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一个抽象艺术展览厅里摆放着各种形状的展示品，每一个“艺术品”的外表都是各色布料，有华丽的丝绸也有平凡的帆布。欣赏者沉浸在艺术的美中，从各个角度观赏、拍摄，临走时仍意犹未尽。而举办者则在后面一边数着票子，一边偷笑，因为每一块布料下不过是回收的垃圾而已。而这正是五蕴身的真相！
既然这个身躯会在这一世的终结和我们说再见，那么他又怎么能是“我”呢？如果是的话，为什么没有人执着自己上一世躯壳留下的骨灰呢？我们只知道现在，不知道从前，甚至更久以前。每更换一个躯壳，都深深地执着是“我”，这就是轮回世界里最大的谎言，然而这个谎言，几乎每个众生每天都在对自己说着。
这个每天所执着的“我”究竟在哪里呢？是镜子里的“我”吗？还是镜子外的“我”呢？是照片上的“我”吗？还是正在看微博的“我”呢？贴了个姓名标签的五蕴身就是“我”吗？如果是的话，你如何回答顺治皇帝的疑问呢：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？合眼朦胧又是谁？”
我们的一生被业力的“导演”控制着，像一个毫无自主的木偶，虽然引业相同都做了人，可是满业却大相径庭，因此角色和结局也就千差万别。而这位“导演”又是我们自己创造的！坐上自私自利之心驾驶的火车，一路都在苦因的轨道上，与追求快乐的初衷早已南辕北辙了！而未来的“蓝图”也将就此画成……
也许你对自己所扮演的角色很不满意，可是却很难改变，因为导演已经将你的角色定位。而你在出演这一幕的同时，又在编排着下一幕你的角色和剧情。角色也好，剧情也罢，其实都是自己一手编造的，只是往往我们的设想都非常美好，而结果却出乎意料！这又是为什么呢？
如果你留心观察一下自己及周围的人每天所说的话，你就会发现，所有句子的主语都离不开“你、我、他”，而这三者中又以“我”出现频率最高。我们就这样每天围着“我”打转转，为他卖命，没有一刻懒惰。可是，当离开人间的那一刻来临时，他却彻底抛弃我们不肯走了！这样不够意思的“朋友”该执著吗？
从前，一群猴子看到月影倒映在水中，就认为月亮掉到湖里去了，于是想方设法你拽着我，我拉着你地倒挂起来去捞月亮，结果“扑通”一声……今天，人们争先恐后地朝着名利、欲望和各种物质享受的月影狂奔而去，结果又会怎样呢？……
凡是今天被戏弄的人，人们会嘲笑是他们的节日，不过可笑的是，一直被轮回中虚幻的一切深深愚弄，强烈地执著是真实，而且自我感觉活得很潇洒的人们，却根本不知道正是自己的节日！要是这个节日能变成“智者节”该多好啊！
梦到好事时常常希望梦就是现实，梦到凶事时，醒来就立即安慰自己那只不过是虚幻的梦而已。我们醒来还会做梦，梦后也总是会醒来，人生就在醒梦交替间度过。而这匆匆的一世又一世，又有几人能解了其实也不过一场又一场梦呢？
原本相距千里，但仅仅需要两个小时，飞机就可以跨越这个距离；在物质发展快速的今天，人们在追逐和享受各种物欲的同时，不知不觉也就跨越了一段生死。又怎么敢不好好珍惜当下，把行善、念佛就安排在当下呢？
飞机渐渐离开地面，多么希望就这样离开纷纷扰扰的红尘，飞向极乐净土，早点儿回到真正的故乡和阔别已久的老父亲团聚！可是，很快又降落的事实，又无情地揭示这只不过是我们无数分别妄想的一个而已。不过好在，这并不是一个颠倒的梦想，如果总是沉浸在颠倒梦想中的话，就只能在轮回的沼泽中越陷越深了！
接连不断的灾难让人痛心不已！作为佛陀的追随者，我们除了更加精进地念佛、祈祷观世音菩萨救度苦难之外，也更加意识到了肩上的重担：欲断苦果，必要从苦因上断根！只能奔走呼号：“诸恶莫作、众善奉行”、“诸恶莫作、众善奉行” 、“诸恶莫作、众善奉行”……
古人念佛有千圣齐临难遮，万牛共挽不回的决心，而我们却是忽而信心坚定，忽而又转心它方。心不坚，则果难料，愿不固，则梦难圆。如果能生起古人决心的少分，往生也就有希望了！阿弥陀佛！
您住在南海普陀山的清净刹土中，慈悲的目光却从来没有离开过每一个苦难的众生，今天弟子称念您的万德洪名，赞颂您的无量功德，祈求您在遍洒甘露的同时，更降下驱散心灵黑暗的万丈光芒，让每一个众生远离五欲的烦恼，心中充满如您一般的慈悲、祥和与清凉！南无大慈大悲观世音菩萨！
温暖的春风拂面吹来，各色鲜花也争相映入眼帘，我想到了雪花正漫天飞舞的喇荣，春冬两季在同一时间形成了鲜明的对比。当有些人富足到将多余的食物当垃圾丢掉时，有些人正被饥饿所煎熬，天界和饿鬼的景象在人间也同时存在。幸福的我们如果能处处留心众生的苦难，就能渐渐激发我们的慈悲心。阿弥陀佛！