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Khenpo Weibos (851~860 of 1298)
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佛教中,有着非常完美的心理健康学。它给我们提供了很多有效的训练方式,这些方法可以使我们的内心感到无限的愉快和踏实,同时还能让我们看清生命的真相与生存的意义。
梦是一个非常神奇的现象,在它的产生与结局当中,有许多常人无法解释的难题,根本不是所谓的"日所思,夜所梦"这么简单。只有在密宗里,才有很清楚的解释。从梦的现象当中,我们可以学到很重要的人生哲理。
虽说所有众生都有佛性,但不修行者却无法体会。普通众生好比是矿石,虽含有矿物,却未经提炼;菩萨像半成品,经过了一定的提炼,却纯度不够;佛却好似提炼完毕的矿产品,纯洁、精粹、无垢、圆满。
在我们的精神世界里,有无数潜在的功能都可以被开发。开发的方法,是学智慧和修禅定。可惜我们只关心物质的开发,而不重视精神的开发。
当夜深人静的时候,我们应该静下来看看自己的内心,到底是何物,它即是我们,我们即是它,如果它不存在,等于我们也不存在了。
我们不应该站在欲望的立场去否定自己的生活,而应该站在生活的立场去否定欲望,因为前者永远无法让我们感到幸福,后者却随时可以使我们尝到人间的快乐。
佛教缘起学说的意思是:一切事物都是在因缘成熟的时候,自然而然就会产生,不需要任何神来创造,因此,在生活中或修行上,都必须重视因缘、如理取舍。
佛教徒追求的,是彻底证悟的智慧、无局限的慈悲以及利益所有众生的能力。这种智、悲、力,是任何鬼神、动植物、大自然都不能给予的,所以不皈依它们,而只能皈依可以带领我们获得这三者的佛、法、僧。
佛教认为:万法都从各自的因和缘而产生。所有的结果,都由因缘来决定,并不承认有造物主的存在。从这个角度来讲,佛教是无神论者。
高级的禅定需要有证悟空性的境界,否则不叫禅定。正如达摩祖师的≪血脉论≫中所说:“直见本性,名之为禅。若不见本性,即非禅也。”