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行善切不可懒惰，而要勤奋去做。常久坚持下来，自然会有意想不到的效验，因为缘起不空耗，日久功深，心会渐渐贤善、纯厚，福德也就越来越深，时间一长，身心命运等都会有大的转变。
问：回向对善根能起到什么作用？
答：回向有很大的转变善根的作用，尤其是大乘回向，可以使善根扩大、增长、无有穷尽。比如，一位聪明的工匠可以把黄金打造成最珍贵的佛像。
答：回向有很大的转变善根的作用，尤其是大乘回向，可以使善根扩大、增长、无有穷尽。比如，一位聪明的工匠可以把黄金打造成最珍贵的佛像。
就像拨通电话便能和对方通话，咒语就是能接通本尊的“电话号码”。持诵金刚萨埵心咒，就能直接接通金刚萨埵佛力的加持，而且越有信心、恭敬心，加持就越大。
具足四力念修金刚萨埵心咒后，观想从上师金刚萨埵的身体及莲花月垫中，源源不断地降下智悲体性的白色甘露，从自他一切众生的头顶一直灌到脚再流出去，如此一遍又一遍不断地冲洗。
全知麦彭仁波切又说：“《摄真实性续》中云：‘唯念金刚萨埵名，下至仅念一遍许，此者即是大护念，刹那将会得悉地。’诸本尊——胜乐金刚、喜金刚、密集金刚、时轮金刚、吉祥真实、嘿鲁嘎、普巴金刚等，也是金刚萨埵您。”
全知麦彭仁波切说：“总之，十方三世一切佛总聚于具德金刚萨埵一身，一切密咒、明咒之心髓总聚于金刚萨埵心咒一咒，由此因缘，故说身相、心咒之胜利不可思议。”
《莲师心咒功德经》中云：“大阿阇黎赐教曰：善哉！善女人！嗡阿吽班匝格热班玛色德吽者，非但为我独自心要精华，实为四部本尊密续、九乘次第妙道、八万四千法蕴如是等类共同命心，凡诸三世诸佛、上师、本尊、空行、护法等一切心要，此一咒中悉皆具足。”
《大般涅槃经》云：“虽先作恶，后能发露，悔已惭愧更不敢作。犹如浊水置之明珠，以珠威力，水即为清；如烟云除，月则清明；作恶能悔亦复如是。王若忏悔怀惭愧者，罪即除灭，清净如本。”
无愧既是在造过恶时有一种推崇过恶的心理。其境是过恶，包括身语意的种种失去清净、趣向染污的罪过；相是推崇，每一次造恶时都推崇它，是这样的病态状况。譬如推崇性解放、推崇夸张、推崇随意自由不守规矩、推崇暴力、推崇自我表现、自我扩张、推崇虚荣、推崇虚假形象等等。
无惭即是不顾自法，就是不自重之心，造恶时轻拒贤善。比如在造杀生过恶时，拒绝慈心的善；作盗窃恶行时，拒绝正义的善；造邪淫恶行时，拒绝梵行的善；造妄语恶行时，拒绝诚实的善，依此类推，每当有一个身语意的过恶时，拒绝往相反的贤善上行，就是无惭。
有愧，就是依着世间正面言论的力量，内心会对恶行轻视、排拒。一旦自己作了恶，内心就会愧疚，感觉见不得人，觉得愧对圣贤、师长、父母、三宝等等。以这样有愧之心下次就不敢再做。
