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Khenpo Weibos (861~870 of 1302)
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佛教缘起学说的意思是:一切事物都是在因缘成熟的时候,自然而然就会产生,不需要任何神来创造,因此,在生活中或修行上,都必须重视因缘、如理取舍。
佛教徒追求的,是彻底证悟的智慧、无局限的慈悲以及利益所有众生的能力。这种智、悲、力,是任何鬼神、动植物、大自然都不能给予的,所以不皈依它们,而只能皈依可以带领我们获得这三者的佛、法、僧。
佛教认为:万法都从各自的因和缘而产生。所有的结果,都由因缘来决定,并不承认有造物主的存在。从这个角度来讲,佛教是无神论者。
高级的禅定需要有证悟空性的境界,否则不叫禅定。正如达摩祖师的≪血脉论≫中所说:“直见本性,名之为禅。若不见本性,即非禅也。”
大乘佛教的慈悲心,打破了所有的界限。人类与动物,佛教徒与异教徒,贵族与普通人都同样是修慈悲心的对象。佛陀的爱,包容了天下所有生命。
佛教的出离心,不是虚无主义,它有崇高的人生目标和积极向上的追求。这个目标和追求不但永远都不会过时,而且能让人在生活中感到踏实和充实。
训练禅修有四个阶段:1、对立阶段;2、失力阶段;3、和睦阶段;4、解脱阶段。第一阶段的训练很艰苦,必须有足够的勇气,否则会半途而废;进入第二阶段,就比较容易了;在第三阶段以后,会感觉很自由、很愉快。
我们的内心是可以被训练的,能够训练到完全忘记自我,一切为他人着想,并以无碍的智慧彻底通达宇宙万物的真面目。佛教有这种训练方法,这是佛教对人类最大的贡献。
死亡并不是生命的结束,而是生命的一种现象。死亡的初期是昏迷,中期是中阴(这时候能看到自己的尸体和家人等),最后投生。这三个阶段与深度睡眠、做梦、苏醒是一个道理。我们应该多了解一些有关自己生命的奥秘。
心理健康的三个决窍:1、准确地认识人生和世界,不要美化或丑化,以开放的心胸接纳一切;2、每日坚持修禅定,调整心态,感受生命中的奇妙现象;3、学会奉献,以爱拥抱世界。