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冬去春来转眼一年，纵是常客，也不过百年，明知身在他乡，却乐不思蜀。店毁人散，只能更换下一个寄宿点，就这样在六道中漂泊，不知归期。看到街上的乞丐人们会生起同情，可是，却从不知同情自己这个在轮回中流浪的乞丐！远在西方故乡的老父亲终宵泪痕地盼儿归，为什么还甘愿在娑婆做一个“乞丐”呢？
遭受挫折或病痛的时候谁都知道那是苦的，都唯恐避之不及，而享受成功或快乐的时候却很少有人了知那也是苦的，相反，人人都趋之若鹜。面目可憎的敌人，大家会同仇敌忾，而面带笑容又很“友善”的敌人，却很难辨认敌友。穿戴美丽的“有漏乐”正是这样的敌人，只有看清它的真面目，才不会落入它的陷阱。
放眼周围，到处是“有漏乐”布下的陷阱，一不小心就会陷入其中。人们只知道“苦尽甘来”，其实，又何尝不是“甘尽苦亦来”？古代帝王因沉湎声色而亡国丧家的历史我们可以当做前车之鉴，却不容易认识到自己沉湎于肤浅的“有漏乐”给后世带来的苦难后果。也难怪藕益大师振臂高呼“未到西方深可危”了！
十五一过，为了过这个年而付出的忙碌，抑或收获的快乐都成为梦中之事了！不知不觉间过了一年又一年，对于有的人来说，像做了一场又一场梦，而对有的人来说却是一场长梦！不管你是醒来之后又沉沉地睡去，还是一直沉浸在梦中，都如善导大师所说“任汝千般快乐，无常终是到来。”为什么不彻底清醒呢？
元宵节是合家团圆的日子，而我却和您相距万里！只能满眼泪水的地看着您的照片，怀念往日和您在一起的点点滴滴！您离开我们以后，喇荣山谷就只剩下无尽的冷清和落寞。今天，家家户户欢庆团圆，又怎能不让我更加想念您呢？！我伟大的上师啊！弟子什么时候才能和众生一起在极乐净土与您团聚呢？
“得过且过”这个成语说得多好啊！很多人正是以这样的方式度过了自己难得的一期人生！其实，若要真正对自己的暇满人身生起珍惜心，首先一定要用心去体会时间的飞快和无情。就像已经离了弦的箭，想要收回已不可能，它正在以飞快的速度奔向死亡的靶心了！如果每个众生的靶心都是极乐净土该多好啊！
夜幕降临，渐渐浓暗的天色怎能不让人联想起这一世正渐近的死亡？遥望西方天际，多么希望看到您慈爱的笑颜，可是，我看到的只是蔓延的黑暗。在人们眼中，天，也一如既往地黑了！我深深地知道，我只有尽我所能点亮一个又一个正法的火炬，直到您带来的曙光出现！弥陀啊！这是我今天向您献上的唯一祈祷！
今天原本是很平常的一天，可是却被西方人赋予了所谓的“浪漫”色彩，越来越多的东方人也开始过这个“节日”了。但我却不敢苟同，如同追魂索一般的情爱，即使装饰得再美丽，也改变不了捆缚作用的本质。一心想要脱离轮回的人，又有谁会心甘情愿地把自己套进去呢？只是，没有几个人能看清它的本质罢了！
一年的时光转瞬即逝，所经历的酸甜苦辣、悲欢离合也都恍然如梦。回首逝去的岁月时，也许会对佛陀“万法无常”和“如梦幻泡影”的教言有一些体会。可是，我们的眼睛却偏偏喜欢一直向前看，脚步不停地一路沿着一个又一个欲望追逐，殊不知，守候在终点的不过是一无所获的绝望罢了！何有愚痴过于此啊！
阿弥陀佛！又一个兔年的新年渐渐走远了，你是否依然沉浸在尚未散尽的年味中，享受着新春合家团聚后遗留的温馨和幸福？快乐渐渐降温了，你是否能记起佛陀“有漏皆苦”的教言？我们总是在痛苦时才会急急寻找佛陀的护佑，而快乐时却常常将他抛之脑后，这时，我们距离真正的皈依心有多远？
2、常常关照、审视自己，才能对自己脚下的路看得很清楚，脚步自然可以迈得很坚定、很从容！如果只是盲从地崇尚、跟随所谓的学佛潮流，就会在拥挤的人潮中迷失自己的方向。所以，学会给自己一点时间和空间好好地思考吧，用你智慧的眼睛看清你应该走的路！阿弥陀佛！
B、《随念三宝经释□无尽吉祥妙音》又云：“又于一偈圣法听闻、读诵，功德无法衡量，于彼十方三世所有圣法，了知为真实之道而作意，又于十方三世安住的无量圣僧中，一位圣僧安住慈心三昧，所生善根业已无量，况以所有僧伽作为信解之境，其功德无量更不必言！”阿弥陀佛！
A、《随念三宝经释□无尽吉祥妙音》中云：“如是一切诸佛虽然密意一味，但由发心与大愿的无量游舞，不可计数的三世诸佛中，每一尊佛一毛孔、一微光的功德，纵以如来尽虚空际演说亦无穷尽，于彼一切诸佛功德无一遗漏，能于一时之中忆念。”
1、正因为一切真实皈依全摄在三宝当中，所以只要一入这道门，那就决定开始走入恒时安乐的光明大道，只要自己不退失誓言，就会一直走向解脱，不可能还有第二种结果。为什么这样决定？因为导师、法和助伴的一切条件都已经圆圆满满地具足了。
3、所以我们真正新的生命，不是从母胎降生开始，而是从皈依三宝这一天开始。人生中有很多事，比如上大学、就业、升职、发财、成家等，世间人认为这些是人生的大事、喜事，实际上这些不一定是恒时安乐的开端，没有以圣法转为道用，这些都是坏苦的开端，有情恒时安乐的开端唯一是皈依三宝。阿弥陀佛！
2、如果具慧者不是无知、怀疑、不定，而是真正忆念三宝功德，心里立誓决定承诺三宝是我真实的永恒的皈依处，以这个皈依誓言，从此就进入了开示无我的内道之中，便能开始行持断尽三有的正道，而且有了恒时安乐的开端。所以，佛经上讲到，一位老人，说“自己才三岁”，为什么才三岁呢？因为皈依才三年。
3、一切世间和出世间暂时和究竟的正道，完全含摄在圣法当中，以圣法没有开显的利乐之道决定没有；一切世间、出世间的助伴功德，完全含摄在僧伽当中，以僧伽不能作助伴的地方决定没有。所以说“一切真实皈依无余含摄在三宝之中”，以佛法僧三者完全摄尽。阿弥陀佛！
1、一切真实的皈依无余含摄在三宝当中。在世间，我们看到，在遭遇身心和外部环境的怖畏时，人们出于对自己的保护会本能地求助于一种救护者，会求助于梵天帝释，会求助于龙王、山神、河神，会求助于某种学术、某种文化，会求助于某种宗教、某种方术，会进入某种治疗中心、静修中心、康复中心等等。
2、在这些所求助的对境当中，一类是真实依处，另一类是非真实依处，不可能再有第三种情况，而所谓真实又包括在三个方面当中，就是真实的导师、真实的法、真实的助伴。其中一切世间、出世间大大小小的导师功德，可以无余含摄在佛宝功德当中，以佛宝不能含摄的导师功德，决定没有；