，如果对此刹土生起信心，有真切的愿望，仅仅由愿就能往生，这是阿弥陀佛因地建立大愿所决定的。
今天是导师释迦佛天降吉日，我们按照上师法王如意宝教导的三个要点来祈愿：第一、祈愿群生在临终时，没有任何障碍地见到阿弥陀佛，生到极乐世界；第二、祈愿群生到了极乐世界后，迅速得佛菩提授记；第三、祈愿群生内心本具的智悲力的极大力用全部开发出来而成佛。南无阿弥陀佛！
修净土的根本就是常念阿弥陀佛。我们已经决志求生西方，依止阿弥陀佛为导师，那就要从现在开始常念阿弥陀佛，不论做了什么善法要发愿、回向，要怎么祈求的时候，都是请阿弥陀佛垂念，恭恭敬敬地在佛前做。到往生极乐世界，生到佛前后，更是祈求佛以神力加被自己迅速成满普贤行愿，然后广化十方、利益无量。
所谓的往生西方净土的资粮，就是深信切愿，持佛名号。“信心”，指一心信仰阿弥陀佛，或者一心地信奉阿弥陀佛。这个一心，是一心一意地投靠，至心地投靠，完全地投靠。“愿心”，指发起往生极乐世界的妙愿，也就是当认识到极乐世界的殊胜后，心里起了愿往生的心。“行”，指不离信愿的状况中，至心称念一百万阿弥陀佛名号。
《般舟赞》中所说——极乐世界德超世间
一生到西方，就永远脱离忧悲苦恼，极为快乐；一生到西方就自然现前三十二相；又有天眼、天耳、神足、宿命、他心等的极广大神通，极为自在，金刚身的光明遍照十方；佛国七宝林中树枝相碰发出的妙音，此世间最美妙的音乐不及其一分……
一生到西方，就永远脱离忧悲苦恼，极为快乐；一生到西方就自然现前三十二相；又有天眼、天耳、神足、宿命、他心等的极广大神通，极为自在，金刚身的光明遍照十方；佛国七宝林中树枝相碰发出的妙音，此世间最美妙的音乐不及其一分……
《般舟赞》中所说——往生极乐闻法得悟
住在极乐世界，一切时中常闻妙法。由于心时时缘清净妙法，烦恼、罪障便无由生起。在极乐佛国，和菩萨善知识作同学，一同在佛的座下学法。闻法时和诸菩萨携手共入宝堂，念念之中领受法乐，须臾间就悟得百千法门。南无阿弥陀佛！
住在极乐世界，一切时中常闻妙法。由于心时时缘清净妙法，烦恼、罪障便无由生起。在极乐佛国，和菩萨善知识作同学，一同在佛的座下学法。闻法时和诸菩萨携手共入宝堂，念念之中领受法乐，须臾间就悟得百千法门。南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
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由往生极乐顿成极大利益——从此，永脱生死、神通自在、常在定中、广修供养，而且闻经了悟、顿灭宿业、转入真如、念劫圆融。净土是如此逍遥、快乐，如果人人都能不贪娑婆而往生净土，那有多好啊！
由往生极乐顿成极大利益——从此，永脱生死、神通自在、常在定中、广修供养，而且闻经了悟、顿灭宿业、转入真如、念劫圆融。净土是如此逍遥、快乐，如果人人都能不贪娑婆而往生净土，那有多好啊！
今天是藏历九月初十（10月15日），《初十利益·除一切苦》中云：“藏历九月初十，是莲师在尼泊尔将诸鬼神系于誓约，称名莲花金刚力的吉日。于此时行会供的利益：引导众生信念；转阎罗轮、玛姆瘟疫、部多疾疫、霜雹、八十一种恶相、突发性阴卓鬼及非时横死悉得消退等等。应如是了知而行持。”
《般舟赞》中所说——极乐世界宝楼庄严
生入净土的人，进入七宝楼阁，在大众中安坐。宝楼里大众彼此见面时都非常欢喜。宝楼内外有种种不可思议庄严。宝楼一切地方都通彻透明，从内看到外、从外看到内，毫无障碍。就在停步的一瞬间，领受甚深法乐，就在此时自然证得三昧，悟得无生。
生入净土的人，进入七宝楼阁，在大众中安坐。宝楼里大众彼此见面时都非常欢喜。宝楼内外有种种不可思议庄严。宝楼一切地方都通彻透明，从内看到外、从外看到内，毫无障碍。就在停步的一瞬间，领受甚深法乐，就在此时自然证得三昧，悟得无生。
蕅益大师在《弥陀要解》里说：由闻信名号能得到四不退。念不退，指念念流入一切种智海，不再落入虚妄分别。行不退，是说不再落入小乘道。位不退，指脱离轮回，不再落入凡夫地。毕竟不退，是说如同听到涂毒的鼓声，无论远近全都丧命，决定会把你引入无上菩提道。
弥陀名号是佛果功德无余圆满时显现的不可思议利乐之源，它凝结了佛的无量悲心和智慧。因此，其中蕴藏着无限深密的内涵，这种内涵是小乘罗汉和学道菩萨，用尽智慧也无法测到的。它叫做无上果觉的名号。
弥陀名号是如何成就的呢？阿弥陀佛因地时，发起大愿，成佛后要以名号摄持众生往生净土，而且众生闻信名号就能成就陀罗尼、三摩地等的功德。之后由愿起行，住在在三摩地中，在无数大劫里修集无量的福慧资粮，最终如愿成就名号如意宝。
我们的心怎么才能和佛心感通，怎么才能被佛力摄持而实现往生？其中一大关键，就是要对弥陀名号的如意宝性生起信心和依靠心。信心一旦有了，就会主动地执持万德洪名，能和阿弥陀佛感应道交，能得到弥陀愿海的充分摄受而顺利往生、解脱成佛。
修行要做的舍，是舍去自己的恶心、恶语、恶行；取，就是执取自己的善心、善语、善行。
总之，以正念护持好身心，恶行一起，立即断除，不使它相续；善行发生，要维护它、增长它，使它持续。
总之，以正念护持好身心，恶行一起，立即断除，不使它相续；善行发生，要维护它、增长它，使它持续。
