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Khenpo Weibos (981~1000 of 1273)
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嫉妒,是因他人的财富而产生的痛苦。因为强迫自己必须拥有他人所拥有的一切,这不是因为自己拥有的不够好、不够多,而是因为没有他人所拥有的东西,故而产生了痛苦。但这种攀比是没完没了的,当事者将永远无法与痛苦告别。
心存嫉妒,他人的幸福就成了自己的痛苦之因。这也意味着,只有世上没有比自己更幸福的人了,自己才能够幸福。但这是不可能的事情,所以,心存嫉妒的人不可能得到幸福。
当看到别人幸福的时候,我们有可能产生两种情绪:第一是嫉妒心:第二是随喜心。嫉妒会使自己心生不满,并由此产生痛苦;随喜却会使自己快乐,并增长福德资粮。
吃肉不仅会伤害动物的生命,伤害自己的健康,而且还会伤害地球的寿命。为了动物、为了自己、为了地球,我们应该不吃肉或少吃肉。若能每年或每月制定一个禁肉节,那该多好啊!
如何降低贪欲心呢?我觉得最好的方法:建立佛教的价值观,就能对金钱有一个准确的认识。之后通过佛法的修行方式来训练自己的内心,就能有效地控制贪心。
低贪,才能低碳。降低对物质生活的贪心,大家才能都过上低碳生活。过度的贪心,会导致各种灾难。现代人非常需要降低贪心的教育。低碳,从心开始!
我们不能贪爱动物的血肉皮毛,而要喜欢它们的生命本身。热爱所有生命,是佛陀教育的基本思想。在此思想的基础之上,每个生命才能度过平安的一生。
世界、自我虽然都是幻相,但这些幻相却让我们产生了种种幻觉,从幻觉又产生了无数的欲望、悲哀、焦虑和痛苦。只有佛法,才能教我们如何打破这些幻相和幻觉。
地球的自转,让我产生太阳绕地球旋转的错觉;一维弦的振动,让我们产生宇宙的错觉;电子的运动,让我们产生物体静止的错觉;细胞和精神的运动,让我们产生自我的错觉。其实,这些都是无中生有的幻相。
这个世界,是由无数个小的错觉构成的庞大错觉,这些错觉都是某些更细微的错觉高速运动的产物,因为速度总是会让我们产生各种各样的幻相。
修解脱道的第一步,是“人身难得”。通过打坐,按照修法中的思维模式进行观修,就能从中认识到生命的价值,继而珍惜当下的一切,而且还能培养出离心。
诚心想学佛、修行、得解脱的人,不要去迷信活佛、堪布、成就者之类的名词。只有依止一位名副其实的大乘善知识,并精进闻思修,解脱才会有希望。
如果我们没有那么大的欲望,就不会对物质生活有这么高的要求;如果对物质的要求再低一点,我们的生活节奏就不会那么快;如果一切都再慢一点,我们就不会有这么大的压力;如果承担的压力再小一点儿,我们就不会这么辛苦。结论:辛苦来自于欲望。
有人说:佛教是悲观主义。其实,佛教不仅深入地研究了生命和世界的本质和现象,而且还树立了准确的观点,它既不是悲观主义,也不是乐观主义。
佛陀说:“无常就是痛苦”。我们身边的一切,都是变化无常的,都是靠不住的。最喜欢的东西,将一去不复返;最讨厌的东西,却会突然袭击。谁都不知道自己未来会变成什么样子,故而焦虑不安、痛苦不堪。
目前人类正面临着两种非常严重的危机:一是生态危机;二是心灵危机。为了挽救生态危机,我们应该低碳生活,少欲知足。为了挽救心灵危机,就要遵守善恶因果规律,并修学佛祖的智慧。
人在现实生活中不能太追求完美,否则会活得非常辛苦。因为这个世界上根本没有完美的事物,即使是有,也很短暂、很少见。倘若一定要完美,那只有追求解脱。
我们经常自以为自己很聪明,其他人很愚昧。但实际上在很多时候,我们的自作聪明是非常愚昧的。诸如发明践踏动物生命和破坏大自然的各种手段,就是最大的自以为是与自取灭亡。
人类只着重物质的发展,而忽视了精神的训练。这种行为的直接结果,将导致仅次于癌症的人类第二大杀手一一抑郁症的诞生。开始的时候,患者的平均年龄是29岁,现在已经降到14岁,未来情形将会更加严重。
死亡是生命的又一次刷新,并不是生命的结束。死神没有夺走谁的生命,只是让人们换一种形式继续活下去。无论换成何种形式,都不是由死神决定,而是由自己决定的。